إعـــــــلان

**ايات كريمة** · 09-05-2010, 11:05 PM

اهم فضائله انه دفن ام المومنيييييييييين مع حمارها

تحياتي شيخ الطائفة للمواضيع الشيقة

**شيخ الطائفة** · 09-05-2010, 11:08 PM

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي المؤلف : محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيمالمباركفوري أبو العلا الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت عدد الأجزاء : 10 - (10 / 230)( اعلم أنه قد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرةلكن ليس فيها ما يصح من طريق الإسناد وبذلك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهماوقد صنف بأن أبي عاصم جزءا في مناقبه وكذلك أبو عمر غلام ثعلب وأبو بكر النقاشوأورد بن الجوزي في الموضوعات بعض الأحاديث التي ذكروها ثم ساق عن إسحاق بن راهويهأنه قال لم يصح في فضائل معاوية شيء وأخرج بن الجوزي أيضا من طريق عبد الله بن أحمدبن حنبل سألت أبي ما تقوله في علي ومعاوية فأطرق ثم قال اعلم أن عليا كان كثيرالأعداء ففتش أعداؤه له عيبا فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فأطروه كيادا منهملعلي فأشار بهذا إلى ما اختلقوه لمعاوية من الفضائل مما لا أصل له كذا في الفتح)

http://www.islamww.com/booksww/book_search...076&id=4774

فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضلالعسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجرأبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 - (7 / 104)(صنف بن أبي عاصم جزءا في مناقبه وكذلك أبو عمر غلام ثعلب وأبو بكرالنقاش وأورد بن الجوزي في الموضوعات بعض الأحاديث التي ذكروها ثم ساق عن إسحاق بنراهويه انه قال لم يصح في فضائل معاوية شيء فهذه النكتة في عدول البخاري عن التصريحبلفظ منقبة اعتمادا على قول شيخه لكن بدقيق نظره استنبط ما يدفع به رؤوس الروافض وقصة النسائي في ذلك مشهورة وكأنه اعتمد أيضا على قول شيخه إسحاق وكذلك في قصةالحاكم واخرج بن الجوزي أيضا من طريق عبد الله بن احمد بن حنبل سألت أبي ما تقول فيعلي ومعاوية فاطرق ثم قال اعلم ان عليا كان كثير الأعداء ففتش اعداؤه له عيبا فلميجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فاطروه كيادا منهم لعلي فأشار بهذا إلى ما اختلقوهلمعاوية من الفضائل مما لا أصل له وقد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرة لكن ليسفيها ما يصح من طريق الإسناد وبذلك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما واللهاعلم)

http://www.islamww.com/booksww/book_search...037&id=3846

تضعيف النسائي لروايات فضائل معاوية :
مجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإداراتالبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد - معها ملحق بتراجم الأعلام والأمكنةالمؤلف : الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد عددالأجزاء : 79 جزءا مصدر الكتاب : موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاءhttp://www.alifta.com[ ترقيمالكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي ومعه ملحق بتراجم الأعلام والأمكنة أيضا منموقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء]- (80 / 1394)( صنف بعد ذلك فضائل الصحابة ، فقيل له -وأنا أسمع- : ألا تخرج فضائل معاوية -رضي الله عنه ؟ فقال : أي شيء أخرج ؟ حديث : اللهم لا تشبع بطنه فسكت السائل).

الوافي بالوفيات - (2 / 364) ( وأنكر عليه قوم كتاب الخصائص لعي رضي الله عنه وتركه تصنيفه فضائل الشيخين فذكر له ذلك فقال: دخلت دمشق والمحرف بها عن علي كثير فصنفتالخصائص رجاء أن يهديهم الله تعالى، ثم صنف بعد ذلك فضائل الصحابة فقيل له: ألاتخرج فضائل معاوية؟ فقال: أي شيء أخرج اللهم لا تشبع بطنه؟ فسكت السائل ).

تهذيب الكمال المؤلف : يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبوالحجاج المزي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1400 - 1980تحقيق : د. بشار عواد معروف عدد الأجزاء : 35- (1 / 338) ( ثمصنف بعد ذلك فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وقرأها على الناس وقيل لهوأنا حاضر ألا تخرج فضائل معاوية فقال أي شيء اخرج اللهم لا تشبع بطنه وسكت وسكتالسائل )

تذكرة الحفاظ - (2 / 699)( سمعت الوزير ابن خنزابة عن محمد بن موسى المامونى صاحب النسائي،وقالفيه: سمعت قوما ينكرون على ابى عبد الرحمن كتاب الخصائص لعلى رضى الله عنه وتركهتصنيف فضائل الشيخين، فذكرت له ذلك فقال: دخلت دمشق والمنحرف عن على بها كثير فصنفتكتاب الخصائص رجوت ان يهديهم الله، ثم انه صنف بعد ذلك فضائل الصحابة، فقيل له وانااسمع: ألا تخرج فضائل معاوية ؟ فقال أي شئ اخرج ؟ حديث: اللهم لا تشبع بطنه، فسكتالسائل).

ما جرى على النسائي جراء رده لفضائل معاوية المزعومة كذبا :
بغية الطلب في تاريخ حلب المؤلف : ابن العديم مصدر الكتاب : موقع الوراقhttp://www.alwarraq.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (1 / 245)( ومع ما جمع أبو عبد الرحمن من الفضائل رزقالشهادة في آخر عمره، فحدثني محمد بن اسحق الأصبهاني قال: سمعت مشايخنا بمصر يذكرونأن أبا عبد الرحمن فارق مصرفي آخر عمره، وخرج إلى دمشق، فسئل بها عن معاوية بن أبيسفيان وما روى من فضائله فقال: لا يرضى منا معاوية رأسا برأس حتى يفضل فما زالوايدفعون في حضنيه حتى أخرج من المسجد، ثم حمل إلى الرملة، فمات بها سنة ثلاثوثلاثمائة وهو مدفون بالرملة.
قرأت بخط الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي،وأخبرنا به اجازة عنه أبو علي حسن بن أحمد بن يوسف وغيره، قال: قرأت على أبي عبدالله يعني محمد ابن أحمد بن ابراهيم الرازي بالاسكندرية عن أبيه أبي العباس قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عمر الصيرفي قال: حدثنا أبو اسحق ابراهيم يننصر البزاز، وكتبه لي بخطه، قال: حدثنا علي بن محمد الكاتب المادرائي قال: حدثنيأبو منصور تكين الأمير قال: قرأ علي أبو عبد الرحمن النسائي كتاب الخصائص فقلت له: حدثني بفضائل معاوية، فجاءني بعد جمعة بورقة فيها حديثان، فقلت: أهذه بس؟ فقال: وليست بصحاح، هذه غرم معاوية عليها الدراهم، فقلت له: أنت شيخ سوء، لا تجاورني،فقال: ولا لي في جوارك حظ، وخرج.
قال علي بن محمد المادرائي: وحدثني أهل بيت المقدس قالوا: قرأ علينا أبو عبد الرحمن النسائي كتاب الخصائص، فقلت له: أين فضائل معاوية؟ فقال: وما يرضى معاوية أن يسكت عنه، قال: فرجمناه وضغطناه، وجعلنا نضربجنبه، فمات بعد ثلاث).

موسوعة أقوال الدارقطني جمع وترتيب : السيد أبو المعاطي النوري المتوفى سنة 1401 ـ 1981عليه رحمةُ الله تعالىالدكتور محمد مهدي المسلمي أشرف منصور عبد الرحمان أحمد عبد الرزاق عيد أيمنإبراهيم الزاملي ومحمود خليل عدد الأجزاء : 2 مصدر الكتاب : ملتقى أهل الحديثwww.ahlalhdeeth.com قامبتنسيق الكتاب للشاملة 2 : أبو عمر(80) - (5 / 239) (وقال الحاكم سمعت علي بن عمر يقول كان أبو عبد الرحمان النسائي أفقه مشايخ مصر في عصره ، وأعرفهم بالصحيح والسقيم من الآثار وأعلمهم بالرجال ، فلما بلغهذا المبلغ حسدوه ، فخرج إلى الرملة ، فسئل عن فضائل معاوية فأمسك عنه ، فضربوه فيالجامع ، فقال أخرجوني إلى مكة ، فأخرجوه إلى مكة وهو عليل ، وتوفي بها مقتولاًشهيدًا. ((تهذيب الكمال)) 1 (48).

تهذيب التهذيب - (1 / 33) ( وقال الحاكم سمعتعلي بن عمر الحافظ غير مرة يقول أبو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بهذا العلم مناهل عصره وقال مرة سمعت علي بن عمر يقول النسائي افقه مشائخ مصوفي عصره واعرفهمبالصحيح والسقيم واعلمهم بالرجال فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه فخرج إلى الرملة فسئلعن فضائل معاوية فأمسك عنه فضربوه في الجامع فقال اخرجوني إلى مكة فأخرجوه وهو عليل وتوفي مقتولا شهيدا ).

**شيخ الطائفة** · 09-05-2010, 11:11 PM

مناهج المحدثين (كامل) - (1 / 97)(1-أما موقفه من خصوم علي من الصحابة - رضي الله عنهم - فليس على إطلاقه، وإنما هذا مختص بمعاوية - رضي الله عنه - ، وإلا فإنه قد أفرد لطلحة والزبيروعائشة -رضي الله عنهم- ، ولم ينتقصهم بحرف .
فدل هذا على أن الرجل متبع للأثر ،ولعله لم يحضره شيء من الأحاديث التي يرى أنها تصح ي فضل معاوية - رضي الله عنه - ،وإلا فإن طلحة والزبير ممن قاتلا علياً -رضي الله عنه - كما قاتله معاوية .
وهذامثل ما حصل للنسائي ، فإن له موقفاً شبيهاً بموقف أبي عبد الله الحاكم ، فحينما سئل : لماذا لا يخرج في فضائل معاوية كما خرج في فضائل علي وسائر السحابة . قال : وأيشيء أخرج في فضائل معاوية حديث : "لا أشبع الله بطنه" ؟‍.
كأنه قال : لم يصحعندي من الحديث إلا هذا الحديث ، وهو ليس في فضائله ومناقبه، وإن كان بعض العلماءقد تكلف في جعل هذا الحديث يعد من مناقب معاوية-رضي اللهعنه-).

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح المؤلف : الملا على القاري المصدر : موقع المشكاة الإسلاميةwww.almeshkat.net/books/index.php- (1 / 58) ( ودخل دمشق فسئل عن معاوية ففضل عليه عليا فأخرج من المسجد وحمل إلىالرملة ومات بها وقيل إلى مكة ودفن بها بين الصفا والمروة وجرى عليه بعض الحفاظفقال مات ضربا بالأرجل من أهل الشام حين أجابهم لما سألوه عن فضائل معاوية ليرجحوهبها على علي بقوله ألا يرضى معاوية رأسا برأس حتى يفضل وفي رواية ما أعرفه ألا أشبعالله بطنه وما زالوا يضربونه بأرجلهم حتى أخرج من المسجد ثم حمل إلى مكة فماتمقتولا شهيدا وقال الدار قطني)

الموسوعة الفقهيةالكويتية 1-39 وملاحق تراجم الفقهاء الموسوعة الفقهية الكتاب : الموسوعة الفقهيةالكويتية المصدر: www.islam.gov.kw وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية [ الكتاب مرقمآليا غير موافق للمطبوع ]- (52 / 76) النسائي ( 215 - 303 هـ ) ( هو احمد بن علي بن شعيب ، النسائي الامام المحدث صاحب السننن . أصلهمن ( نسا ) بخراسان . خرج منها ، وجال في العالم الاسلامي يسمع الحديث ويلقي الشيوخ حتي برع . ثم استقر بمصر . قيل ان شرطة في الرواة أقوي من شرط البخاري ومسلم . خرجالي دمشق فسئل عن فضائل معاوية ، فامسك ، فضربوة فيالجامع وأخرجوه فخرج قاصدا مكة ،ومات في الرملة بفلسطين).

مشكاة المصابيح للعلامةالشيخ ولي الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب العمري التبريزي مع شرحهمرعاة المفاتيح للشيخ أبي الحسن عبيدالله بن العلامة محمد عبدالسلام المباركفوريحفظه الله عدد الأجزاء / 9 [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] (1 / 39)( سئل عن فضائل معاوية فأمسك عنه ، فضربوه في الجامع ،فقال : أخرجوني إلى مكة ، فأخرجوه وهو عليل ، وتوفي مقتولاً شهيداً)

نظرية عدالة الصحابة - (7 / 8)|( قال الشوكاني في كتابه الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة، وفيهاتحقق على أنه لم يصح في فضائل معاوية حديث. إن ابن الجوزي بعد أن أورد الأحاديثالواردة في معاوية في باب الموضوعات ساق عن إسحاق بن راهويه (شيخ البخاري) أنه قال: لم يصح في فضائل معاوية شئ.. وللنسائي قصة مشهورة في أمر فضائل معاوية. قالالدارقطني: خرج النسائي حاجا فامتحن بدمشق وأدرك الشهادة، فقال: احملوني إلى مكةوتوفي بالرملة، وكان أصحابه في دمشق قد سألوه عن فضائل معاوية فقال: ألا يرضى رأسابرأس حتى يفضل ؟ فما زالوا يدفعونه حتى أخرج من المسجد )

معجم المطبوعات - (2 / 1851) ( قال الحاكمكان النسائي فقة مشايخ مصر في عصره واعرفهم بالصحيح والسقيم من الاثار وأعرفهمبالرجال وقال الذهبي هو أحفظ من مسلم. قيل أنه دخل دمشق وسئل عن معاوية ففضل عليافاخرج من المسجد وحمل إلى الرملة. فسئل ايضا عن فضائل معاوية فامسك عنه فضربوه فيالجامع).

**شيخ الطائفة** · 09-05-2010, 11:14 PM

رأي الشافعي في معاوية :

تاريخ أبى الفداء - (1 / 288) ( قال القاضي جمال الدين بن واصل وروى ابن الجوزي بإِسناده عن الحسن البصري أنه قال : أربع خصال كن في معاوية لو لم يكن فيه إِلا واحدة لكانت موبقة وهيأخذه الخلافة بالسيف من غير مشاورة وفي الناس بقايا الصحابة وذوو الفضيلة واستخلافهابنه يزيد وكان سكيراً خميراً يلبس الحرير ويضرب بالطنابير وادعاؤه زياداً وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش والعاهر للحجر وقتله حجر بن عدي وأصحابهفيا ويلاً له من حجر وأصحاب حجر . وروي عن الشافعي رحمة الله عليه أنه أسرّ إِلىالربيع أنّه لا يقبل شهادة أربعة من الصحابة وهم معاوية وعمرو بن العاص والمغيرةوزياد).

خزانة الأدب المؤلف : عبد القادر البغداديمصدر الكتاب : موقع الوراقhttp://www.alwarraq.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (2 / 285)( وروى ابن الجوزي بإسناده عن الحسن البصريأنه قال: أربع خصال كن في معاوية، لو لم تكن فيه إلا واحدةٌ لكانت موبقة، وهي: أخذهالخلافة بالسيف من غير مشاورةٍ، وفي الناس بقايا الصحابة وذوو الفضيلة. واستخلافهابنه يزيد، وكان سكيراً خميراً يلبس الحرير ويضرب بالطنابير. وادعاؤه زياداً أخاً،وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الولد للفراش وللعاهرة الحجر " . وقتله حجر بن عديٍّ وأصحابه، فيا ويلاً له من حجر وأصحاب حجر. وروي عن الشافعي أنه أسرإلى الربيع أن لا يقبل شهادة أربعة، وهم: معاوية، عمرو بن العاصي، والمغيرة،وزياد).

بحث : أسد الله الغالب

**شيخ الطائفة** · 09-05-2010, 11:15 PM

بارك الله فيك أخي ايات ...

سؤال : من أين أتت كاتب الوحي إذاً ؟

**صراط علي حق** · 10-05-2010, 02:36 AM

من النصب لعلي شيخنا عندما لم يجدوا ما يرمون به ابا الحسن قامو بافتعال فضائل لغيره

**كرار أحمد** · 10-05-2010, 12:22 PM

من الذين افتعلوا فضائل وهمية ..إذا كانوا لم يثبتوا له فضائل أصلاً ؟

**خادم العترة 00** · 10-05-2010, 01:03 PM

لعنه الله على معاوية وابنه وابيه

**ناصر الحقاني** · 10-05-2010, 01:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

بارك الله فيك أخي ايات ...

سؤال : من أين أتت كاتب الوحي إذاً ؟

اسأل الشيخ الصدوق :
(باب) * (معنى استعانة النبي صلى الله عليه وآله بمعاوية في كتابة الوحى) *
1 - حدثنا محمد بن موسى بمن المتوكل - رضي الله عنه - قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي: قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه واله - ومعاوية يكتب بين يديه، وأهوى بيده إلى خاسرته بالسيف -: من أدرك هذا يوما أميرا فليبقر خاصرته بالسيف، فرآه رجل ممن سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه واله يوما وهو يخطب بالشام على الناس فاخترط

ثم قال :وجه الحكمة في استكتاب النبي صلى الله عليه واله الوحي معاوية وعبد الله بن سعد وهما عدوان هو أن المشركين قالوا: إن محمدا يقول هذا القرآن من تلقاء نفسه ويأتي في كل حادثة بآية يزعم أنها انزلت عليه، وسبيل من يضع الكلام في حوادث تحدث في الاوقات أن يغير الالفاظ إذا استعيد ذلك الكلام ولا يأتي به في ثاني الامر وبعد مرور الاوقات عليه إلا مغيرا عن حاله الاولى لفظا ومعنى أو لفظا دون معنى، فاستعان في كتب ما ينزل عليه في الحوادث الواقعة بعدوين له في دينه، عدلين عند أدائه ليعلم الكفار والمشركون أن كلامه في ثاني الامر كلامه في الاول غير مغير ولا مزال عن جهته فيكون أبلغ للحجة عليهم، ولو استعان في ذلك بوليين مثل سلمان وأبي ذر وأشباههما لكان الامر عند أعدائه غير واقع هذا الموقع

معاني الاخبار - صفحة 347

نأخذ الشاهد من الموضوع, ولانهتم للتحليل

.

**كرار أحمد** · 10-05-2010, 01:11 PM

الفضل الحقيقي لمعاوية هو عمله وجهاده ونضاله في الفترة بين إسلامه وحتى استشهاد عثمان رضي الله عنه ...بعد ذلك وحتى عام الجماعة نحن نقر بأنه لم يكن على الحق .

**وين أروح** · 10-05-2010, 01:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

الفضل الحقيقي لمعاوية هو عمله وجهاده ونضاله في الفترة بين إسلامه وحتى استشهاد عثمان رضي الله عنه ...بعد ذلك وحتى عام الجماعة نحن نقر بأنه لم يكن على الحق .

يسمح بسب الأمام علي عليه السلام ويسبه ويحاربه ويغتصب أمارة الشام

وتقول لم يكن محق

بل منافقاً

**كرار أحمد** · 10-05-2010, 01:24 PM

عمي مسألة النفاق هذه أمر لا يعلمه إلا الله ؟
وكونه أنه لم يكن على الحق يعني كان على الباطل ...وموضوع السب موضوع يطول شرحه ..المهم أننا لا نؤيد هذا السب ونحن ضده ونتبرأ من هذا الفعل وفاعله .

**نوريعتمدعليه** · 10-05-2010, 01:27 PM

الفضل الحقيقي لمعاوية هو عمله وجهاده ونضاله في الفترة بين إسلامه وحتى استشهاد عثمان رضي الله عنه ...بعد ذلك وحتى عام الجماعة نحن نقر بأنه لم يكن على الحق

الف مبروك ..يا كرار و حشرك الله مع معاويه ...

عن أبي سعيد في بناء المسجد... كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فينفض التراب عنه، ويقول: «ويح عمار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار»
قال: يقول عمار: اعوذ بالله من الفتن.

صحيح البخاري رقم 436، و صحيح مسلم 18: 39 وعن أُم سلمة أيضاً عن النبي(ص) 18: 41

**فراس 40** · 10-05-2010, 01:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

اسأل الشيخ الصدوق :
(باب) * (معنى استعانة النبي صلى الله عليه وآله بمعاوية في كتابة الوحى) *
1 - حدثنا محمد بن موسى بمن المتوكل - رضي الله عنه - قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي: قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه واله - ومعاوية يكتب بين يديه، وأهوى بيده إلى خاسرته بالسيف -: من أدرك هذا يوما أميرا فليبقر خاصرته بالسيف، فرآه رجل ممن سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه واله يوما وهو يخطب بالشام على الناس فاخترط

ثم قال :وجه الحكمة في استكتاب النبي صلى الله عليه واله الوحي معاوية وعبد الله بن سعد وهما عدوان هو أن المشركين قالوا: إن محمدا يقول هذا القرآن من تلقاء نفسه ويأتي في كل حادثة بآية يزعم أنها انزلت عليه، وسبيل من يضع الكلام في حوادث تحدث في الاوقات أن يغير الالفاظ إذا استعيد ذلك الكلام ولا يأتي به في ثاني الامر وبعد مرور الاوقات عليه إلا مغيرا عن حاله الاولى لفظا ومعنى أو لفظا دون معنى، فاستعان في كتب ما ينزل عليه في الحوادث الواقعة بعدوين له في دينه، عدلين عند أدائه ليعلم الكفار والمشركون أن كلامه في ثاني الامر كلامه في الاول غير مغير ولا مزال عن جهته فيكون أبلغ للحجة عليهم، ولو استعان في ذلك بوليين مثل سلمان وأبي ذر وأشباههما لكان الامر عند أعدائه غير واقع هذا الموقع

معاني الاخبار - صفحة 347

نأخذ الشاهد من الموضوع, ولانهتم للتحليل

جميل أنك نقلت لنا مايبين مذمه لهذا الكلب معاوية لعنة الله

أما نحن نأخذ قوله

(من أدرك هذا يوما أميرا فليبقر خاصرته بالسيف)

والتحليل ولا أروع

الشيء الآخر أن كتابة هذا الزنديق للوحي لم تثبت صحتها عندك فلا يصح أن تلزمنا بما لا يصح عندك لتؤيد كلامك

لنرى

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 171 )

- حدثني : عباس بن عبد العظيم العنبري ، وأحمد بن جعفر المعقري قالا : حدثنا النضر وهو إبن محمد اليمامي ، حدثنا : عكرمة ، حدثنا : أبو زميل ، حدثني : إبن عباس قال : كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه ، فقال للنبي (ص) : يا نبي الله ثلاث أعطنيهن ، قال : نعم ، قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها ، قال : نعم ، قال : ومعاوية تجعله كاتباً بين يديك ، قال : نعم ، قال : وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين ، قال : نعم ، قال أبو زميل ، ولولا أنه طلب ذلك من النبي (ص) ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسئل شيئا إلاً قال : نعم.

النووي - شرح صحيح مسلم - سنة النشر: 1416هـ / 1996م -الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 63 )

- وأعلم أن هذا الحديث من الأحاديث المشهورة بالإشكال ، ووجه الإشكال أن أبا سفيان أنما أسلم يوم فتح مكة سنة ثمان من الهجرة ، وهذا مشهور لا خلاف فيه وكان النبي (ص) قد تزوج أم حبيبة قبل ذلك بزمان طويل.

- قال القاضي : والذي في مسلم هنا أنه زوّجها أبو سفيان غريب جداً ، وخبرها مع أبي سفيان حين ورد المدينة في حال كفره مشهور ولم يزد القاضي على هذا.

- وقال إبن حزم : هذا الحديث وهم من بعض الرواة ، لأنه لا خلاف بين الناس أن النبي (ص) تزوج أم حبيبة قبل الفتح بدهر ، وهي بأرض الحبشة ، وأبوها كافر.

- وفي رواية عن إبن حزمأيضا أنه قال : موضوع ، قال : والآفة فيه من عكرمة بن عمار الراوي عن أبي زميل ، وأنكر الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله هذا على إبن حزم ، وبالغ في الشناعة عليه ، قال : وهذا القول من جسارته فإنه كان هجوماً على تخطئة الأئمة الكبار ، وإطلاق اللسان فيهم.

الحافظ أبو الفرج إبن الجوزي - زاد المعاد في هدي خير العباد -الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 27 )

- قال إبن الجوزي : في هذا الحديث وهم من بعض الرواة لا شك فيه ولا تردد.

- وأيضاً ففي هذا الحديث أنه قال له ‏:‏ وتؤمِّرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين ، قال ‏:‏ نعم‏ ،‏ ولا يعرف أن النبي (ص) أَمَّرَ أبا سفيان البتة‏.

- وأن يتخذ إبنه كاتباً ، قالوا‏ :‏ لعلّ هاتين المسألتين وقعتا منه بعد الفتح ، فجمع الراوي ذلك كله في حديث واحد.

نقول تعليقا على آخر جملة

( كذبة غير موفقة )

الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 93 )

- قال : وفي صحيح مسلم قد ساق له أصلا منكراً ، عن سمّاك الحنفي ، عن ابن عباس ، في الثلاثة التي طلبها أبو سفيان.

إضافة إلى أن شيخ أسلامك الحشرة يعترف بأن كل فضائله كذب وموضوعه

فأقول سلاما على كتابة الكلب معاوية للوحي

وانتظر بعد قليل سأنزل موضوعا وسيكون هدية لك ولأمثالك ممن يقدس هذا الحشرة معاوية لعنه الله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فضائل معاوية على لسان أهل السنة و الجماعة

فضائل معاوية على لسان أهل السنة و الجماعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين