إعـــــــلان

**خادم الحسين الطاهر** · 10-05-2010, 09:49 PM

بارك الله بك فهذا هوديدنهم الذي هم فيه متمسكون

10-05-2010, 10:12 PM

بارك الله بيج وهج الايمان

**al ameer** · 10-05-2010, 10:22 PM

شكرا لك اخت وهج الايمان

كله عندهم خطوط حمراء علما بانهم لا يميزون بين الاحمر والاخضر هههههههههههههه

**كرار أحمد** · 11-05-2010, 10:36 AM

اخ صاحب الموضوع ...
قلتم:
" 2- تكلم عن السيدة عائشة والسيدة حفصة ودعم كلامك بآيات القرآن وبكتب التفاسير السنية ، ستجد أنك ممن
يطعن في شرف المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وإذا كنت مشترك في منتدى سني سيكتب أسفل إسمك
مطرود لأنه يسب زوجات النبي !!

لا يا مولانا الطعن في عرض النبي هو رمي أمهات المؤمنين الطاهرات بالزنا ..هذا هوة ما نعترض عليه ...
وقولك :
" - تكلم عن ماجرى بين الصحابة سيأمرونك بالسكوت لأنهم يسكتون عن ماجرى بين الصحابة ، وإذا سكت
يجر هذا السكوت لتعتيم الحقائق ورفع شعار عدالة الصحابة والجهل بماجرى بينهم !!

لا أحد قال لكم اسكتوا ..وها أنت تتكلم ..
وقولك :
" تذكر مصيبة النبي وأهل بيته والطم ستجد من يعيب عليك بأنك لاتجيد إلا اللطم بالرغم أنه حاله لاشعورية
من تعظيم لرزية النبي وأهل بيته وماجرى لهم !!

التعظيم لا يكون بما حرم الله ..فاللطم محرم بنص الحديث النبوي ..
وقولك :
" زر قبرآ لنبي أو ولي سينعتونك بالقبوري المشرك وعابد القبور رغم أن زيارة القبور تذكر بالموت
هادم اللذات !!
من قالل هذا ؟
أنا أزور قبر الرسول وقبر الإمام الحسين في القاهرة ومقام السيدة زينب ..والسيدة نفيسة ..
معظم كلام جنابك مغالطات ..

**الاباضي** · 11-05-2010, 10:40 AM

موضوع ممتاز
اللهم وحد كلمة المسلمين

**كرار أحمد** · 11-05-2010, 10:52 AM

موضوع كله مغالطات ...

**وهج الإيمان** · 11-05-2010, 01:25 PM

شكرآ لمن شرف صفحتي

من يقول أن هناك مغالطات في الموضوع أقول له أنني أحاور وأعرف كل ماكتبت أنه صحيح

وكلامي المقصود به الوهابية فلاتخلطوا ! ، وأخي كرار وجه كلامك بالرمي بالزنا للبخاري ومسلم

فقد قالا أن أم رومان وأبي بكر ورسول الله (ص) كانوا على يقين من زنا السيدة عائشة !!!

وأيضآ قم بتوجيه كلامك للعلامة الألباني الذي قال أن حدوث الزنا من زوجات النبي ممكن من الناحية النظرية!!

لهذا كان موقف النبي كالمتريث لنزول آية تذهب هذا الشك !!

بالنسبة للسكوت عن ماجرى بين الصحابة لم أكتب هذا من خيالي فهذا مذهب السلف السكوت عن ماجرى
بين الصحابة ويظهر لي أنك غير مطلع بتاتآ على كتبكم !!

ومعروف أن الوهابية يرموننا بالشرك وبأننا عباد للقبور

**كرار أحمد** · 11-05-2010, 01:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

شكرآ لمن شرف صفحتي

من يقول أن هناك مغالطات في الموضوع أقول له أنني أحاور وأعرف كل ماكتبت أنه صحيح

وكلامي المقصود به الوهابية فلاتخلطوا ! ، وأخي كرار وجه كلامك بالرمي بالزنا للبخاري ومسلم

فقد قالا أن أم رومان وأبي بكر ورسول الله (ص) كانوا على يقين من زنا السيدة عائشة !!!

وأيضآ قم بتوجيه كلامك للعلامة الألباني الذي قال أن حدوث الزنا من زوجات النبي ممكن من الناحية النظرية!!

لهذا كان موقف النبي كالمتريث لنزول آية تذهب هذا الشك !!

بالنسبة للسكوت عن ماجرى بين الصحابة لم أكتب هذا من خيالي فهذا مذهب السلف السكوت عن ماجرى
بين الصحابة ويظهر لي أنك غير مطلع بتاتآ على كتبكم !!

ومعروف أن الوهابية يرموننا بالشرك وبأننا عباد للقبور

اثبت ما قلت من صحيح البخاري ومسلم بالنص ...تفضل هات النص ..

والسكوت عما جرى بين الصحابة هو الواجب ..لكن للأسف هذا لا يحدث لأننا نرد على كلامكم طوال الوقت ..
أما مسألة عبادة القبور فهذه قيلت في حقكم وفي بعض السنة الذين يخالفون آداب وضوابط زيارة القبور ...

**وهج الإيمان** · 11-05-2010, 02:00 PM

أهلآ بأخي المحترم كرار وبكل إخوتي أهل السنة المحترمين

تقضل لك ماطلبت

ذكر الألباني أن وقوع أمهات المؤمنين في الزنا والفاحشة ممكن من الناحية النظرية ذكر ذلك في السلسلة الصحيحة في المجلد السادس ص 16 وما بعدها من النسخة الإلكترونية على موقع الألباني http://www.alalbany.net/

قائلا :"و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنها و سائر أمهات المؤمنين من ذلك( الزنا ) كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن , و نزول التبرئة بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها , و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن , و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك ...."

البخاري ومسلم يقولان أن أم رومان وأبي بكر ورسول الله كانوا على يقين من زنا السيدة عائشة قبل نزول آية الافك
قالت فتشهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين جلس ثم قال أما بعد يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ‏ ‏ألممت ‏ ‏بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مقالته ‏ ‏قلص ‏ ‏دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب عني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما قال فقال والله ما أدري ما أقول لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت لأمي أجيبي عني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت والله ما أدري ما أقول لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن إني والله لقد عرفت أنكم قد سمعتم بهذا حتى استقر في نفوسكم وصدقتم به فإن قلت لكم إني بريئة والله يعلم أني بريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أني بريئة لتصدقونني وإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا كما قال أبو ‏ ‏يوسف ‏ ( ‏فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون )
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6093

- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج سفرا ، أقرع بين نسائه . فأيتهن خرج سهمها ، خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه . قالت عائشة : فأقرع بيننا في غزوة غزاها . فخرج سهمي . فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . وذلك بعدما أنزل الحجاب . فأنا أحمل هودجي ، وأنزل فيه ، مسيرنا . حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوه ،
وقفل ، ودنونا من المدينة ، آذن ليلة بالرحيل . فقمت حين آذنوا بالرحيل . فمشيت حتى جاوزت الجيش . فلما قضيت من شأني أقبلت إلى الرحل . فلمست صدري فإذا عقدي من جزع ظفار قد انقطع . فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه . وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فحملوا هودجي
. فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب . وهم يحسبون أني فيه . قالت : وكانت النساء إذ ذاك خفافا . لم يهبلن ولم يغشهن اللحم . إنما يأكلن العلقة من الطعام . فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه .
وكنت جارية حديثة السن . فبعثوا الجمل وساروا . ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش . فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب . فتيممت منزلي الذي كنت فيه . وظننت أن القوم سيفقدوني فيرجعون إلي . فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت . وكان صفوان بن المعطل السلمي ،
ثم الذكواني ، قد عرس من وراء الجيش فادلج . فأصبح عند منزلي . فرأى سواد إنسان نائم . فأتاني فعرفني حين رآني . وقد كان يراني قبل أن يضرب الحجاب علي . فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني . فخمرت وجهي بجلبابي . ووالله ! ما يكلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه .
حتى أناخ راحلته . فوطئ على يدها فركبتها . فانطلق يقود بي الراحلة . حتى أتينا الجيش . بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة . فهلك من هلك في شأني . وكان الذي تولى كبره . عبدالله بن أبي بن سلول . فقدمنا المدينة . فاشتكيت ، حين قدمنا المدينة ، شهرا . والناس يفيضون في قول أهل الإفك .
ولا أشعر بشيء من ذلك . وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي . إنما يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول " كيف تيكم ؟ " فذاك يريبني . ولا أشعر بالشر . حتى خرجت بعدما نقهت وخرجت معي أم مسطح قبل المناصع . وهو متبرزنا . ولا نخرج إلا ليلا إلى ليل . وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا . وأمرنا أمر العرب الأول في التنزه .
وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا . فانطلقت أنا وأم مسطح ، وهي بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف . وأمها ابنة صخر بن عامر ، خالة أبي بكر الصديق . وابنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب . فأقبلت أنا وبنت أبي رهم قبل بيتي . حين فرغنا من شأننا . فعثرت أم مسطح في مرطها . فقالت : تعس مسطح . فقلت لها : بئس ما قلت . أتسبين رجلا قد شهد بدرا . قالت : أي هنتاه ! أو لم تسمعي ما قال ؟ قلت : وماذا قال ؟ قالت ، فأخبرتني بقول أهل الإفك . فازددت مرضا إلى مرضي . فلما رجعت إلى بيتي ،
فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فسلم ثم قال " كيف تيكم ؟ " قلت : أتأذن لي أن آتي أبوي ؟ قالت ، وأنا حينئذ أريد أن أتيقن الخبر من قبلهما . فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فجئت أبوي فقلت لأمي : يا أمتاه ! ما يتحدث الناس ؟ فقالت : يا بنية ! هوني عليك . فوالله ! لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ، ولها ضرائر ، إلا كثرن عليها . قالت قلت : سبحان الله ! وقد تحدث الناس بهذا . قالت ، فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم . ثم أصبحت أبكي . ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي . يستشيرهما في فراق أهله
. قالت فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة أهله ، وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود . فقال : يا رسول الله ! هم أهلك ولا نعلم إلا خيرا . وأما علي بن أبي طالب فقال : لم يضيق الله عليك . والنساء سواها كثير . وإن تسأل الجارية تصدقك . قالت فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة فقال " أي بريرة ! هل رأيت من شيء يريبك من عائشة ؟ " قالت له بريرة : والذي بعثك بالحق ! إن رأيت عليها أمرا قط أغمصه عليها ، أكثر من أنها جارية حديثة السن ، تنام عن عجين أهلها ، فتأتي الداجن فتأكله . قالت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر .
فاستعذر من عبدالله بن أبي ، ابن سلول . قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر " يا معشر المسلمين ! من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي . فوالله ! ما علمت على أهلي إلا خيرا . ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا . وما كان يدخل على أهلي إلا معي " فقام سعد بن معاذ الأنصاري فقال : أنا أعذرك منه . يا رسول الله ! إن كان في الأوس ضربنا عنقه . وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك . قالت فقام سعد بن عبادة ، وهو سيد الخزرج ، وكان رجلا صالحا . ولكن اجتهلته الحمية . فقال لسعد بن معاذ : كذبت . لعمر الله ! لا تقتله ولا تقدر على قتله . فقام أسيد بن حضير ، وهو ابن عم سعد بن معاذ ، فقال لسعد بن عبادة : كذبت . لعمر الله ! لنقتلنه . فإنك منافق تجادل عن المنافقين . فثار الحيان الأوس والخزرج . حتى هموا أن يقتتلوا .
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر . فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت . قالت وبكيت يومي ذلك . لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم . ثم بكيت ليلتي المقبلة . لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم . وأبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي . فبينما هما جالسان عندي ، وأنا أبكي ، استأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها . فجلست تبكي . قالت فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم . فسلم ثم جلس . قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل . وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني بشيء . قالت فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس ثم قال
" أما بعد . يا عائشة ! فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا . فإن كنت بريئة فسيبرئك الله . وإن كنت ألممت بذنب . فاستغفري الله وتوبي إليه . فإن العبد إذا اعترف بذنب ثم تاب ، تاب الله عليه " قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته ، قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة . فقلت لأبي : أجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال . فقال : والله ! ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت لأمي : أجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقالت : والله ! ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت ، وأنا جارية حديثة السن ، لا أقرأ كثيرا من القرآن : إني ، والله ! لقد عرفت أنكم قد سمعتم بهذا حتى استقر في نفوسكم وصدقتم به . فإن قلت لكم إني بريئة ،
والله يعلم أني بريئة ، لا تصدقوني بذلك . ولئن اعترفت لكم بأمر ، والله يعلم أني بريئة ، لتصدقونني . وإني ، والله ! ما أجد لي ولكم مثلا إلا كما قال أبو يوسف : فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون . قالت ثم تحولت فاضطجعت على فراشي . قالت وأنا ، والله ! حينئذ أعلم أني بريئة . وأن الله مبرئي ببراءتي . ولكن ، والله ! ما كنت أظن أن ينزل في شأني وحي يتلى . ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله عز وجل في بأمر يتلى . ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها .
قالت : فوالله ! ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه ، ولا خرج من أهل البيت أحد ، حتى أنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم . فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي . حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق ، في اليوم الشات ، من ثقل القول الذي أنزل عليه . قالت ، فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يضحك ، فكان أول كلمة تكلم بها أن قال " أبشري . يا عائشة ! أما الله فقد برأك " فقالت لي أمي : قومي إليه .
فقلت : والله ! لا أقوم إليه . ولا أحمد إلا الله . هو الذي أنزل براءتي . قالت فأنزل الله عز وجل : { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم } [ 24 / النور / 11 ] عشر آيات . فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات براءتي . قالت فقال أبو بكر ، وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره : والله ! لا أنفق عليه شيئا أبدا . بعد الذي قال لعائشة . فأنزل الله عز وجل : { ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى } [ 24 / النور / 22 ] إلى قوله : { ألا تحبون أن يغفر الله لكم } . قال حبان بن موسى : قال عبدالله بن المبارك : هذه أرجى آية في كتاب الله . فقال أبو بكر : والله ! إني لأحب أن يغفر الله لي . فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه . وقال : لا أنزعها منه أبدا . قالت عائشة : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت جحش ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن أمري " ما علمت ؟ أو ما رأيت ؟ " فقالت : يا رسول الله ! أحمي سمعي وبصري . والله ! ما علمت إلا خيرا . قالت عائشة : وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم . فعصمها الله بالورع . وطفقت أختها حمنة بنت حجش تحارب لها . فهلكت فيمن هلك . قال الزهري : فهذا ما انتهى إلينا من أمر هؤلاء الرهط . وقال في حديث يونس : احتملته الحمية .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2770
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ويقول ابن تيمية في منهاج سنته ج7 ص80-81 :

"و في الصحيحين أنه قال لعائشة رضي الله عنها في قصة الإفك قبل أن يعلم النبي براءتها و كان قد ارتاب في أمرها فقال يا عائشة أن كنت بريئة فسيبرئك الله و أن كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه ..."

**خادم العترة 00** · 11-05-2010, 02:04 PM

احسنتي يا اختي الكريمة .. بالضبط هم كذا حسب حواراتي معهم .. فهم لا ينظرون للسبب او الدليل بل الى عدم سب الصحابة وبس مهما اجرموا وفعلوا وحاربوا وقتلوا ... يعني انا لما اقول عائشة كاذبة او عمر مجرم .. المفترض يردوا علي باين الدليل مو الطرد وانت تسب الصحابة وامهات المؤمنين ... عقليات غريبة

**وهج الإيمان** · 13-08-2010, 06:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم العترة 00

احسنتي يا اختي الكريمة .. بالضبط هم كذا حسب حواراتي معهم .. فهم لا ينظرون للسبب او الدليل بل الى عدم سب الصحابة وبس مهما اجرموا وفعلوا وحاربوا وقتلوا ... يعني انا لما اقول عائشة كاذبة او عمر مجرم .. المفترض يردوا علي باين الدليل مو الطرد وانت تسب الصحابة وامهات المؤمنين ... عقليات غريبة

صدقت أخي خادم العترة مفروض بدل أن يطردوا أحد يناقشوه بهدوء ويطالبونه بالدليل

**موالـي** · 13-08-2010, 07:07 AM

لا أدري لماذا يغالط كرار الواقع دائما
هل يجب على من يتكلم عن اهل السنة ان يستثني كرار أحمد
نعم كل مذاهب أهل السنة تفعل ما ذكرته الاخت الفاضلة ما عدا الصوفية في بعض الامور المتعلقة بالزيارة والاضرحة وموالد الصالحين
في مصر نادرا ما يقول الوهابي أنه وهابي
ولكن عناوينهم ومسمياتهم ودعوتهم تبين حالهم..
مثلا ..الجمعية الشرعية للعاملين بالكتاب والسنة.. في مقابل مَن !!
وجماعة أنصار السنة.. في مقابل من !! .. وغيرهم لولا مقاومة الصوفية ورفض الازهر لهم
نعم يوجد من أهل السنة كثيرون بلا عنوان يرفضون الوهابية وأفكارها المخالفة للشرع ربما كنت أحدهم

**ناصر الحقاني** · 13-08-2010, 08:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

موضوع كله مغالطات ...

مغالطات كثيرة

ولكن مسألة السجود عند القبور لم يتطرق لها؟؟

**محمد علي حسن** · 13-08-2010, 08:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

مغالطات كثيرة

ولكن مسألة السجود عند القبور لم يتطرق لها؟؟

باسمه تعالى ،،

ولكن تطرقنا لنبي الوهابية الذي يصلي لجمل !!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

خطوط حمراء

خطوط حمراء

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين