تويت
ناقصات العقول :
الفصل :1
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين .
اما بعد :
هذا الموضوع هو نافذة مطلة على الحقيقة :
كما قلنا فان البعض يجلس ليبرز عضلاته في الفضائيات وحينما يعرض عليه مبهم من الروايات او صعب من الاحاديث بدل ان يقول لا ادرى :
الكافي 1 42 باب النهي عن القول بغير علم .....
6- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
إِذَا سُئِلَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ لَا أَدْرِي .
شرحنهجالبلاغة 16 84 بعض ما قيل من الشعر في الدهر و فعله
َعن امير المؤمنين عليه السلام : وَ لَا تَقُلْ مَا لَا تَعْلَمُ وَ إِنْ قَلَّ مَا تَعْلَم .
وسائلالشيعة 27 161 12- باب وجوب التوقف و الاحتياط في ا
قَالَ وَ قَالَ عليه السلام: مَنْ تَرَكَ قَوْلَ لَا أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ
نهجالبلاغة 482 85- .....
وَ قَالَ عليه السلام : مَنْ تَرَكَ قَوْلَ لَا أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ .(انتهى)
فان سماحته يُسقط الحديث الصحيح برميه بالضعف ليقوي ضعف نفسه فيدخل الغم على جميع الموالين.
ليش يا سماحة المتكلم هل تعلم ان بجلوسك هناك تدعي انك تمثل المذهب فكيف تتجرء بهذه الجرئة العظيمة والادعاء الاجوف
الم تقرء هذه الرواية عن امامنا الصادق عليه السلام :
بحارالأنوار 2 125 باب 17- ما جاء في تجويز المجادلة و
عن كتاب الإحتجاج:
بِالْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ عليه السلام قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ الصَّادِقِ عليه السلام الْجِدَالُ فِي الدِّين.......الى ان يقول روحي فداه :
أَمَّا الْجِدَالُ بِغَيْرِ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ أَنْ تُجَادِلَ مُبْطِلًا فَيُورِدَ عَلَيْكَ بَاطِلًا فَلَا تَرُدَّهُ بِحُجَّةٍ قَدْ نَصَبَهَا اللَّهُ تَعَالَى وَ لَكِنْ تَجْحَدُ قَوْلَهُ أَوْ تَجْحَدُ حَقّاً يُرِيدُ ذَلِكَ الْمُبْطِلُ أَنْ يُعِينَ بِهِ بَاطِلَهُ فَتَجْحَدُ ذَلِكَ الْحَقَّ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ لَهُ عَلَيْكَ فِيهِ حُجَّةٌ لِأَنَّكَ لَا تَدْرِي كَيْفَ الْمَخْلَصُ مِنْهُ
فَذَلِكَ حَرَامٌ عَلَى شِيعَتِنَا أَنْ يَصِيرُوا فِتْنَةً عَلَى ضُعَفَاءِ إِخْوَانِهِمْ وَ عَلَى الْمُبْطِلِينَ أَمَّا الْمُبْطِلُونَ فَيَجْعَلُونَ ضَعْفَ الضَّعِيفِ مِنْكُمْ إِذَا تَعَاطَى مُجَادَلَتَهُ وَ ضَعُفَ فِي يَدِهِ حُجَّةً لَهُ عَلَى بَاطِلِهِ
وَ أَمَّا الضُّعَفَاءُ مِنْكُمْ فَتُغَمُّ قُلُوبُهُمْ لِمَا يَرَوْنَ مِنْ ضَعْفِ الْمُحِقِّ فِي يَدِ الْمُبْطِل.
كم جميلة هذه الرواية وكأنها تتكلم مع سماحة البطل في الاسقاط والتضعيف .
يقال ان احدهم التقى بصديقه فقال له سمعت انك ميت !!
قال له صاحبه : اليس الان انا امامك حي ؟
فاجابه : مستحيل ؛ انك ميت بلا ريب لان الذي اخبرني ثقة .
فان هناك مقاييس للحديث وقبوله ورده وليست من شأن كل احد ؛
لان المتن والسند كلاهما يحتاجان لذوق جعفري صادق وصائب .
يتبع
الفصل :1
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين .
اما بعد :
هذا الموضوع هو نافذة مطلة على الحقيقة :
كما قلنا فان البعض يجلس ليبرز عضلاته في الفضائيات وحينما يعرض عليه مبهم من الروايات او صعب من الاحاديث بدل ان يقول لا ادرى :
الكافي 1 42 باب النهي عن القول بغير علم .....
6- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
إِذَا سُئِلَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ لَا أَدْرِي .
شرحنهجالبلاغة 16 84 بعض ما قيل من الشعر في الدهر و فعله
َعن امير المؤمنين عليه السلام : وَ لَا تَقُلْ مَا لَا تَعْلَمُ وَ إِنْ قَلَّ مَا تَعْلَم .
وسائلالشيعة 27 161 12- باب وجوب التوقف و الاحتياط في ا
قَالَ وَ قَالَ عليه السلام: مَنْ تَرَكَ قَوْلَ لَا أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ
نهجالبلاغة 482 85- .....
وَ قَالَ عليه السلام : مَنْ تَرَكَ قَوْلَ لَا أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ .(انتهى)
فان سماحته يُسقط الحديث الصحيح برميه بالضعف ليقوي ضعف نفسه فيدخل الغم على جميع الموالين.
ليش يا سماحة المتكلم هل تعلم ان بجلوسك هناك تدعي انك تمثل المذهب فكيف تتجرء بهذه الجرئة العظيمة والادعاء الاجوف
الم تقرء هذه الرواية عن امامنا الصادق عليه السلام :
بحارالأنوار 2 125 باب 17- ما جاء في تجويز المجادلة و
عن كتاب الإحتجاج:
بِالْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ عليه السلام قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ الصَّادِقِ عليه السلام الْجِدَالُ فِي الدِّين.......الى ان يقول روحي فداه :
أَمَّا الْجِدَالُ بِغَيْرِ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ أَنْ تُجَادِلَ مُبْطِلًا فَيُورِدَ عَلَيْكَ بَاطِلًا فَلَا تَرُدَّهُ بِحُجَّةٍ قَدْ نَصَبَهَا اللَّهُ تَعَالَى وَ لَكِنْ تَجْحَدُ قَوْلَهُ أَوْ تَجْحَدُ حَقّاً يُرِيدُ ذَلِكَ الْمُبْطِلُ أَنْ يُعِينَ بِهِ بَاطِلَهُ فَتَجْحَدُ ذَلِكَ الْحَقَّ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ لَهُ عَلَيْكَ فِيهِ حُجَّةٌ لِأَنَّكَ لَا تَدْرِي كَيْفَ الْمَخْلَصُ مِنْهُ
فَذَلِكَ حَرَامٌ عَلَى شِيعَتِنَا أَنْ يَصِيرُوا فِتْنَةً عَلَى ضُعَفَاءِ إِخْوَانِهِمْ وَ عَلَى الْمُبْطِلِينَ أَمَّا الْمُبْطِلُونَ فَيَجْعَلُونَ ضَعْفَ الضَّعِيفِ مِنْكُمْ إِذَا تَعَاطَى مُجَادَلَتَهُ وَ ضَعُفَ فِي يَدِهِ حُجَّةً لَهُ عَلَى بَاطِلِهِ
وَ أَمَّا الضُّعَفَاءُ مِنْكُمْ فَتُغَمُّ قُلُوبُهُمْ لِمَا يَرَوْنَ مِنْ ضَعْفِ الْمُحِقِّ فِي يَدِ الْمُبْطِل.
كم جميلة هذه الرواية وكأنها تتكلم مع سماحة البطل في الاسقاط والتضعيف .
يقال ان احدهم التقى بصديقه فقال له سمعت انك ميت !!
قال له صاحبه : اليس الان انا امامك حي ؟
فاجابه : مستحيل ؛ انك ميت بلا ريب لان الذي اخبرني ثقة .
فان هناك مقاييس للحديث وقبوله ورده وليست من شأن كل احد ؛
لان المتن والسند كلاهما يحتاجان لذوق جعفري صادق وصائب .
يتبع
تعليق