إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

البخاري و مسلم يصرحان بأن علي (ص) في النار

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • البخاري و مسلم يصرحان بأن علي (ص) في النار

    بسم الله الرحمن الرحيم

    نقل البخاري و مسلم عن كل ناصبي يبغض علياً - صلوات الله عليه - و الان يتلون الأحاديث التي تصرح بأن علياً - عليه الصلاة و السلام - بالنار
    والعياذ بالله من سخط الله
    هذه نتيجة الرواية للنواصب و الخوارج و باقي القمامة

    البخاري ـ كتاب الفتن - باب إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا :

    7170 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ رَجُلٍ، لَمْ يُسَمِّهِ عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ خَرَجْتُ بِسِلاَحِي لَيَالِيَ الْفِتْنَةِ فَاسْتَقْبَلَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أُرِيدُ نُصْرَةَ ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَكِلاَهُمَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏‏.‏ قِيلَ فَهَذَا الْقَاتِلُ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لأَيُّوبَ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ يُحَدِّثَانِي بِهِ فَقَالاَ إِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحَسَنُ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ‏.‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ بِهَذَا‏.‏

    7171 ـ وَقَالَ مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَيُونُسُ، وَهِشَامٌ، وَمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ‏.‏ وَرَوَاهُ بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ‏.‏

    7172 ـ وَقَالَ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَلَمْ يَرْفَعْهُ سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ‏.‏

    ومن صحيح مسلم :

    صحيح مسلم كتاب الفتن واشراط الساعة


    7434 -حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَيُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ، هَذَاالرَّجُلَ فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَحْنَفُ قَالَ قُلْتُ أُرِيدُ نَصْرَ ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي عَلِيًّا - قَالَ فَقَالَ لِي يَا أَحْنَفُ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ أَوْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ‏"‏ إِنَّهُ قَدْ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ ‏"‏





    7435 - وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ،حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَيُونُسَ، وَالْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏

    7437 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَاغُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُبَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا الْمُسْلِمَانِ حَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى أَخِيهِ السِّلاَحَ فَهُمَا فِي جُرُفِ جَهَنَّمَ فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ دَخَلاَهَا جَمِيعًا ‏"‏ ‏.




    إلى متي أنتم عميان ؟


    اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم
    محمد : 23

    ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا
    الأحزاب : 57







  • #2

    اللهم صلى على محمد وال محمد

    تعليق


    • #3
      أولاً هل كان الامام علي يقاتل بسيفه في هذه الليلة حتى ينصره هذا ؟
      التعديل الأخير تم بواسطة كرار أحمد; الساعة 13-05-2010, 09:32 PM. سبب آخر: تعديل

      تعليق


      • #4

        سؤال وجيه ...
        لا أدري أضحك أم أعلمك ما بمذهبك !!!

        تعليق


        • #5

          اللهم صلى على محمد وال محمد

          تعليق


          • #6
            أخي كرار تدبر جيدآ في الأحاديث مامعنى النصرة هنا وهل توافق على رمي الامام في النار

            بارك الله فيكم أخي شيخ الطائفة

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
              هذه نتيجة الرواية للنواصب و الخوارج و باقي القمامة

              البخاري ـ كتاب الفتن - باب إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا :

              7170 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ رَجُلٍ، لَمْ يُسَمِّهِ عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ خَرَجْتُ بِسِلاَحِي لَيَالِيَ الْفِتْنَةِ فَاسْتَقْبَلَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أُرِيدُ نُصْرَةَ ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَكِلاَهُمَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏‏.‏ قِيلَ فَهَذَا الْقَاتِلُ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لأَيُّوبَ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ يُحَدِّثَانِي بِهِ فَقَالاَ إِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحَسَنُ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ‏.‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ بِهَذَا‏.‏



              شيخ الطائفة نفذت عنه الشبهة فبدأ باسلوب (سوء الفهم المتعمد ) للاستدلال العجيب؟؟؟

              ما رأيك بقول رسول الله ؟
              هل هو صحيح بالنسبة اليك ام خطأ؟

              تعليق


              • #8

                طبعاً خطأ
                و مخالف لكتاب الله
                (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين)
                الحجرات : 9

                هذا إن كنت تسأل بجد !!!

                أذا كان الحديث صحيحاً فلماذا حارب أبوبكر مانعي الزكاة ؟

                تعليق


                • #9
                  وهل قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا الكلام ؟ وهل هو معمم أم مخصص ؟ نريد مخرج

                  من هذا الإشكال لوسمحتم ياإخوتي أهل السنة

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                    طبعاً خطأ
                    و مخالف لكتاب الله
                    (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين)
                    الحجرات : 9

                    هذا إن كنت تسأل بجد !!!

                    أذا كان الحديث صحيحاً فلماذا حارب أبوبكر مانعي الزكاة ؟

                    بل الحديث صحيح وانت تعلم ذلك.
                    فالاية كيف تعمل بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                    وماذا تفعل بالاية (من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعا)
                    واما فعل ابوبكر فهو لا يخالف الحديث, لانه قتال بحق. لان الاحاديث تجمع مع غيرها وتجمع مع الايات, وليس كل حديث يفهم بشكل منفصل.

                    والا لقلنا ان الاية السابقة تمنع قتل النفس سواء بحق او بدون حق, حتى الزاني المحصن لايجوز قتله.

                    واما لو سألت عن فعل الصحابة سواء
                    - المحاربة مع الامام علي
                    - المحاربة مع معاوية
                    - الاعتزال. (وهو ما ورد في هذا الموضوع)
                    فهو من باب الحق المتنازع عليه, فكل منهم كان يرى يمنظور اخر, فمنهم اعتقد ان الحق مع علي, ومنهم اعتقد ان الحق مع معاوية, ومنهم شك والتبس عليه الامر, فلم يقطع, فاعتزل لان لايرد ان يكون تحت طائلة الحديث النبوي في عدم قتال المسلم لانه اشتبه عنده الحق.
                    التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحقاني; الساعة 14-05-2010, 03:45 PM.

                    تعليق


                    • #11

                      بأختصار ما تريد أن تقوله هو
                      أنه لا يجوز قتال المسلم إلا بحق
                      و أنا أتفق معاك بهذا ...

                      الأمام علي - عليه السلام - حارب معاوية - لعنه الله -
                      فهل حاربه بحق أو بباطل ؟

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                        بأختصار ما تريد أن تقوله هو
                        أنه لا يجوز قتال المسلم إلا بحق
                        و أنا أتفق معاك بهذا ...

                        الأمام علي - عليه السلام - حارب معاوية - ****** -
                        فهل حاربه بحق أو بباطل ؟

                        اذا كنت تتفق على هذا القول, فلماذا تكذب الحديث؟
                        فلا حجة لك بتكذيب وانت تتفق مع مضمونه بعد ان عرفت تفسيره بعد جمعه مع الايات, والتي بعضها تحمل نفس المفهوم في منع القتل.

                        واما قتال الامام علي لمعاويه فهو بحق حسب ما يراه الامام علي.


                        تعليق


                        • #13
                          أنا أكذب بالحديث إن لم يكن مشروطاً بشرط على حق و قد قلت نفسك بهذا المعنى
                          نسألك مرة أخري لنعرف هل تتبع البخاري بعمي أم أنك تفكر ...
                          واما قتال الامام علي لمعاويه فهو بحق حسب ما يراه الامام علي.
                          بحسب كتاب الله و سنة رسوله هل كان حقاً ؟
                          لا حسب مايرى الأمام - عليه السلام - أو غيره ؟

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                            أنا أكذب بالحديث إن لم يكن مشروطاً بشرط على حق و قد قلت نفسك بهذا المعنى
                            نسألك مرة أخري لنعرف هل تتبع البخاري بعمي أم أنك تفكر ...

                            1- هل تلزم نفسك بهذا القول , ونطبقه على روايات الشيعة؟
                            والقول : ان لم يكن شرط في اصل الرواية تحدد معناه, فيكون كذب, سواء اكانت الرواية سنية ام شيعية المصدر.

                            واما قولي فهو الجمع بين الروايات والاحاديث حتى تفهم منها الاحكام.

                            2- ولم تعلق على قوله تعالى
                            (من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعا) لانها تحمل معنى مقارب, فهي لاتحمل شرط




                            بحسب كتاب الله و سنة رسوله هل كان حقاً ؟
                            لا حسب مايرى الأمام - عليه السلام - أو غيره ؟
                            ننتهي من اصل الموضوع في مسألة الحديث ثم نعود لاحكام الحديث.
                            لانه لافائدة من مناقشتك في احكام حديث انت تعتبره كذب, لانك قد تتراجع في منتصف الحوار.

                            تعليق


                            • #15
                              يا شيخ الطائفة لماذا لم تجب ؟
                              الحديث واضح ...والقتال لا يكون إلا بحق ...والإمام علي كان الحق معه ..

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X