إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مع السلامة صحيح البخاري!مع السلامة صحيح مسلم!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مع السلامة صحيح البخاري!مع السلامة صحيح مسلم!

    هل يقبل العاقل أن يأخذ دينه عن وضاعين للحديث كاذبين على رسول الله صلى الله عليه وآله؟؟
    ألم يقل الله رسول الله صلى الله عليه وآله إن من كذب عليه متعمداً فليتبوأ مقعده من النار؟؟
    !!
    فها نحن ندعوكم -يا أهل السنة- لعلكم لم تطلعوا؟
    ونثبت لكم لعله لم يصلكم أن راوي الصحيحين والسنن الأربعة الحافظ الورع -سابقاً- إمام أهل السنة سليمان بن مهران الأعمش المكثر الثقة -سابقاً- قد أقرّ على نفسه بوضع الأحاديث ساعة وفاته، والاعتراف بالذنب هو أقوى الأدلة والبراهين..
    فهل بعد هذا ستأخذون دينكم من رجل كهذا؟؟

    ألا زلتم مصرين على صحة الصحيحين البخاري ومسلم وقد تبيّن لكم؟

    ألا زلتم تقولون إن من روى له الشيخان فقد جاز القنطرة؟

    وهل يجوز القنطرة رجل يعترف بالوضع على رسول الله صلى الله عليه وآله؟؟

    خذوا واطّلعوا وتفكروا ثم لا يكن أمركم عليكم غمة :


    حدثني أحمد بن فضالة وإبراهيم بن خالد عن مسلم بن إبراهيم عن حماد بن زيد قال قال الأعمش حين حضرته الوفاة أستغفر الله وأتوب إليه من أحاديث وضعناها في عثمان
    المصدر: أحوال الرجال للحافظ الجوزجاني ج:1 ص:192


    وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات.

    وببحث بسيط في "صحيح" البخاري نجد أن للأعمش ما يقرب من 279حديثاً

    -بحثتها آلياً من برنامج كمبيوتر-، كلها تذهب هباء منثوراً، فإن إقرار الرجل على نفسه خصوصاً في هذه اللحظة الحرجة وهي لحظة الموت أقوى البراهين والحجج وأقوى الشهادات.


    ؟؟
    مع السلامة صحيح البخاري!
    مع السلامة صحيح مسلم!

    ههههههه


  • #2
    السؤال كيف ترون عنه البخاري وهو يعترف بوضعه للأحاديث

    تعليق


    • #3

      حدثني أحمد بن فضالة وإبراهيم بن خالد عن مسلم بن إبراهيم عن حماد بن زيد قال قال الأعمش حين حضرته الوفاة أستغفر الله وأتوب إليه من أحاديث وضعناها في عثمان

      هل الاعمش من شيوخ حماد بن زيد؟

      تعليق


      • #4
        هل الاعمش من شيوخ حماد بن زيد؟
        حدثني أحمد بن فضالة وإبراهيم بن خالد عن مسلم بن إبراهيم عن حماد بن زيد قال قال الأعمش حين حضرته الوفاة أستغفر الله وأتوب إليه من أحاديث وضعناها في عثمان
        المصدر: أحوال الرجال للحافظ الجوزجاني ج:1 ص:192


        وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات.

        تعليق


        • #5
          بارك الله بك اخ محايد
          وهل اعترافه اقتصر على عثمان فقط

          تعليق


          • #6
            بارك الله بك اخ محايد
            وهل اعترافه اقتصر على عثمان فقط
            كتبهمم تفضحهم ..
            وكما ترى ..
            لا اجابات ..



            (صحيح)بخاري...!!!الذي لاياتيه الباطل من اربع جهات مزور

            تعليق


            • #7
              هذه ترجمة حماد بن زيد في سير أعلام النبلاء ..
              حماد بن زيد ع ابن درهم العلامة الحافظ الثبت محدث الوقت أبو إسماعيل الأزدي مولى آل جرير بن حازم البصري الأزرق الضرير أحد الأعلام أصله من سجستان سبي جده درهم منها. سمع من أنس بن سيرين وعمرو بن دينار وأبي عمران الجوني ومحمد بن زياد القرشي الجمحي وأبي جمرة الضبعي وثابت البناني وبديل بن ميسرة وأيوب السختياني وعبد العزيز بن صهيب وبشر بن حرب وسلم بن قيس العلوي وشعيب بن الحبحاب وعاصم بن أبي النجود وعامر بن الواحد الأحول وعباس بن فروخ الجريري وعبيد الله بن أبي يزيد المكي وكثير بن زياد الأزدي ومحمد بن واسع ومطر الوراق وهارون بن رئاب وواصل مولى أبي عيينة بن المهلب وأبي التياح الضبعي ويزيد الرشك وإسحاق بن سويد وجميل بن مرة وحاجب ابن المهلب بن أبي صفرة والزبير بن الخريث والزبير بن عربي والصقعب ابن زهير وكثير من شنظير ومنصور بن المعتمر وبرد بن سنان وداود بن أبي هند ويونس بن عبيد وأبي حازم الأعرج وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس وخلق كثير


              وهذه ترجمة الأعمش في تذكرة الحفاظ :
              الحافظ الثقة شيخ الإسلام أبو محمد سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي: أصله من بلاد الري رأى أنس بن مالك وحفظ عنه وروى عن بن أبي أوفى وعكرمة وأبي وائل وزر وأبي عمرو الشيباني والمعرور بن سويد وإبراهيم النخعي وخلق كثير، وعنه شعبة والسفيانان وزائدة ووكيع وعبيد الله بن موسى ويعلى بن عبيد وأبو نعيم وخلائق. قال بن المديني: له نحو من ألف وثلاثمائة حديث. وقال بن عيينة: كان الأعمش أقرأهم لكتاب الله وأحفظهم للحديث وأعلمهم بالفرائض وقال الفلاس: كان الأعمش يسمى المصحف؛ من صدقه. وقال يحيى القطان: الأعمش علامة الإسلام. وقال الحربي: ما خلف الأعمش أعبد منه لله. وقال وكيع: بقي الأعمش قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى، سيرة الأعمش يطول شرحها وهي مذكورة في تاريخي الكبير وفي طبقات القراء ويقع عواليه في صحيح البخاري وفي جزء بن عرفة؛ وابن الفرات والغيلانيات، وكان رأسا في العلم النافع والعلم الصالح، توفي في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائة وله سبع وثمانون


              يعني حماد بن زيد لم يكن الأعمش من شيوخه ..ولم يسمع منه ...بالتالي فهذه الرواية معلولة ...
              معلومة لك : ليس كل سند مليء بالقامات الكبيرة يعد صحيحاً ...
              الآن أثبت أن حماد بن زيد سمع من الأعمش ..

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                هذه ترجمة حماد بن زيد في سير أعلام النبلاء ..
                حماد بن زيد ع ابن درهمر ومنصور بن المعتمر وبرد بن سنان وداود بن أبي هند ويونس بن عبيد وأبي حازم الأعرج وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس وخلق كثير


                وهذه ترجمة الأعمش في تذكرة الحفاظ :
                الحافظ الثقة شيخ الإسلام أبو محمد سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم الكوفي: أصله من بلاد الري رأى أنس أربعين ومائة وله سبع وثمانون


                يعني حماد بن زيد لم يكن الأتالي فهذه الرواية معلولة ...
                معلومة لك : ليس كل سند مليء بالقامات الكبيرة يعد صحيحاً ...
                الآن أثبت أن حماد بن زيد سمع من الأعمش ..

                تعليق


                • #9
                  هذه ليست إجابة ..ضع إجابة علمية من فضلك

                  تعليق


                  • #10
                    السؤال كيف ترون عنه البخاري وهو يعترف بوضعه للأحاديث

                    وأنا أتجرأ واضع هذه المشاركة لصاعقة على رأسك :
                    المدلســون الذين أوردهـــم الحافظ ابن حجـــر في (التقريــــب)
                    1- أيوب بن النجار بن زياد الحنفي أبو إسماعيل قاضي اليمامة ويقال اسم النجار يحيى ثقة مدلس من الثامنة خ م س
                    (1/119) (الترجمة:627)

                    2- الحسن بن ذكوان أبو سلمة البصري صدوق يخطئ ورمي بالقدر وكان يدلس من السادسة خ ت ق
                    (1/161) (الترجمة:1240)

                    3- حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة البصري اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال ثقة مدلس وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء من الخامسة مات سنة اثنتين ويقال ثلاث وأربعين وهو قائم يصلي وله خمس وسبعون ع
                    (1/181) (الترجمة: 1544)

                    4- خارجة بن مصعب بن خارجة أبو الحجاج السرخسي متروك وكان يدلس عن الكذابين ويقال إن بن معين كذبه من الثامنة مات سنة ثمان وستين ت ق
                    (1/186) (الترجمة: 1612).

                    5- زكريا بن أبي زائدة خالد ويقال هبيرة بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي أبو يحيى الكوفي ثقة وكان يدلس وسماعه من أبي إسحاق بأخرة من السادسة مات سنة سبع أو ثمان أو تسع وأربعين ع
                    (1/216) (الترجمة: 2022)

                    6-سعيد بن المرزبان العبسي مولاهم أبو سعد البقال الكوفي الأعور ضعيف مدلس مات بعد الأربعين من الخامسة بخ ت ق
                    (1/241) (الترجمة: 2389)

                    7- سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي الأعمش ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس من الخامسة مات سنة سبع وأربعين أو ثمان وكان مولده أول سنة إحدى وستين ع
                    (1/254) (الترجمة: 2615).

                    8- شباك بكسر أوله ثم موحدة خفيفة ثم كاف الضبي الكوفي الأعمى ثقة له ذكر في صحيح مسلم وكان يدلس من السادسة د س ق
                    (1/263) (الترجمة: 2734)

                    9- شعيب بن أيوب بن رزيق الصريفيني القاضي أصله من واسط صدوق يدلس من الحادية عشرة مات سنة إحدى وستين د
                    (1/267) (الترجمة: 2794)

                    10-صفوان بن صالح بن صفوان الثقفي مولاهم أبو عبد الملك الدمشقي ثقة وكان يدلس تدليس التسوية قاله أبو زرعة الدمشقي من العاشرة مات سنة ثمان أو سبع أو تسع وثلاثين وله سبعون سنة د ت س فق
                    (1/276) (الترجمة: 2934)

                    11- عباد بن منصور الناجي بالنون والجيم أبو سلمة البصري القاضي بها صدوق رمي بالقدر وكان يدلس وتغير بأخرة من السادسة مات سنة اثنتين وخمسين خت 4
                    (1/291) (الترجمة: 3142)

                    12- عبد الله بن واقد الحراني أبو قتادة أصله من خراسان متروك وكان أحمد يثني عليه وقال لعله كبر واختلط وكان يدلس من التاسعة مات سنة عشر ومائتين تمييز
                    (1/328) (الترجمة: 3687)

                    13- عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي أبو محمد الكوفي لا بأس به وكان يدلس قاله أحمد من التاسعة مات سنة خمس وتسعين ع
                    (1/349) (الترجمة: 3999)

                    14- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل من السادسة مات سنة خمسين أو بعدها وقد جاز السبعين وقيل جاز المائة ولم يثبت ع
                    (1/363) (الترجمة: 4193)

                    15- عثمان بن عمير بالتصغير ويقال بن قيس والصواب أن قيسا جد أبيه وهو عثمان بن أبي حميد أيضا البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى ضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو في التشيع من السادسة مات في حدود الخمسين ومائة د ت ق
                    (1/386) (الترجمة: 4507)

                    16- علي بن غراب باسم الطائر الفزاري مولاهم الكوفي القاضي قال الفلكي غراب لقب وهو عبد العزيز سماه مروان بن معاوية وقال مرة علي بن أبي الوليد صدوق وكان يدلس ويتشيع وأفرط بن حبان في تضعيفه من الثامنة مات سنة أربع وثمانين س ق
                    (1/404) (الترجمة: 4783)

                    17- عمر بن علي بن عطاء بن مقدم بقاف وزن محمد بصري أصله واسطي ثقة وكان يدلس شديدا من الثامنة مات سنة تسعين وقيل بعدها ع
                    (1/416) (الترجمة: 4952)

                    18- عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملي بفتح الجيم والميم المرادي أبو عبد الله الكوفي الأعمى ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء من الخامسة مات سنة ثماني عشرة ومائة وقيل قبلها ع
                    (1/426) (الترجمة: 5112)

                    19- محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق إمام المغازي صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر من صغار الخامسة مات سنة خمسين ومائة ويقال بعدها خت م 4
                    (1/467) (الترجمة: 5725)

                    20- محمد بن مسلم بن تدرس بفتح المثناة وسكون الدال المهملة وضم الراء الأسدي مولاهم أبو الزبير المكي صدوق إلا أنه يدلس من الرابعة مات سنة ست وعشرين ع
                    (1/506) (الترجمة: 6291)

                    21- محمد بن مصفى بن بهلول الحمصي القرشي صدوق له أوهام وكان يدلس من العاشرة مات سنة ست وأربعين د س ق
                    (1/507) (الترجمة: 6304)

                    22- مبارك بن فضالة بفتح الفاء وتخفيف المعجمة أبو فضالة البصري صدوق يدلس ويسوي من السادسة مات سنة ست وستين على الصحيح خت د ت ق
                    (1/519) (الترجمة: 6464)

                    23- محرز بن عبد الله الجزري أبو رجاء مولى هشام بن عبد الملك صدوق يدلس من السابعة بخ ق
                    (1/521) (الترجمة: 6502)

                    24- مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري أبو عبد الله الكوفي نزيل مكة ودمشق ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ من الثامنة مات سنة ثلاث وتسعين ع
                    (1/526) (الترجمة: 6575)

                    25- المغيرة بن مقسم بكسر الميم الضبي مولاهم أبو هشام الكوفي الأعمى ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم من السادسة مات سنة ست وثلاثين على الصحيح ع
                    (1/543) (الترجمة: 6851)

                    26- منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي أبو عتاب بمثناة ثقيلة ثم موحدة الكوفي ثقة ثبت وكان لا يدلس من طبقة الأعمش مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة ع
                    (1/547) (الترجمة: 6908)

                    27- ميمون بن موسى ويقال بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة المرئي بفتحتين وهمزة أبو موسى البصري صدوق مدلس من السابعة ت ق
                    (1/556) (الترجمة: 7050)

                    28- واصل بن عبد الرحمن أبو حرة بضم المهملة وتشديد الراء البصري صدوق عابد وكان يدلس عن الحسن من كبار السابعة مات سنة اثنتين وعشرين م قد س
                    (1/579) (الترجمة: 7385)

                    29- الوليد بن مزيد بفتح الميم وسكون الزاي وفتح التحتانية العذري بضم المهملة وسكون المعجمة أبو العباس البيروتي بفتح الموحدة وسكون التحتانية وضم الراء وسكون الواو ثم مثناة ثقة ثبت قال النسائي كان لا يخطئ ولا يدلس من الثامنة مات سنة ثلاث وثمانين د س
                    (1/583) (الترجمة: 7454)

                    30- يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع
                    (1/596) (الترجمة: 7632)

                    31- أبو خالد الدالاني الأسدي الكوفي اسمه يزيد بن عبد الرحمن صدوق يخطىء كثيرا وكان يدلس من السابعة 4
                    (1/636) (الترجمة: 8072)



                    http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=331665
                    غيروا صحيح البخاري وقولوا له باي باي صحيح البخاري باي باي صحيح مسلم ..

                    تعليق


                    • #11
                      هل تريد اجابات علميه اكثر يا كرار

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
                        حدثني أحمد بن فضالة وإبراهيم بن خالد عن مسلم بن إبراهيم عن حماد بن زيد قال قال الأعمش حين حضرته الوفاة أستغفر الله وأتوب إليه من أحاديث وضعناها في عثمان
                        المصدر: أحوال الرجال للحافظ الجوزجاني ج:1 ص:192


                        وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات.

                        حتى لو رجالة ثقات, ولكن هل هو متصل؟
                        لان الرواية غير المتصلة ليست بحجة

                        يعني انت تعرف كلمة رجالة ثقات وغيرها ما تعرف؟

                        وحتى لو رجاله ثقات, انت نقلت ان الاعمش مدلس, يعني يدلس على الضعفاء وغيرهم, فهو اعتبر هذا خطأ ويتوب الى الله من هذا, لانه اعتبر نفسه مشترك معهم في نقل الحديث الموضوع.

                        يعني في كلا الحالتين لا حجة معك, سواء اصح الخبر ام لم يصح وهو اساسا غير صحيح.

                        تعليق


                        • #13
                          سواء اصح الخبر ام لم يصح
                          ه افلست يا اخ "ابو مسعد"
                          أقرأ كتبك ..
                          و أنا كتبت المصدر ..
                          المصدر: أحوال الرجال للحافظ الجوزجاني ج:1 ص:192

                          الجوزجاني وما اداراك ما الجوزجاني




                          """"""""""""""""" لكنه يدلس من الخامسة"""""""""""""""""""""""""


                          تانيا يا اخ ..الحديث "صحييييييييح""""""""
                          و إذا اردت ان تقول غير هذا ..ستقلب بالتالي قواعد قبول الحديث في مدرسة "أهل السنه "_سابقا_

                          تعليق


                          • #14
                            اخ محايد بارك الله بك

                            تعرف في هذه الحاله ما طريق الفرار من هذه الورطه و قد ناقشت موضوع مشابه في منتديات وهابيه و مع الأستعانه بالأخ مرآه التواريخ حفظه الله قالوا بهتانا و زورا

                            ان البخاري لم يلزم نفسه بعدم النقل من الضعفاء و هذا افتراء و زور فبأعترافهم ان من نقل عنه البخاري فقد جاز القنطره كما اوردتم انتم ايضا


                            و رأيت رساله دكتورا لسلفي كتب فيها الرواة الضعفاء و المدلسين في البخاري و سأضعه ان شاء الله



                            شكرا ثانيا و بارك الله بك
                            التعديل الأخير تم بواسطة abomoodi; الساعة 14-05-2010, 10:51 AM.

                            تعليق


                            • #15
                              اشرقت انورت أخي "abomoodi "


                              لا شك هذا المذهب المبتدع ...
                              يتخبط في دياجير الوهم و في ظلمات التيه ..

                              ..
                              و ننتظر اضافاتك ..
                              لتعرية هذا المذهب ..

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X