إعـــــــلان

**ناصر الحقاني** · 14-05-2010, 10:21 AM

ما رأيك بهذه الروايات:

من لا يحضره الفقيه للصدوق (381 هـ) الجزء4 صفحة26
4998 وروى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن رجم ؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : " الشيخ والشيخة فارجوهما البتة فإنهما قضيا الشهو

علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة540
حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم قال الشيخ : والشيخ إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .

تهذيب الأحكام الجزء8 صفحة195 باب8 اللعان
43 الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال : إذا قذف الرجل امرأته فإنه لا يلاعنها حتى يقول رأيت بين رجليها رجلا يزني بها وقال: إذا قال الرجل لامرأته لم أجدك عذراء وليس له بينة يجلد الحد ويخلى بينه وبين امرأته وقال : كانت آية الرجم في القرآن (والشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا الشهوة) قال: وسألته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه قال : أما المرأة فلا ترجع إليه أبدا وأما الولد فاني أرده إليه إذا ادعاه ولا ادع ولده ليس له ميراث ويرث الابن الأب ولا يرث الأب الابن يكون ميراثه لأخواله وان لم يدعه أبوه فان أخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه أحد يا بن الزانية جلد الحد

الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك - وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة

افتح القران, واخبرنا اين تجد هذه الاية؟

**الاشتري** · 14-05-2010, 10:48 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
والله توقعت انكم ستواجهون المسئلة بهذه الطريقة .
الموضوع حول هذه الرواية دع ما يقوله غيرهم له جواب شافي لكن في غير هذا المكان

**فراس 40** · 14-05-2010, 11:12 AM

محاولتك فاشل ياحمالي الناصبي
دافع عن صنمك الأكبر المحرف عليه لعائن الله إن استطعت

**خادم الحسين الطاهر** · 14-05-2010, 11:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاشتري

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
والله توقعت انكم ستواجهون المسئلة بهذه الطريقة .
الموضوع حول هذه الرواية دع ما يقوله غيرهم له جواب شافي لكن في غير هذا المكان

نعم يا اخي الاشتري
فالنواصب عندهم خير وسيلة للدفاع عن صنمهم عمر هي الهجوم
لا يجيبون ولا يردون عن الشبه بل يواجهونها بسؤال اخر
فاي جهل هم فيه ساقطون

**خادم الحسين الطاهر** · 14-05-2010, 11:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

ما رأيك بهذه الروايات:

من لا يحضره الفقيه للصدوق (381 هـ) الجزء4 صفحة26
4998 وروى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن رجم ؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : " الشيخ والشيخة فارجوهما البتة فإنهما قضيا الشهو

علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة540
حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم قال الشيخ : والشيخ إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .

تهذيب الأحكام الجزء8 صفحة195 باب8 اللعان
43 الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال : إذا قذف الرجل امرأته فإنه لا يلاعنها حتى يقول رأيت بين رجليها رجلا يزني بها وقال: إذا قال الرجل لامرأته لم أجدك عذراء وليس له بينة يجلد الحد ويخلى بينه وبين امرأته وقال : كانت آية الرجم في القرآن (والشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا الشهوة) قال: وسألته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه قال : أما المرأة فلا ترجع إليه أبدا وأما الولد فاني أرده إليه إذا ادعاه ولا ادع ولده ليس له ميراث ويرث الابن الأب ولا يرث الأب الابن يكون ميراثه لأخواله وان لم يدعه أبوه فان أخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه أحد يا بن الزانية جلد الحد

الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك - وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة

افتح القران, واخبرنا اين تجد هذه الاية؟

يا حاقاني انتم تواجهون الفضيحة بفضيحة اخجل منها
تفضل يا حاقاني
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983 حديث الداجن الذي اكل آية رضاعة الكبير تحت سرير عائشة بعد وفاة رسول الله (ص) طيب اين هذه الاية الان لما لا نراها؟ ... راجع النص الذي حسنه الالباني
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE حديث الداجن( الماعز) كما تقول عائشه الذي أكل آية من آيات القرآن بعد وفاة رسول الله روحي له الفداء!! راجع النص في سنن ابن ماجه
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...=137&CID=34&SW راجع كلمة عمر بن الخطاب حديث رقم 2308 في كنز العمال من هذه الصفحة وهو يقول: القرآن الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف فمن قراه صابراً محتسباً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين... بينما حروف القرآن لايتجاوز عددها ثلث هذا المقدار
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...=137&CID=34&SW راجع كلمة عمر بن الخطاب حديث رقم 2308 في كنز العمال من هذه الصفحة وهو يقول: القرآن الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف فمن قراه صابراً محتسباً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين... بينما حروف القرآن لايتجاوز عددها ثلث هذا المقدار علما ان عدد حروف القرآن : 323671 حرف فراجع النص
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=احدكم#SR1 إبن عمر يقول: لايقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله ومايدريه ما كله قد ذهب منه قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت منه ماظهر!! راجع نص الرواية في منتصف هذه الصفحة من كتاب الاتقان في علوم القرآن لليسوطي تجد كلمة أحدكم مضللة باللون الازرق
وجود تحريف سورة الاحزاب

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=احدكم#SR1 عن أبي بن كعب قال: كأين تعد سورة الاحزاب؟ قلت إثنين وسبعين آية أو ثلاثة وسبعين آية قال: إن كانت لتعدل سورة البقرة وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم!! قلت وما آية الرجم؟ قال: إذا زنا الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم .. راجع النص في منتصف هذه الصفحة من كتاب ألاتقان للسيوطي
اخبرنا يا حاقاني اين نجدها في القرآن
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=احدكم#SR1 عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: كانت سورة الاحزاب تقرأ في زمن النبي (ص) مائتي آية فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها إلا ما هو الان (وسورة الاحزاب عدد سورها الان 73 آية فأين ذهبت بقية الايات؟!! راجع الرواية في كتاب الاتقان في علوم القرآن للسيوطي منتصف هذه الصفحة ......... وجد في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يُصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعلى الذين يُصلون الصفوف ألاول!!! راجع منتصف هذه الصفحة من كتاب الاتقان في علم القرآن للسيوطي
وجود تحريف سورة الفرقان

http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=11166 يقول عمُـر أن سورة الفرقان فيها زيادة على غير ما كنت اسمعها من رسول الله !!! وهل كان رسول الله يُقرئهم قرائتين مختلفتين ؟ إقرأ النص في البخاري بنفسك
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4608&doc=0 عن عمر أنه سمع هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة الرسول (ص) وقال فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله (ص). صحيح البخاري
مصحف بن مسعود

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...C%20I%20%20#SR لاحظ مصحف بن مسعود فيه سورتين غير موجودة في قرآننا وهما سورتي الحفد والخلع.... راجع النص في كتاب الاتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي في هذه الصفحة

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=7454 صحابي سكران وهو يُحاور ابن مسعود بخصوص آية من القرآن ... هذا ما أورده البخاري وهذا صحابي من العدول ... ماشاء الله آية الرجم

http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10175 عمر يريد أن يكتب آية الرجم بيده لكنه يخشى الناس... إقرأ التحريف في كتاب الله تجد الرواية بين السطور تحت... المصدر: صحيح البخاري
اظن هنا سوف تجد ضالتك
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=265&doc=6 عمر يريد أن يكتب آية الرجم في كتاب الله لكنه كان يخشى الناس على حسب رواية البخاري... راجع نص التحريف في مسند الامام أحمد في هذا الرابط
آية الانذر

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...248&CID=391&SW =ورهطك#SR1 وأنذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين.. ولاحظ انه لايوجد في قرأننا كلمة( ورهطك منهم المخلصين) ... الدر المنور للسيوطي http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=1&Rec=480 راجع صحيح مسلم في التحريف بكتاب الله.... وأنذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين... والاية الثانية هي: تبّت يدا أبي لهب وقد تب!! ولايوجد في قرآننا كلمة ( وقد ) راجع هذه الصفحة

**محب جعفر الصادق** · 14-05-2010, 06:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

ما رأيك بهذه الروايات:

من لا يحضره الفقيه للصدوق (381 هـ) الجزء4 صفحة26
4998 وروى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن رجم ؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : " الشيخ والشيخة فارجوهما البتة فإنهما قضيا الشهو

علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة540
حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم قال الشيخ : والشيخ إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .

تهذيب الأحكام الجزء8 صفحة195 باب8 اللعان
43 الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال : إذا قذف الرجل امرأته فإنه لا يلاعنها حتى يقول رأيت بين رجليها رجلا يزني بها وقال: إذا قال الرجل لامرأته لم أجدك عذراء وليس له بينة يجلد الحد ويخلى بينه وبين امرأته وقال : كانت آية الرجم في القرآن (والشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا الشهوة) قال: وسألته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه قال : أما المرأة فلا ترجع إليه أبدا وأما الولد فاني أرده إليه إذا ادعاه ولا ادع ولده ليس له ميراث ويرث الابن الأب ولا يرث الأب الابن يكون ميراثه لأخواله وان لم يدعه أبوه فان أخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه أحد يا بن الزانية جلد الحد

الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك - وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة

افتح القران, واخبرنا اين تجد هذه الاية؟

عندنا انها نسخت لان القران الذي بين ايدينا مصان عن التحريف وربنا قد صانه وحفظه والقران الذي بين ايدينا كماانزله الله تعالى على نبينا محمد

ولكن انت تبحث عن ايات منسوخه وبذلك انك تشك بهذا القران الذي بين ايدينا

فانت مخير بين حالتين

اما ان تقول كما اجمع اغلب علمائكم ان القران محرف او تقول كما قال اهل السنه انها منسوخه؟

**خادم الحسين الطاهر** · 14-05-2010, 09:57 PM

اين انت يا حاقاني لماذا لم ترد

15-05-2010, 08:53 AM

الحقاني ورط نفسه

**ناصر الحقاني** · 15-05-2010, 09:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

اين انت يا حاقاني لماذا لم ترد

ارد على ماذا؟
طلبت منكم البحث عن اية الرجم التي قال عنها المعصوم انها من القران الكريم.
هل وجدت الاية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والا سقط موضوعك اساسا, لانك لا تستطيع انقاذ نفسك.

ملاحظة : نحن نؤمن بنسخ التلاوة, وهو ان ايات تم نسخها من القران الكريم, فلا اشكال عند اهل السنة, ولكن الذي لايؤمن بنسخ التلاوة يقع في اشكال التحريف, لان المعصوم لايتكلم الا بحق عندكم, والاية غير موجوده في القران.

**خادم الحسين الطاهر** · 15-05-2010, 01:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

ارد على ماذا؟
طلبت منكم البحث عن اية الرجم التي قال عنها المعصوم انها من القران الكريم.
هل وجدت الاية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والا سقط موضوعك اساسا, لانك لا تستطيع انقاذ نفسك.

ملاحظة : نحن نؤمن بنسخ التلاوة, وهو ان ايات تم نسخها من القران الكريم, فلا اشكال عند اهل السنة, ولكن الذي لايؤمن بنسخ التلاوة يقع في اشكال التحريف, لان المعصوم لايتكلم الا بحق عندكم, والاية غير موجوده في القران.

ولماذا تغمض عينك عن اية رضاعة الكبير التي افتت بها امك عائشة
واية الرجم اراد عمر ان يكتبها بيده
فما تقول اتويدهم ام تكفرهم

**كرار أحمد** · 15-05-2010, 01:20 PM

موضوع رضاع الكبير ها قتل بحثاً ...ابحثوا عن شبهة أخرى تحتجوا بها عمي ..و

**ناصر الحقاني** · 15-05-2010, 02:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

ولماذا تغمض عينك عن اية رضاعة الكبير التي افتت بها امك عائشة
واية الرجم اراد عمر ان يكتبها بيده
فما تقول اتويدهم ام تكفرهم

هل تفهم لغة العرب؟؟

اقول لك نحن اهل السنة نؤمن بنسخ التلاوة من الله تعالى مثل اية الرجم, فهي كانت في القران الكريم ونسخها الله تعالى نسخ تلاوة.
فهل عرفت الحل؟

ولكن انتم الشيعة ماذا تقولون في هذه الاية التي قال بها المعصوم؟
وهي غير موجوده في القران الكريم؟؟؟؟؟

ماذا تقول؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عمر يروج للتحريف

عمر يروج للتحريف

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين