إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

رب ابن تيمية شاب أمرد بحديث صحيح عنده

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رب ابن تيمية شاب أمرد بحديث صحيح عنده

    اللهم صل على محمد وال محمد
    طالما يتشدق السلفية بتضعيف حديث الشاب الامرد ، مع انه صححه كبار ائمتهم .
    وهنا ننقل تصحيح احد كبار اصنامهم ، صاحب الكلمة المسموعة والقول الاوحد في العقيدة عندهم
    يقول في كتابه ( بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية ج7 ص290 ) بعد ان ساق حديث ابن عباس :
    (( ... وهذا يدل على انه راه ، واخبر انه رآه في صورة شاب دونه ستر وقدميه في خضرة ، وان هذه الرؤية هي المعارضة بالاية ، والمجاب عنها بما تقدم ، فيقتضي انها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رايت ربي في صورة شاب امرد له وفرة ، جعد قطط في روضة خضراء .))

    وهذه الوثيقة للتاكيد

    وهذه روابط الصور
    1- http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/808930008.jpg
    2- http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/625836572.gif
    3- http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/778917593.gif
    4- http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/896830129.gif
    ها ياسلفية هل تتجرؤون وتضعفون الحديث

  • #2
    أهل السنة والجماعة بمجموعهم من الأشاعرة والماتريدية ينكرون هذا الكلام جملة وتفصيلاً ...

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
      أهل السنة والجماعة بمجموعهم من الأشاعرة والماتريدية ينكرون هذا الكلام جملة وتفصيلاً ...
      يا ود أنا هنا لا تكذب

      البيهقي - الأسماء والصفات - باب ما جاء في قول الله عز وجل

      [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

      894 - كما أخبرنا : أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ، أنا : أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا : الحسن بن علي بن عاصم ، ثنا : إبراهيم بن أبي سويد الذراع ، ثنا : حماد بن سلمة ، ح ، وأخبرنا : أبو سعد الماليني ، أنا : أبو أحمد بن عدي الحافظ ، أخبرني : الحسن بن سفيان ، ثنا : محمد بن رافع ، ثنا : أسود بن عامر ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس (ر) قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعداً أمرد عليه حلة خضراء.

      - قال : وأخبرنا : أبو أحمد ، ثنا : إبن أبي سفيان الموصلي ، وإبن شهريار قالا : ، ثنا : محمد بن رزق الله بن موسى ، ثنا : الأسود بن عامر ، فذكره بإسناده إلاّ أنه قال : في صورة شاب أمرد جعد.

      - قال : وزاد علي بن شهريار : عليه حلة خضراء.

      - ورواه النضر بن سلمة ، عن الأسود بن عامر بإسناده : أن محمداًً (ص) رأى ربه في صورة شاب أمرد ، دونه ستر من لؤلؤ قدميه ـ أو قال رجليه في خضرة ....

      هذا الرابط للكذاب
      الرابط:

      http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=631892



      تعليق


      • #4
        لا أكذب ...ننكرها ...لا نصدقها ..أنا وكل مسلم سني أشعري أو ما تريدي

        تعليق


        • #5
          لالالالا هذا كذب وافتراء لا توجد في كتبنا هكذا روايات
          يا عبد العباس الجياشي بارك الله بك وهم لا يملكون الا ما ذكرت لك

          تعليق


          • #6
            وإليك ما قاله البيهقي في الأسماء والصفات عن هذه الروايات ...
            وكان أبو عبد الله الثلجي -وكان من المتعصبين إلى ما أخبرنا به أبو سعيد الماليني " "
            .وفي موضع آخر ..قال أبو أحمد :" أبو عبد الله الثلجي كذاب وكان يضع الحديث ويدسه في كتب أصحاب الحديث بأحاديث كفريات من تدسيسه "
            يعني البيهقي ينكر هذذه الروايات ويعتقد أنها كفريات.وهكذا أعتقد أنا أيضضاً .

            تعليق


            • #7
              يا كرار احمد
              ما رأيك في تصحيح بعض علماء اهل السنة لهذا الحديث

              كنز العمال - المتقي الهندي - ج 1 - ص 228

              1152 - رأيت ربى في صورة شاب له وفرة ( طب في السنة عن ابن عباس ونقل عن أبي زرعة أنه قال هو حديث صحيح قلت ( وهو محمول على رؤية المنام وكل الحديث السابق كالآتي )

              1153 - رأيت ربى في المنام في صورة شاب موفر في الخضر عليه نعلان من ذهب وعلى وجه فراش من ذهب ( طب في السنة عن أم الطفيل )

              1154 - رأيت ربى في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر ( طب في السنة عن معاذ بن عفراء )

              وهذه ترجمته

              سير أعلام النبلاء للذهبي ج 13 ص 73

              أبو زرعة الرازي الامام ، سيد الحفاظ ، عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ : محدث الري . ودخول " الزاي " في نسبته غير مقيس ، كالمروزي . مولده بعد نيف ومئتين .... قال أبو عبد الله بن بطة : سمعت النجاد ، سمعت عبدالله بن أحمد إسحاق بنراهويه يقول : كل حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي ، فليس له أصل ....قلت (الذهبي) : يعجبني كثيرا كلام أبي زرعة في الجرح والتعديل ، يبين عليه الورع والمخبرة ، بخلافرفيقه أبي حاتم ، فإنه جراح ....قال أبو الحسن البناني حدثنا محمد بن علي بن الهيثمالفسوي ، قال : لما قدم حمدون البرذعي على أبي زرعة ، لكتابة الحديث ، دخل ، فرأىفي داره أواني وفرشا كثيرة ، وكان ذلك لاخيه ، قال : فهم أن يرجع ولا يكتب ، فلماكان من الليل ، رأى كأنه على شط بركة، ورأى ظل شخص في الماء ، فقال : أنت الذيزهدت في أبي زرعة ؟ أما علمت أن أحمد بن حنبل كان من الابدال ، فلما مات أبدل اللهمكانه أبا زرعة







              ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 1 - ص 593 - 594


              حماد ، عن ثابت ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : فلما تجلى ربه للجبل . قال : أخرج طرف خنصره ، وضرب على إبهامه ، فساخ الجبل . فقال حميد الطويل لثابت : تحدث بمثل هذا ؟ قال : فضرب في صدر حميد وقال : يقوله أنس ، ويقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكتمه أنا ! رواه جماعة عن حماد [ وصححه الترمذي ] .


              إبراهيم بن أبي سويد ، وأسود بن عامر ، حدثنا حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس - مرفوعا : رأيت ربى جعدا أمرد . عليه حلة خضراء . وقال ابن عدي : حدثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، حدثنا النضر بن سلمة شاذان ، حدثنا الأسود بن عامر ، عن حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو رجليه في خضرة . وحدثنا ابن أبي سفيان الموصلي ، وابن شهريار ، قالا : حدثنا محمد بن رزق الله ابن موسى ، حدثنا الأسود بنحوه . وقال عفان : حدثنا عبد الصمد بن كيسان ، حدثنا حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : رأيت ربى . وقال أبو بكر بن أبي داود : حدثنا الحسن بن يحيى بن كثير ، حدثنا أبي ، حدثنا حماد بنحوه ، فهذا من أنكر ما أتى به حماد بن سلمة ، وهذه الرؤية رؤية منام إن صحت . قال المرودي : قلت لأحمد : يقولون لم يسمع قتادة عن عكرمة . فغضب وأخرج كتابه بسماع قتادة ، عن عكرمة ، في ستة أحاديث . ورواه الحكم بن أبان عن زيرك عن عكرمة . وهو غريب جدا .

              اقول : نلاحظ وصف الحديث بالغرابه وعدم نكران صحته

              ما رأيك يا كرار احمد ؟


              ( احمد اشكناني )

              تعليق


              • #8
                الأخ / كرار
                لو أنك وهابي يلزمك هذا الكلام أما إذا كنت سنياُ أشعريا أو ماتريديا .. فلا تتدخل ... لأن الكلام موجه للوهابية ..

                ولكن ،،


                ولكن ماذا تفعل بهذا الكلام :
                قال ابو الحسن علي بن الزاغوني الحنبلي المتوفى سنة 527 هـ ما نصه:
                (( اتفقت الروايات عن امامنا أحمد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به رأى ربه .
                واختلفت الرواية بماذا رآه ، فمشهور الروايات أنه رآه بعينه، وهو المعتمد عليه عند جماعة أصحابنا، وعليه عامة أهل النقل والسنة...... .))

                الإيضاح في أصول الدين : ص 527 ، دراسة وتحقيق: عصام السيد محمود ،

                الطبعة الأولى 1424 هـ _ 2003 م. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.


                الوثيقة :


                وأيضا






                هل سوف تتبرأ من أهل السنة ؟؟




                التعديل الأخير تم بواسطة عطر الشام; الساعة 14-05-2010, 11:17 PM.

                تعليق


                • #9
                  لا اله الا الله
                  الوهابية كذابين
                  و فعلا هم
                  طعنة غي ظهر الاسلام

                  تعليق


                  • #10
                    نحن ننكر هذه الرواية الملعونة جملة وتفصيلاً ..وكل من قال بصحتها اخطأ ...

                    تعليق


                    • #11

                      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                      نحن ننكر هذه الرواية الملعونة جملة وتفصيلاً ..وكل من قال بصحتها اخطأ ...


                      هل رأيت ياإبني مشكلتكم الكبيرة في التوحيد ؟؟؟ وهذي مصيبة بحد ذاتها

                      إذا أن المذاهب الأربعة متناقضون في توحيد الله ....هذا يقول لله يد وهذا ينفي التجسيم وهذا يخالف هذا

                      لكنك لو تسأل أي شيعي على وجه الأرض ستجد أن إجابات الشيعة متشابهة وعقيدتهم واحدة


                      هل تعلم لماذا ؟؟


                      لأنكم إتبعتم صحابة غير معصومين ...لأنكم لم تتبعو أهل البيت ...لأنكم تخلفتم عن نهج أهل البيت ....لأنكم إتبعتم صحابة خمارين ...صحابة منافقين ...صحابة زناة ..صحابة مخنثين



                      هنيئاً لكم عبادة الشاب الأمرد


                      لماذا لاتعترف بأن الشيعة عقيدتهم صحيحة وعقيدتك باطلة !! لماذا تكابر !!

                      التكابر لاينفعك في القبر
                      التكابر لاينفعك يوم الحساب
                      التكابر لاينفعك في جهنم


                      تعليق


                      • #12
                        وكأننا نكلم أنفسنا ...
                        يا ابني افهم ...نحن ننفي التجسيم وننكر روايات الشاب الأمرد هذه وننكرها جملة وتفصيلاً ...فكيف تقول هنيئاً لنا الشاب الأمرد الذي ننكره ؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                        هل تخترع؟
                        وما دخل مذاهب الفروع الربعة في الأصول ..عامة السنة من الأشاعرة والما تريدية لا يجسمون ...حاول أن تفهم قليلاً

                        تعليق


                        • #13
                          نحن ننكر هذه الرواية الملعونة جملة وتفصيلاً ..وكل من قال بصحتها اخطأ ...


                          انكارك لا بد ان يستند إلى دليل علمي وليس كلام انشائي
                          ونحن نشكرك على اعترافك بهذا الخطأ
                          ولكن للأسف هذا معتقد اهل السنة في الله جل جلاله
                          فالخطأ لو صدر من واحد او اثنين قبلناه
                          ولكن كم عدد الذين اخطؤوا في هذا القول ؟!!!!!
                          اذاً القضية ليست مجرد خطأ وانتهى الموضوع
                          بل القضية اصبحت عقيده تداولها الكثير من العلماء بالقبول واصبحت جزء من معتقدات طوائف كبيره لأهل السنة

                          وان كنت ترمي فقط الوهابيه بهذه العقيده
                          فهل تعتقد ان كل من قبل هذا الحديث وصححه من علمائك وهابي ؟!!!

                          تعليق


                          • #14
                            عامة السنة من الأشاعرة والما تريدية لا يجسمون ...حاول أن تفهم قليلاً


                            كيف لا يجسمون والتجسيم ثابت في كتب الصحاح ؟!!!

                            تعليق


                            • #15
                              حبيبي لقد اوردت لك تعليق البيهقي على هذه الروايات ...وأغلب السنة أشاعرة وما تريدية ينكرونها ...
                              ومسألة تصحيح الحديث لا تعني قبوله ..فحديث صحيح يتعارض مع القرآن يسقط من تلقاء نفسه حبيبي .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                              ردود 2
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X