تويت
هــل كـــل نــاصـبــي مــطــعـــون فــي نــســبـــه؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
السؤال واضح جدا في العنوان
نريد اجابة مختصرة, مع ذكر الدليل ان وجد.
-
السؤال واضح جدا في العنوان
نريد اجابة مختصرة, مع ذكر الدليل ان وجد. -
لا طبعاً .. -
إذا كان مثلك بعلم بالحقائق ويهرج ويعاند ويسيء للإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف فهو مطعون في نسبه بل هو ابن زنا
ومثال ذلك شيك الكافر النجس ابن تيميه عليه لعائن الله
وأما إذا كان يسمع مايقوله مشايخ الضلال وحمير ابن تيميه وأصبح ناصبي وبعدها تبين له الحق وتاب فهو ليس مطعون في نسبه
وخذ هذا الإسم مثالا لعلك لاتنساه
الدكتور عصام العماد
وبهذا انتهى موضوعك السخيف
تعليق
-
ههههههه...كلام غير علمي ولا دليل عليه ..تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الرسول محمد
يخاطب الامام علي
( يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق وابن زنا )
فلا تسالونا واسالوا رسول الله لما الذي يبغض الامام علي ابن زنا
التعديل الأخير تم بواسطة خادم الحسين الطاهر; الساعة 15-05-2010, 01:34 PM.تعليق
-
بن زنا هذه فيها إشكالات حبيبي ...
هات سند الحديث وستعرف .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهربسم الله الرحمن الرحيم
الرسول محمد يخاطب الامام علي
( يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق وابن زنا )
فلا تسالونا واسالوا رسول الله لما الذي يبغض الامام علي ابن زنا
من المعلوم ان ابوبكر الصديق عندكم من اكبر النواصب وهذا لايحتاج الى دليل. ومن المعلوم ان ابوبكر جد الامام جعفر الصادق من امه. لان ام جعفر الصادق هي ام فروة فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبو بكر.
فكيف يكون النسب مطعون فيه عندكم؟
الا اذا كان ابوبكر الصديق ليس ناصبي.
.تعليق
-
الطعن في الناس بغير دليل و لا علم سيوصل لكارثة في نهاية الأمر .تعليق
-
باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد
و بعد: و كم من سيد ثابت السيادة ينتمي لفريق أهل السنة أفنعدهم جميعا أبناء زنا؟؟؟؟؟ لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.تعليق
-
من يحل هذا الاشكال؟المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقانيتعليق
-
حال ولد الزنا وحكم الزواج منه
هل صحيح أن نبينا صلى الله عليه وسلم حرم بشدة الزواج من ابن الزنا مع أن هذا الشخص قد يكون تقيا صالحا ؟.
الحمد لله وردت أحاديث في ذم ولد الزنا ، ولكن أكثر هذه الأحاديث ضعيف لا يصح ، وقد روى أبو داود في سننه ( 4 / 39 ) وأحمد في المسند ( 2 / 311 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ولد الزنى شر الثلاثة " يعني أكثر شرا من والديه وممن حسنه ابن القيم في المنار المنيف ( 133 ) والألباني في السلسلة الصحيحة ( 672 )
وقد وجه العلماء الحديث بعدة توجيهات أشهرها :
ما قاله سفيان الثوري : بأنه شرّ الثلاثة إذا عمل بعمل والديه .
وقد روي ذلك عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : :" هو أشر الثلاثة إذا عمل بعمل والديه . يعني ولد الزنا " وإن كان إسناده ضعيفا فقد حمله على هذا المعنى بعض السلف كما تقدم .
ويؤيد هذا التفسير ما رواه الحاكم ( 4 / 100 ) ـ بسند قال عنه الألباني : " يمكن تحسينه" ـ عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم : " ليس على ولد الزنى من وزر أبويه شيء .( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) " .( السلسلة الصحيحة 2186 ) .
وبعض العلماء قال إن هذا الحديث محمول على أن غالب أولاد الزنا يكون فيهم شر لأنهم يتخلقون من نطف خبيثة والنطفة الخبيثة لا يتخلق منها طيب في الغالب . فإن خرج من هذه النطفة نفس طيبة دخلت الجنة ، وكان الحديث من العام المخصوص .( انظر المنار المنيف 133) .
ولذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وَوَلَدُ الزِّنَا إنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا دَخَلَ الْجَنَّةَ , وَإِلا جُوزِيَ بِعَمَلِهِ كَمَا يُجَازَى غَيْرُهُ , وَالْجَزَاءُ عَلَى الْأَعْمَالِ لا عَلَى النَّسَبِ . وَإِنَّمَا يُذَمُّ وَلَدُ الزِّنَا , لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلًا خَبِيثًا كَمَا يَقَعُ كَثِيرًا . كَمَا تُحْمَدُ الْأَنْسَابِ الْفَاضِلَةِ لِأَنَّهَا مَظِنَّةُ عَمَلِ الْخَيْرِ , فَأَمَّا إذَا ظَهَرَ الْعَمَلُ فَالْجَزَاءُ عَلَيْهِ , وَأَكْرَمُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ . الفتاوى الكبرى ( 5/83 ) .
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة : " ابن الزنا إذا مات على الإسلام يدخل الجنة ، ولا تأثير لكونه ابن زنا على ذلك لأنه ليس من عمله ، وإنما من عمل غيره . وقد قال تعالى : ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) ولعموم قوله تعالى : ( كل امرئ بما كسب رهين ) وما جاء في معنى ذلك من الآيات ، وأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا يدخل الجنَّة ولد زنية " فلم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ذكره الحافظ ابن الجوزي في الموضوعات وهو من الأحاديث المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم . وبالله التوفيق .ا.هـ
وأما ما يتعلق بحكم الزواج من ابن الزنا فلم ينص أحد من الفقهاء المعتبرين على تحريمه ، وإنما وقع الاختلاف عند الحنابلة في مدى كفاءته لذات النسب فمنهم من رأى أنه كفء لها ، ومنهم من لم ير ذلك لأن المرأة تعير به هي ووليها ،ويتعدى ذلك إلى ولدها . ( يراجع المغني 7 / 28 ) و ( الموسوعة الفقهية 34 / 282 ) .
وقد سئل سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله عن رجل زوج ابنته على شخص تبين أنه ولد زنا فما الحكم ؟ فأجاب سماحته :
" إذا كان مسلما فالنكاح صحيح ، لأنه ليس عليه من ذنب أمه ، ومن زنا بها شيء . لقول الله سبحانه : ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) . ولأنه لا عار عليه من عملهما إذا استقام على دين الله وتخلق بالأخلاق المرضية لقول الله عز وجل : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) الحجرات/13 ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن أكرم الناس قال : أتقاهم .. وقال عليه الصلاة والسلام : " من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه " .. " ا.هـ من ( الفتاوى الإسلامية 3 / 166 ) . و الله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
هذا بالأضافة إلى أن الأسلام يمحوا ما قبله ...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
لا ادري ما دخل هذا بهذا؟
فانتم تقولون ان الائمة من نسل طاهر, والطهارة تستلزم ان يكون من جهة الاب وجهة الام, وجعفر الصادق جده ابوبكر الصديق من جهة الام.
فكيف تحل هذا الاشكال؟تعليق
-
ما شأنه بهذا !!!!!
لم تفهم ما أريد أن أقول ؟
إن ولد ولد الزنا ممكن يطهر ولا يحمل وزر أبيه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
ومن سأل عن وزر الاب؟
انا اشكالي في ان الائمة المعصومين طاهري النسب, وطهارة النسب تستلزم طهارة نسب الاب والام (على حسب معرفتي), وجعفر الصادق جده من جهة الام هو ابوبكر الصديق. و معلومة طهارة نسب جعفر الصادق من جهة الاب والام, وعليه لزوم ان يكون نسب اجداده من امه طاهري النسب ايضا.
فحسب فهمي للاجابة على سؤالي ان الناصبي مطعون النسب, وطعن نسب الاب ليس مسألة وزر واثم بل هو نسب في شجرة الاسرة.
وهذا يتعارض مع طعنكم في نسب الناصبي.
- فاما ان يكون ابوبكر ليس بناصبي عندكم
- او يكون لايكون كل ناصبي عندكم مطعون في نسبه.
فماذا تختار؟تعليق
-
ماذا تختارون؟؟؟؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,090 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
71 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
154 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق