تويت
الوهابية ان الله كامل ولكن ملول استغفر الله اللهم لا تاخذنا بما قال السفهاء
في كتاب مجموع فتاوي ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين
جمع فهد بن ناصر السليمان ص 174
هل نفهم من حديث الله لا يمل حتى تملوا
المتفق عليه ان الله يوصف بالملل ؟
فاجاب من المعلوم ان القاعدة عند اهل السنة والجماعة اننا نصف الله تبارك وتعالى بما وصف به نفسه من غير تمثيل ولا تكييف فاذا كان هذا الحديث يدل على ان الله مللا فان ملل الله ليس كمثل مللنا نحن بل هو ملل ليس فيه شي من النقص امل ملل الانسان فان فيه اشياء من النقص لانه يتعب نفسيا وجسميا مما نزل به لعدم قوة تحمله
واما ملل الله ان كان الحديث يدل عليه فانه يدل عليه فانه ملل يليق به عز وجل ولا يتضمن نقصا بوجه من الوجوه
اختكم ايات كريمة
جمع فهد بن ناصر السليمان ص 174
84س سئل الكيخ بن عثيميين
هل نفهم من حديث الله لا يمل حتى تملوا
المتفق عليه ان الله يوصف بالملل ؟
فاجاب من المعلوم ان القاعدة عند اهل السنة والجماعة اننا نصف الله تبارك وتعالى بما وصف به نفسه من غير تمثيل ولا تكييف فاذا كان هذا الحديث يدل على ان الله مللا فان ملل الله ليس كمثل مللنا نحن بل هو ملل ليس فيه شي من النقص امل ملل الانسان فان فيه اشياء من النقص لانه يتعب نفسيا وجسميا مما نزل به لعدم قوة تحمله
واما ملل الله ان كان الحديث يدل عليه فانه يدل عليه فانه ملل يليق به عز وجل ولا يتضمن نقصا بوجه من الوجوه
85 س هل نثبت صفة الملل لله عز وجل
ج جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام قوله فان الله لا يمل حتى تملوا فمن العلماء من قال ان هذا دليل على اثبات الملل لله لكن ملل الله ليس كملل المخلوق اذان ملل المخلوق نقص لانه يدل على سامه وضجره من هذا الشئ اما ملل الله فهو كمال وليس فيه نقص ويجري هذا كسائر الصقات التي نثبتها لله على وجه الكمال وان كانت في حق المخلوق ليست كمالاحسبي الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير
اختكم ايات كريمة
تعليق