تويت
هذا رأي جموع أهل السنة والجماعة
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
قال تعالى { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي ٱلْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
الاية كافية لرد شبهتك الواهية, فليس كل من سأل عن شيء يعتبر مكذب لما يسأل.
تعليق
-
قال تعالى { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي ٱلْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
الاية كافية لرد شبهتك الواهية, فليس كل من سأل عن شيء يعتبر مكذب لما يسأل.
استشهادك بالاية يدين عمر بن الخطاب ، فقد صدق الله شهادة ابراهيم عليه السلام على نفسه بالايمان باستجابة ما سأله من احياء الموتى .
بينما نجد عمر بن الخطاب يعترض ويرد على النبي
ويسائله في وقت يفترض فيه أنه مؤمن أشد الايمان به لكثرة معجزات النبي ونزول كلام الله المبين ، بل ان عمر راجع النبي في ظرف حساس يتطلب التقيد التام باوامر النبي فاي حرص تدعيه واي غيرة هذه التي كانت بذرة لتشكيك الناس ورفضهم طاعة النبي .
وانطلاقاً من الاية فان ابراهيم
شهد لنفسه بالايمان لكن عمر قال فعملت لذلك اعمالاً ...
لانه يعلم تماما عظيم ذنبه الذي اتاه .
وانطلاقا من الاية فان ابراهيم سأل الله مسألة واحدة فلباها الله له ، لكن عمر شكك في النبي ونبوته باسئلة متتاليه اجابه النبي بحزم ومضى لامر ربه .
ومع ذلك لم يقنع عمر فذهب الى من هو دون النبي ليعيد عليه تشكيكاته واعتراضه ، ولا ادري ان كان عمر بن الخطاب في عام الحديبية يشكك في نبوة محمد فكيف نصدق انه كان يؤمن بالاسراء والمعراج على سبيل المثال لا الحصر ...
تعليق
-
اخي كاتب المقال لك وعليك السلام من يحاكم عمر وله الحق ان يخطئه او يصحح له او يكفره او يبعده من معيه الرسو ل(ص)وتعرف من له الراي الاول والاخيرفي قربه وبتعاده فالرسول (ص) لا يقرب الجبناء كما تدعون عليه بل يعلمنا من عمر المعارضه للوصول الى الصوابوالشجاعه للوصول الى الدفاع عن راينا وعقيدتنا ولو اخطا عمر في ما اردت الوصول اليه لما تركه الرسول ودائما تصوبون على عمر وتخطىء الاصابه وتضر الرسول (ص) كالولايه فلم يوصي علي للحسن اتباعا للرسول فلو كانت الولايه من الله والرسول لكان علي اول مهامه عند حكمه دعوه الناس للايمان بالولايه وبعث رسله لدعوه الناس لللايمان بها واول حججه ضد معاويه وكانه الفرصه للحجه من القرآن وحديث الغدير لو هذه الحجج معتبره عنده بل وضع الخلافه تحت تصرف التحكيم ولو كانت من الله لما فعلها ولم يقل قولته المشهوره بايعني القومالذين بايعو ابوبكر وعمر ومن اراء الغلاه من الشيعه يضرب علي بالخيانه معاذ الله لعدم دعوته الناس واسكوت على الولايه من اللهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم " و ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله و رسوله أمرا ان يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا "
هذه الاية يتناسها الوهابية في مثل هذه المواقف .
تعليق
-
قال تعالى { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي ٱلْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
الاية كافية لرد شبهتك الواهية, فليس كل من سأل عن شيء يعتبر مكذب لما يسأل.المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشاماستشهادك بالاية يدين عمر بن الخطاب ، فقد صدق الله شهادة ابراهيم عليه السلام على نفسه بالايمان باستجابة ما سأله من احياء الموتى .
بينما نجد عمر بن الخطاب يعترض ويرد على النبي ويسائله في وقت يفترض فيه أنه مؤمن أشد الايمان به لكثرة معجزات النبي ونزول كلام الله المبين ، بل ان عمر راجع النبي في ظرف حساس يتطلب التقيد التام باوامر النبي فاي حرص تدعيه واي غيرة هذه التي كانت بذرة لتشكيك الناس ورفضهم طاعة النبي .
وانطلاقاً من الاية فان ابراهيم شهد لنفسه بالايمان لكن عمر قال فعملت لذلك اعمالاً ...
لانه يعلم تماما عظيم ذنبه الذي اتاه .
وانطلاقا من الاية فان ابراهيم سأل الله مسألة واحدة فلباها الله له ، لكن عمر شكك في النبي ونبوته باسئلة متتاليه اجابه النبي بحزم ومضى لامر ربه .
ومع ذلك لم يقنع عمر فذهب الى من هو دون النبي ليعيد عليه تشكيكاته واعتراضه ، ولا ادري ان كان عمر بن الخطاب في عام الحديبية يشكك في نبوة محمد فكيف نصدق انه كان يؤمن بالاسراء والمعراج على سبيل المثال لا الحصر ...
هذا الكلام الطويل والعريض كله ولم تجب على السؤال اليتيم, الذي ان اجبت عنه لكفى.
وعمل عمر لهذا السؤال, يؤكد انه مؤمن, الم تقرأ قول الانبياء عليهم السلام من قوله تعالى (لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين)
ومن قال لك ان عمر رفض امر الرسول
بينما نجد عمر بن الخطاب يعترض ويرد على النبي ويسائله في وقت يفترض فيه أنه مؤمن أشد الايمان به لكثرة معجزات النبي ونزول كلام الله المبين ، بل ان عمر راجع النبي في ظرف حساس يتطلب التقيد التام باوامر النبي فاي حرص تدعيه واي غيرة هذه التي كانت بذرة لتشكيك الناس ورفضهم طاعة النبي .
؟
فان فتحنا الكتب الشيعية, فسنجد رواية صحيحة صححها الخوئي فيها ان علي بن ابي طالب امتنع عن تنفيذ امر الرسول الموجه اليه في هذا الوقت العصيب.
بل ان عمر راجع النبي في ظرف حساس يتطلب التقيد التام باوامر النبي
هل اعترض عمر على الامر ام سأل؟
نقارن مبدأ السؤال من عمر , مع الامتناع الذي صدر من علي بن ابي طالب في هذا الوقت الحساس.
فهل عندك شجاعة لتتقدم لهذه المقارنة, كون الافعال صدرت في وقت متقارب وحساس؟؟؟؟تعليق
-
ان كنت لا تقرأ الا ما يحلو لك قطعا لن ترى جوابي ، ما فله عمر هو تشكيك بالنبي صلى الله عليه واله لايصدر عن مؤمن امتحن الله قلبه للايمان .هذا الكلام الطويل والعريض كله ولم تجب على السؤال اليتيم, الذي ان اجبت عنه لكفى.
وعمل عمر لهذا السؤال, يؤكد انه مؤمن, الم تقرأ قول الانبياء عليهم السلام من قوله تعالى (لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين)
وكيف فهمت من كلامي اني قلت انه رفض امر النبي صلى الله عليه واله ما قلته بالحرف وانت اقتبسته عني : فاي حرص تدعيه واي غيرة هذه التي كانت بذرة لتشكيك الناس ورفضهم طاعة النبيومن قال لك ان عمر رفض امر الرسول؟
.
فهل انت عربي يفهم العربيه ؟؟
وما تريد ان ترمي اليه بشأن الامام علي عليه السلام شبهة قديمة واهية اكل عليها الدهر وشرب فان اوردتها فلا مانع من القامك حجرا .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
ان كنت لا تقرأ الا ما يحلو لك قطعا لن ترى جوابي ، ما فله عمر هو تشكيك بالنبي صلى الله عليه واله لايصدر عن مؤمن امتحن الله قلبه للايمان .
وكيف فهمت من كلامي اني قلت انه رفض امر النبي صلى الله عليه واله ما قلته بالحرف وانت اقتبسته عني : فاي حرص تدعيه واي غيرة هذه التي كانت بذرة لتشكيك الناس ورفضهم طاعة النبي .
فهل انت عربي يفهم العربيه ؟؟
وما تريد ان ترمي اليه بشأن الامام علي عليه السلام شبهة قديمة واهية اكل عليها الدهر وشرب فان اوردتها فلا مانع من القامك حجرا .
والان قفزت على المشاركة ايضا ولم تجب على السؤال, فاجب على السؤال ثم ضع 1000 صفحة من الشرح.
وايضا مسألة (الطاعة)
فانت تقول طاعة وعمر لم يعصي الرسول في هذا الموقف الحساس, فوقعت في احراج ماكان فعله علي بن ابي طالب في نفس الموقف.
ولك ان تتحرج كون شبهتكم الواهية سترجع عليكم.تعليق
-
بصراحة كلامك مشفر مو مفهوم ممكن توضح اكثر وتذكر السؤال الذي تطالبني بالاجابة عليه
التعديل الأخير تم بواسطة موالي من الشام; الساعة 24-05-2010, 01:23 PM.تعليق
تعليق