إعـــــــلان

**صراط علي حق** · 21-05-2010, 03:36 AM

العرعور عرة على البشر

**المختار الشيعي** · 21-05-2010, 03:41 AM

اضحكتني اخي الكريم
لكنه يفيدنا ويضحكنا كثيرا وخصوصا المستبصرين

**صراط علي حق** · 21-05-2010, 03:44 AM

لعنه الله هو مهزله للعقل البشري اي عاقل سيرد على ادعائته المصيبه يريد ان يفتضح بمناظرة شيخنا المهاجر والله مصيبه

**الجمـري** · 21-05-2010, 05:26 AM

**الجمـري** · 21-05-2010, 05:44 AM

بارك الله فيك أخي المختار الشيعي ، والله إنك اليوم كدت تقتلني ضحكا ، فلولا اتصالك لي لفاتني متابعة الإعادة لهذه الحلقة المضحكة ..

كما أشكرك على التوضيح المفيد أعلاه .. إلا أنك نسيت أمرا آخرا مهماً يزيد الطين بلة ويزيد الفضيحة مذلة .. فمع إتصال الأخ ثائر الذي بدأ حديثه بداية موفقة جدا وغايةً في الإثارة وذلك حين تحدث عن معنى العبودية في إسمه ( عبد الحسين ) وألقمهم حجرا على الحساب ، تحول بعد ذلك لذكر قنبلة الحلقة وهي رواية أحمد في مسنده حيث أثبت للعراعير أنهم يجادلون بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ،( والحمد لله الذي أعمى قلوبهم وأبصارهم وجعل شيعة الكرار أدرى بما في مصادرهم ) ..

ما علينا ..

لما ذكر الأخ ثائر الخبر ـ المتقدم أعلاه عن مسند أحمد ـ والذي علق عليه شعيب الأرنؤوط بقوله ( إسناده قوي ) تغيرت ألوان القوم ( كالعادة

) وأصبح وجه المقدم لامعاً كالبلور من نداوة الفضيحة وطراوتها ، لأنه حين علق على كلام السيد الفالي قال فيما أظن ( إن وجدت رواية بهذا المعنى فسوف أتشيع ) ، تتشيع طل بعينك معندناش مكان للمهرجين .

بعد ما علينا ..

كما تفضل الأخ المختار ، بعد أن سمعوا الرواية وبلعوا الفضيحة على الهواء ، أخذ العرعور على عاتقه المبادرة للملمة الفضيحه ( بصفته سوبر مان الحلقة ) فبدأ رده بالإبتسامة المصطنعة التي يداري خلفها المأزق الكبير الذي أوقعوا أنفسهم فيه ، ثم أخذ بالشروع في شرح الحديث وتحدث عن المعنى اللغوي لمفردة ( النبيذ )

، مع أن الرواية لم تذكر النبيذ من قريب ولا بعيد ، وإنما تتحدث صراحة عن الشراب الذي حرمه الله ( أي الخمر المسكر ) ، ولكن التأويل الذي يحرمونه في تنزيه الرب والأنبياء حتى وإن اقتضت الضرورة ، يشرعونه لأجل الدفاع عن النطيحة والمتردية وما أكل السبع . ..

على أي حال ..

بعد طول لف ودوران ، وبعد تعثر وتناقض ، وبعد شخير ونخير ، وشهيق وزفير ، ونفيخ وصفير ، وشيط وبيط ، حاول العرعور أن يوهم المشاهدين بأن المقصود من الشراب في الرواية هو نوع من أنواع النبيذ الذي كان محرما في أول الدعوة

ثم حُلل بعد ذلك

.

وبعد هذا التوجيه المضحك لعبارات الرواية الواضحة ، وبعد هذه النتيجة المهرهرة التي أرهقت العرعور كثيرا وأخذت من قواه العقلية والبدنية الشيء الكثير ، جاء دور المقدم ليتبول على كل ما قاله شيخه في لحظات ، فأخذ يقرأ علينا عبارة أظنها عن كتاب تهذيب الكمال قال فيها معلقا على هذه الرواية ( إنها رواية منكرة متنا )

..

وافضيحتاه

لا أدري من نصدق الآن ؟

هل نصدق العرعور الذي حاول أن يوجه الرواية ويصرفها عن معناها الواضح ويتأول الشراب كيفما شاء لكي يبرأ ساحة معبوده العربيد ؟

أم نصدق المقدم الذي وصف المتن بأنه منكر .

الإثنان متناقضان تماما ، فالعرعور يرى في المتن أنه غير منكر لأن الرواية تتحدث عن النبيذ المباح ، بينما المقدم يرى أن المتن منكر لأنه ـ وإن لم يقل ذلك صرحة ـ يتحدث عن الخمر المسكر . وإلا لما كان منكرا في نظره .

وأنا لا أشك بأنهما سوف يحاولان في الحلقة القادمة ترقيع ما تداعى عليهما في هذه الحلقة كالعادة ، ولكن أنَّى لهما والترقيع ، فلقد والله ذهبا بعارها وشنارها ، ولن يرحضوها بغَسْلٍ أبدا ، ولقد أصيبا في مقتل على يد البطل الثائر ..

فما عساهما أن يقولولا بعد كل هذه الفضائح ؟ خصوصا بعد أن يقرؤا كلامي هذا فيتصببوا عرقا في بيوتهم وفي قعر دورهم ، ولعلهما الآن قد طلقا نساءهما إسبوعا أو شهرا أو ربما أبداًُ ..

الحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى ..

ألم نقل لكم أن برنامجا كاملا لهؤلاء الأغبياء من شأنه أن يتداعى على يد متصل شيعي واحد لا يتحدث أكثر من دقيقتين ؟

أما ما يخص مشاركتي في برنامج الشيخ الكوراني

فلاحظنا كيف أن العرعور كذبني حالفا بالله تعالى دون أن يتبين أو يتثبت من حقيقة كلامي ، وهذه أيضا حماقة ما بعدها حماقة ، فما أدراه أنني كاذب ؟

ثم أن ما يزيد الإعتقاد بجهالته أنه يطالبني بالدليل من البخاري ومسلم ! ولا أدري فكيف أثبت من صحاح أهل السنة أن بغلا من بغال الوهابية كان يشتم الزهراء في مسنجري ؟

مع ذلك ، وكما ذكر الأخ العزيز المختار فأنا والله أملك الدليل على ما قلته ، والشخص معروف على مستوى ساحات الحوار جيدا ، وإذا كان العرعور أمينا في الشهادة فأنا على استعداد أن أبعث إليه بدليل كلامي بشرط أن يقسم بالله أن يعترف على قناتهم بصحة كلامي ـ إن ثبت له ذلك ـ أولا ، وأن يفضح الشخص المذكور ثانيا وأن لا ينشر هذا الدليل ثالثا . فأنا لا أريد أن ينتشر بين عامة الناس لمافيه من كلام بذيئ على مولاتنا الزهراء روحي لها الفداء ، فنشره لا يخلوا من إشكال شرعي .

بعد ماعلينا ..

بعد هذه الفضائح المتوالية أنا شخصيا أتوقع أن تعود الفرقة من جديد بين المقدم والعرعور للمرة الثالثة وربما الرابعة

، يظنوننا لا ندري ووجوههم المسودة تفضحهم .. وصدق الله العظيم إذ يقول ( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتا ) ..

وسلموا لنا على أحمد ومعاوية شارب الخمور

( الجمري )

**المختار الشيعي** · 21-05-2010, 06:41 AM

حياك الله اخي الغالي ابو حيدر
توقعت ان تضحكك هذه الحلقة , اذ أني اظن أن مسؤول المكياج قد اتلف كثيرا من المواد على المقدم والعرعور , فما عليك الا التدقيق في تعرقهما تارة وابتسامة العرعور الواجلة تارة اخرى , وقد اضحكتني كثيرا حين نبهتني الى تبول المقدم على دفاع العرعور , بعد كل التعب والجهد الذي قام به , واصطناع الابتسامة الرومانسية , كذبه المقدم بطرفة عين
يوجد اخ من المستبصرين الجدد لا زال يحمل بعضا من موروثات القوم , اخبرني بكل صراحة ان لاداعي لان احاول تفسير اي شيء له , فالعرعور يكفي ويوفي , لدرجة انه اقتنع بظلامة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها بسبب اعتراف العرعور نفسه بغضبها على ابي بكر وعمر .
وسابقى انتظر اسم القرية المتسننة حتى ولو كانت بمثلث برمودا , وسارى ان استطاع أن ينكر الاهزوجة الناصبية الموجودة في دمشق وحماة وبقية المحافظات .

**-أمةُ الزهراء-** · 21-05-2010, 09:09 AM

الله ينصركم عليهم ويفضحهم يا قادر ياكريم

**ابو مسعد السالمي** · 21-05-2010, 09:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

‏حدثنا ‏ ‏زيد بن الحباب ‏ ‏حدثني ‏ ‏حسين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن بريدة ‏ ‏قال ‏
‏دخلت أنا وأبي على ‏ ‏معاوية ‏ ‏فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا بالشراب فشرب ‏ ‏معاوية ‏ ‏ثم ناول ‏ ‏أبي ‏ ‏ثم قال ‏ ‏ما شربته منذ حرمه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏معاوية ‏ ‏كنت أجمل شباب ‏ ‏قريش ‏ ‏وأجوده ‏ ‏ثغرا ‏ ‏وما شيء كنت أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني ‏

مسند احمد حديث رقم 21863
.

هنا للرد على جهلكم بالروايات
http://www.muslm.net/vb/showpost.php...72&postcount=3

فعلا ... الجهل بالنقل مشكلة عويصة عندكم.

**الـمـهـنـد** · 21-05-2010, 01:12 PM

بارك الله فيك أخي المختار الشيعي ، والله إنك اليوم كدت تقتلني ضحكا ، فلولا اتصالك لي لفاتني متابعة الإعادة لهذه الحلقة المضحكة ..

كما أشكرك على التوضيح المفيد أعلاه .. إلا أنك نسيت أمرا آخرا مهماً يزيد الطين بلة ويزيد الفضيحة مذلة .. فمع إتصال الأخ ثائر الذي بدأ حديثه بداية موفقة جدا وغايةً في الإثارة وذلك حين تحدث عن معنى العبودية في إسمه ( عبد الحسين ) وألقمهم حجرا على الحساب ، تحول بعد ذلك لذكر قنبلة الحلقة وهي رواية أحمد في مسنده حيث أثبت للعراعير أنهم يجادلون بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ،( والحمد لله الذي أعمى قلوبهم وأبصارهم وجعل شيعة الكرار أدرى بما في مصادرهم ) ..

ما علينا ..

لما ذكر الأخ ثائر الخبر ـ المتقدم أعلاه عن مسند أحمد ـ والذي علق عليه شعيب الأرنؤوط بقوله ( إسناده قوي ) تغيرت ألوان القوم ( كالعادة

) وأصبح وجه المقدم لامعاً كالبلور من نداوة الفضيحة وطراوتها ، لأنه حين علق على كلام السيد الفالي قال فيما أظن ( إن وجدت رواية بهذا المعنى فسوف أتشيع ) ، تتشيع طل بعينك معندناش مكان للمهرجين .

بعد ما علينا ..

كما تفضل الأخ المختار ، بعد أن سمعوا الرواية وبلعوا الفضيحة على الهواء ، أخذ العرعور على عاتقه المبادرة للملمة الفضيحه ( بصفته سوبر مان الحلقة ) فبدأ رده بالإبتسامة المصطنعة التي يداري خلفها المأزق الكبير الذي أوقعوا أنفسهم فيه ، ثم أخذ بالشروع في شرح الحديث وتحدث عن المعنى اللغوي لمفردة ( النبيذ )

، مع أن الرواية لم تذكر النبيذ من قريب ولا بعيد ، وإنما تتحدث صراحة عن الشراب الذي حرمه الله ( أي الخمر المسكر ) ، ولكن التأويل الذي يحرمونه في تنزيه الرب والأنبياء حتى وإن اقتضت الضرورة ، يشرعونه لأجل الدفاع عن النطيحة والمتردية وما أكل السبع . ..

على أي حال ..

بعد طول لف ودوران ، وبعد تعثر وتناقض ، وبعد شخير ونخير ، وشهيق وزفير ، ونفيخ وصفير ، وشيط وبيط ، حاول العرعور أن يوهم المشاهدين بأن المقصود من الشراب في الرواية هو نوع من أنواع النبيذ الذي كان محرما في أول الدعوة

ثم حُلل بعد ذلك

.

وبعد هذا التوجيه المضحك لعبارات الرواية الواضحة ، وبعد هذه النتيجة المهرهرة التي أرهقت العرعور كثيرا وأخذت من قواه العقلية والبدنية الشيء الكثير ، جاء دور المقدم ليتبول على كل ما قاله شيخه في لحظات ، فأخذ يقرأ علينا عبارة أظنها عن كتاب تهذيب الكمال قال فيها معلقا على هذه الرواية ( إنها رواية منكرة متنا )

..

وافضيحتاه

لا أدري من نصدق الآن ؟

هل نصدق العرعور الذي حاول أن يوجه الرواية ويصرفها عن معناها الواضح ويتأول الشراب كيفما شاء لكي يبرأ ساحة معبوده العربيد ؟

أم نصدق المقدم الذي وصف المتن بأنه منكر .

الإثنان متناقضان تماما ، فالعرعور يرى في المتن أنه غير منكر لأن الرواية تتحدث عن النبيذ المباح ، بينما المقدم يرى أن المتن منكر لأنه ـ وإن لم يقل ذلك صرحة ـ يتحدث عن الخمر المسكر . وإلا لما كان منكرا في نظره .

وأنا لا أشك بأنهما سوف يحاولان في الحلقة القادمة ترقيع ما تداعى عليهما في هذه الحلقة كالعادة ، ولكن أنَّى لهما والترقيع ، فلقد والله ذهبا بعارها وشنارها ، ولن يرحضوها بغَسْلٍ أبدا ، ولقد أصيبا في مقتل على يد البطل الثائر ..

فما عساهما أن يقولولا بعد كل هذه الفضائح ؟ خصوصا بعد أن يقرؤا كلامي هذا فيتصببوا عرقا في بيوتهم وفي قعر دورهم ، ولعلهما الآن قد طلقا نساءهما إسبوعا أو شهرا أو ربما أبداًُ ..

الحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى ..

ألم نقل لكم أن برنامجا كاملا لهؤلاء الأغبياء من شأنه أن يتداعى على يد متصل شيعي واحد لا يتحدث أكثر من دقيقتين ؟

أما ما يخص مشاركتي في برنامج الشيخ الكوراني

فلاحظنا كيف أن العرعور كذبني حالفا بالله تعالى دون أن يتبين أو يتثبت من حقيقة كلامي ، وهذه أيضا حماقة ما بعدها حماقة ، فما أدراه أنني كاذب ؟

ثم أن ما يزيد الإعتقاد بجهالته أنه يطالبني بالدليل من البخاري ومسلم ! ولا أدري فكيف أثبت من صحاح أهل السنة أن بغلا من بغال الوهابية كان يشتم الزهراء في مسنجري ؟

مع ذلك ، وكما ذكر الأخ العزيز المختار فأنا والله أملك الدليل على ما قلته ، والشخص معروف على مستوى ساحات الحوار جيدا ، وإذا كان العرعور أمينا في الشهادة فأنا على استعداد أن أبعث إليه بدليل كلامي بشرط أن يقسم بالله أن يعترف على قناتهم بصحة كلامي ـ إن ثبت له ذلك ـ أولا ، وأن يفضح الشخص المذكور ثانيا وأن لا ينشر هذا الدليل ثالثا . فأنا لا أريد أن ينتشر بين عامة الناس لمافيه من كلام بذيئ على مولاتنا الزهراء روحي لها الفداء ، فنشره لا يخلوا من إشكال شرعي .

بعد ماعلينا ..

بعد هذه الفضائح المتوالية أنا شخصيا أتوقع أن تعود الفرقة من جديد بين المقدم والعرعور للمرة الثالثة وربما الرابعة

، يظنوننا لا ندري ووجوههم المسودة تفضحهم .. وصدق الله العظيم إذ يقول ( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتا ) ..

وسلموا لنا على أحمد ومعاوية شارب الخمور

الجمري
بما انك عالم ومتابع لبرنامج الشيخ عدنان العرعور على قناة صفا كل خميس وثلاثاء الساعه 9 مساءاً

تقول احد السنه اتصل بك على الماسنجر ويسب ال البيت
والله وتالله وبالله ان العرعور صادق وانك كاذب
لماذا؟؟
لانه لا يجتمع مذهب اهل السنه وسب ال البيت
اي بمعنى ان كنت صادقا انه اتصل بك احد يسب ال البيت فهو ليس من اهل السنه
وان كان من اهل السنه فهو مستحيل ان يسب ال البيت
عموماً
الشيخ العرعور كذب الجمري
ننتظرك يا جمري لكي تدافع عن نفسك ام الثلاثا او الخميس الساعه 9 مساء بتوقيت مكه المكرمه

تدري لماذا علمائك يهربون من العرعور ويبغضونه ويددون بقتله لانه سيمنعهم من المتعه ومن الخمس وبيرحون في خرايطها

**خادم الحسين الطاهر** · 21-05-2010, 01:17 PM

لانه لا يجتمع مذهب اهل السنه وسب ال البيت

وهل تحب اهل البيت يا مهند

**المختار الشيعي** · 21-05-2010, 11:49 PM

يرفع لاثبات فضيحة العرعور

**احمد اشكناني** · 22-05-2010, 12:46 AM

بارك الله فيك مولاي المختار الشيعي
وبارك الله في الشيخ الجمري
وقد اعجبني ما ذكره مولاي الجمري عن التناقض فيما فعله مقدم البرنامج عن نكارة الحديث ومحاولة العرعور تأويل الحديث

م8 · 22-05-2010, 01:15 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يوجّه إنذار شديد اللهجة بعده التجميد للعضو ( الـمـهـنـد ) بسبب ما ورد في المشاركة رقم 10 .

ملاحظة : إحترم حتّى تحترم أمّا إذا رفضت فمكانك معروف .

**خادم الرسول الأعظم** · 22-05-2010, 01:22 AM

بارك الله بك أخي المختار الشيعي , للأسف فاتتني الحلقة لأني كنت أتابع السيد كمال الحيدري ولأن حلقات العرعور أصبحت مملة جداً ولم أتوقع أن تكون حلقة كوميدية بإمتياز

وبالنسبة للنواصب فيكفي العرعور أن يسمع ترضي نور الدين المالكي على يزيد ولا شك أنهم في قناة صفا يعرفون آدمن غرفة أنصار يزيد

الأخ الجمري بإعتبار أن الشخص الذي يسب الزهراء عليها السلام معروف في ساحات الحوار فأرجو أن تذكر اسمه ليعلم الجميع من هو