إعـــــــلان

**المنيعي** · 23-05-2010, 02:51 PM

الخوئي يقول بعد الاحابه على السؤال

السؤال:
ماهو حكم شرب حليب المرأة ، سواء كان الشارب زوجها ، أم شخصا آخر ؟

الفتوى:
الخوئي: لا بأس بذلك في نفسه.

وهناك روايات كذلك

[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .

[ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب

فهل توافقونهم كذلك ؟

**كرار أحمد** · 23-05-2010, 02:56 PM

المسألة واضحةة ورغم هذا نحن نقول بخطأ السيد عائشة عليها السلام في هذا الاجتهاد .

**ناروتو** · 23-05-2010, 04:02 PM

الروايات تم تفسيرها سابقا بالمنتدى ولكن يبدو أن هناك أناس لا تقرأ

كرار عرفنا أنك لا تؤيد الفتوى لا داعي لحشر أنفك بعد كل رد نحن ننتظر ردود الأعضاء الآخرين

**كرار أحمد** · 23-05-2010, 04:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناروتو

الروايات تم تفسيرها سابقا بالمنتدى ولكن يبدو أن هناك أناس لا تقرأ

كرار عرفنا أنك لا تؤيد الفتوى لا داعي لحشر أنفك بعد كل رد نحن ننتظر ردود الأعضاء الآخرين

أعيدوا تفسيرها بالله عليكم ..وأنا لا أحشر أنفي أن أشارك في الموضوعات كما أريد واشتهي وفي الوقت الذي يعجبني ما دمت احترم الناس ولا اخترق القانون ..ومن لا يعجبه ..فليذهب حيث يشاء.

**وهج الإيمان** · 23-05-2010, 04:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

الخوئي يقول بعد الاحابه على السؤال

السؤال:
ماهو حكم شرب حليب المرأة ، سواء كان الشارب زوجها ، أم شخصا آخر ؟

الفتوى:
الخوئي: لا بأس بذلك في نفسه.

وهناك روايات كذلك

[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .

[ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب

فهل توافقونهم كذلك ؟

هذا السؤال لطالما كررتموه في منتدياتكم وأنتم تنسبون لنا رضاعة الكبير وخلطكم غريب عجيب

السيد يقول عن الشرب في نفسه لابأس به بالنسبة للروايات بدل أن تنقل فقط اعرف ماذا تعني وعلى ماذا تحمل

مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )

‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .

وسؤال لأخي كرار هل هناك آية تسمى آية رضاع الكبير ؟

**كرار أحمد** · 23-05-2010, 04:12 PM

الرضاعة هنا لا يشترط فيها التلامس بين الرجال والساء يا أختاه .

**وهج الإيمان** · 23-05-2010, 04:16 PM

هل كان لرضاع الكبير آية ياأخينا المحترم كرار؟

**كرار أحمد** · 23-05-2010, 04:18 PM

لا إله إلا الله ..
يا أختنا ..ليس هذا موضوعنا ..موضوعنا أن الرضاع ليس بزنا لأن للزنا تعريف معين لا ينطبق على هذا .وأن السيدة عائشة (ع) اجتهدت وأخطأت ...