تويت
ماذا لو استخدمنا نفس اسلوب الوهابية
سوف نستخدم نفس اسلوب الوهابية
وننزل الايات التي نزلت في كفار قريش على علماء السنة
لنرى ان اول من سوف يدخل جنتهم هم الوهابية لانهم عصوا الله وكابروا واتخذوا المشركين اولياء وعلماء
رغم وضوح الايات كما يقولون الاانهم ابوا الا ان يجعلوا المشركين امناء على اسلامهم
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ، وَلاتَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ}(
ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِندُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ، إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُواْ دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُواْ مَا اسْتَجَابُواْ لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
ماذا كان موقف اهل السنة من هذه الأيات ؟!
تجاهلوها وصححوا الاحاديث التي فيها دعاء غير الله
واستغاثة بالاموات
وننزل الايات التي نزلت في كفار قريش على علماء السنة
لنرى ان اول من سوف يدخل جنتهم هم الوهابية لانهم عصوا الله وكابروا واتخذوا المشركين اولياء وعلماء
رغم وضوح الايات كما يقولون الاانهم ابوا الا ان يجعلوا المشركين امناء على اسلامهم
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ، وَلاتَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ}(
ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِندُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ، إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُواْ دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُواْ مَا اسْتَجَابُواْ لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
ماذا كان موقف اهل السنة من هذه الأيات ؟!
تجاهلوها وصححوا الاحاديث التي فيها دعاء غير الله
واستغاثة بالاموات
ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري (2 / 495) حيث قال : روى ابن ابي شيبة باسناد صحيح ( عن أبي صالح السمان عن مالك الداروكان خازن عمر قال : أصاب الناس قحط شديد في زمن عمر فجاء رجل الي قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لامتك فإنهم قد هلكوا فاتي الرجل في المنام فقيل له ائت عمر واقرئه السلام واخبره أنهم يسقون
يكفي ان ابن حجر العسقلاني صحح السند ولم يطعن فيه
رغم انه يحتوي على الشرك والكفر بالله
هل فقط ابن حجرالعسقلاني الذي يتعبد الوهابية بااقواله فقط من صحح السند؟!
لا
يوجد غيره
وهو ابن كثير المفسر القريب من قلوب الوهابية
والذين يجعلون تفسيره الافضل من بقيه التفاسير
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 105)
- وقال الحافظ أبو بكر البيهقي : أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا : حدثنا أبو عمر بن مطر ، حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي ، حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا أبو معاوية ، عن الاعمش ، عن أبي صالح عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله استسق الله لامتك فإنهم قد هلكوا. فأتاه رسول الله (ص) في المنام فقال : إيت عمر فأقره مني السلام واخبرهم أنهم مسقون ، وقل له عليك بالكيس الكيس . فأتى الرجل فأخبر عمر فقال : يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه ،وهذاإسناد صحيح .
احسبوا اثنين من علماء السنة مثل كفار قريش
ابن كثير
ابن حجر العسقلاني
هل هم فقط؟؟!!
لا
القائمة طويله
يقول النووي وهو شارح صحيح مسلم
ويقول النووي في المجموع : ... ثم يرجع إلى موقفه الأول قبالة وجه رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ،ويتوسل به في حق نفسه ، ويستشفع به إلى ربه سبحانه وتعالى ،ومن أحسن ما يقول ما حكاه الماوردي والقاضي أبو الطيب وسائر أصحابنا عن العتبي مستحسنين له ، قال : كنت جالساً عند قبر رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ) ولو أنهم إذْ ظلمواأنفسهم جاءوك فاستغفروا واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيما (، وقد جئتك مستغفراً من ذنبي مستشفعاً بك إلى ربي، ثم أنشأ يقول :
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكرم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم
ثم انصرف ، فحملتني عيناي ، فرأيت النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم في النوم فقال : يا عتبي الحق الأعرابي فبشره بأنّ الله قد غفر له
. المجموع شرح المهذّب ج8 ص 274 ط. دار الفكر / بيروت
اضافه الى قائمه المشركين انظم
النووي
الماوردي
والقاضي أبو الطيب
الذين استحسنوا الشرك والكفروالعياذ بالله
هل انتهت القائمه
على مهلكم لم تنتهي
باقي واحد
قال العدوي الحمزاوي في كنز المطالب ( ص ٢١٦ ) :
ومن أحسن ما يقول بعد تجديد التوبة في ذلك الموقف الشريف، وتلاوة ( ولو أنهم إذظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا اللّه واستغفر لهم الرسول ) الآية: نحن وفدك يا رسول اللّه وزوارك، جئناك لقضاء حقك وللتبرك بزيارتك والاستشفاع بك مما أثقل ظهورنا وأظلم قلوب
ماهوموقف الوهابية من هؤلاء؟!!؟
المحبة والتوقير واتخاذهم اولياء
مخالفين كلام الله
يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة
لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله
يكفي ان ابن حجر العسقلاني صحح السند ولم يطعن فيه
رغم انه يحتوي على الشرك والكفر بالله
هل فقط ابن حجرالعسقلاني الذي يتعبد الوهابية بااقواله فقط من صحح السند؟!
لا
يوجد غيره
وهو ابن كثير المفسر القريب من قلوب الوهابية
والذين يجعلون تفسيره الافضل من بقيه التفاسير
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 105)
- وقال الحافظ أبو بكر البيهقي : أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا : حدثنا أبو عمر بن مطر ، حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي ، حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا أبو معاوية ، عن الاعمش ، عن أبي صالح عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله استسق الله لامتك فإنهم قد هلكوا. فأتاه رسول الله (ص) في المنام فقال : إيت عمر فأقره مني السلام واخبرهم أنهم مسقون ، وقل له عليك بالكيس الكيس . فأتى الرجل فأخبر عمر فقال : يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه ،وهذاإسناد صحيح .
احسبوا اثنين من علماء السنة مثل كفار قريش
ابن كثير
ابن حجر العسقلاني
هل هم فقط؟؟!!
لا
القائمة طويله
يقول النووي وهو شارح صحيح مسلم
ويقول النووي في المجموع : ... ثم يرجع إلى موقفه الأول قبالة وجه رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ،ويتوسل به في حق نفسه ، ويستشفع به إلى ربه سبحانه وتعالى ،ومن أحسن ما يقول ما حكاه الماوردي والقاضي أبو الطيب وسائر أصحابنا عن العتبي مستحسنين له ، قال : كنت جالساً عند قبر رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ) ولو أنهم إذْ ظلمواأنفسهم جاءوك فاستغفروا واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيما (، وقد جئتك مستغفراً من ذنبي مستشفعاً بك إلى ربي، ثم أنشأ يقول :
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكرم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم
ثم انصرف ، فحملتني عيناي ، فرأيت النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم في النوم فقال : يا عتبي الحق الأعرابي فبشره بأنّ الله قد غفر له
. المجموع شرح المهذّب ج8 ص 274 ط. دار الفكر / بيروت
اضافه الى قائمه المشركين انظم
النووي
الماوردي
والقاضي أبو الطيب
الذين استحسنوا الشرك والكفروالعياذ بالله
هل انتهت القائمه
على مهلكم لم تنتهي
باقي واحد
قال العدوي الحمزاوي في كنز المطالب ( ص ٢١٦ ) :
ومن أحسن ما يقول بعد تجديد التوبة في ذلك الموقف الشريف، وتلاوة ( ولو أنهم إذظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا اللّه واستغفر لهم الرسول ) الآية: نحن وفدك يا رسول اللّه وزوارك، جئناك لقضاء حقك وللتبرك بزيارتك والاستشفاع بك مما أثقل ظهورنا وأظلم قلوب
ماهوموقف الوهابية من هؤلاء؟!!؟
المحبة والتوقير واتخاذهم اولياء
مخالفين كلام الله
يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة
لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله
حتّى الجاهليّة كانت لها أخلاق ومواثيق لم تعد موجودة عند النواصب اليوم .. بل من الإجحاف أن ننسب الوهابي إلى أخلاق حميدة كانت في الجاهلية .. كالغيرة والعمل بالمواثيق وإغاثة المستجير ...فهل تجد مثل هذه عند الملاعين اليوم ..؟
مابني على باطل فهو باطل ومصيره الزوال ومصير الوهابية الزوال
مابني على باطل فهو باطل ومصيره الزوال ومصير الوهابية الزوال
اختكم ايات كريمة
تعليق