تويت
بالعافية على الوهابية شريطهم كذاب كذاب
تصفح موقع الوهابي عثمان الخميس و أقرأ إجاباته على الأسئلة التي تصله من بعض من نبض عقله ، و من أطرف ما وجدت رسالة هي التالي :
_______________________________________________
القسم: العقائد
عنوان الفتوى: أرد على رسالة شيعية أتتني عبر البريد
03-03-11 التاريخ
كيف أردعلى رسالة شيعية أتتني عبر البريد عنوان السؤال
العقائدالقسم
السؤال :
السلام عليكم جاءتني هذه الرسالة عبر البريد وأنا مسلم سني والحمد لله ولك تزعزعني هذا الرسالة ولكن أرجو منكم أن توضحوا لي الرد السليم المدعم بالأدلة السلام عليكم أرجو أن تراجع كل هذه الموارد والمفردات التي اخترتها لك من هذه المصادر حتى تتأكد بنفسك من حقيقة الأمر وكلها موجودة في كتب السنةالمعروفة وواضحة وضوح الشمس في رابعة النهار:
1- الله هو جسم ( البخاري ج 4ص 54) ( مسلم ج 2 ص 482 ) ( مسند الإمام احمد ج1 ص388 ) ( الفصل لابن حزم ج 4 ص205 ) .
2-النبي يسجد للأصنام ويستمع للباطل(البخاري بحاشية السندي ج 1 ص 169 – باب الحراب والدرق )
3-الرسول يقترب من زوجاته حا ل الحيض وتنكشف عورته للناس و .... ( سنن النسائي ج1 ص189 باب مباشرة الحائض ) ( سنن ابن ماجه ج1 ص208 باب ما للرجل من امراته اذا كانت حائض ) ( الدر المنثور ج1 ص 259 ) ( مسند احمد ج6 ص 143 ) ( التجريد الصريح لا حاديث الجامع الصحيح ج1 ص 32 كتاب الحيض ) ( تفسير الخازن ج1 ص 152 ) ( أحكام القران لابن عربي ج1 ص 162 )
4- مما لا يصح ان يتصفبه الله تعالى هو الجسمية والتحيز في مكان انظر بنفسك الى الموارد التالية : راجع ما جاء عن أبي هريرة عن الرسول ( فأما النار فلا تمتلئ فيضع قدمه عليها – أي الله – فتقول قطقط فهنالك تمتلئ وينزي بعضها الى بعض . راجع : ( مسلم ج2 ص 482 )
5- ان السنة يقولون ان القران محرف وقد كان فيه آيات قد سقطت عنه : ( اخرج المتقي الهندي عن المسور بن خرمه قال : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : الم تجد فيما انزل علينا : ان جاهدو كما جاهدتم أول مرة فانا لم نجدها قال : اسقط فيما اسقط من القران . راجع ( منتخب كنز العمال بهامش مسند الإمام احمد ج2 ص 42 طبعة مصر ) ( الدرالمنثور ج1 ص 106 و ج2 ص298 طبعة مصر ) ( الإتقان في علوم القران ج2 ص 25 طبعة مصر )
6- اتهام الرسول انه مدح الأصنام واقر الله نبيه على ذلك فانزل الله فيها قرانا وهو قوله تعالى : تلك الغرانيق العلى منها الشفاعة ترتجى . راجع : ( الدر المنثورج4 ص 366) ومصا د ر أخرى كثيرة .
7- عمر بن الخطاب يشرب الخمربعد نزول أية التحريم ....راجع ما يلي : ( المستطرف لشهاب الدين محمد بن احمد ج2 ص 260 في باب 74 ) الموطأ ج2 ص 894 ) ( كنز العمال ج2 ص 109 ) ( محاضرات الراغب ج1 ص 319 ) ( السنن الكبرى ج 7 ص 299 ) ( الإمامة والسياسة ج1 ص 27 ) ( تاريخ الطبري ج 5 ص 13 ) ( الاستيعاب على هامش الصحابة ج2 ص 469 ) ( أسد الغابة ج4 ص 75 ) ( الكامل في التاريخ ج3 ص51 ) ( تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 134 ) ( تاريخ الخميس ج2 ص 249 )
8-إنشاد عمر للأبيات الشعرية عندشربه للخمر: ( مسند احمد ج1 ص 53 ) ( سنن النسائي ج8 ص 287 ) ( تفسير الطبري ج2 ص 203 ) ( تاريخ الطبري ج7 ص 22) ( سنن البيهقي ج8 ص 285 ) ( أحكام القران ج2 ص 245 ) ( تفسير القرطبي ج5 ص 200 ) ( فتح الباري ج8 ص 225 ) ( مستدرك الحاكم ج2 ص 278 )
9- ماقال عمر واعترف به حول البدعة : راجع ( البخاري ج1 ص 242 طبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر )
10- لعن الرسول لمن تخلف عن جيش أسامة...ابحث حبيبي عن اسماء من تخلف حتى تعرف من هم ......: راجع : ( الطبقات الكبرى لابن سعد ج2 ص 41 طبع ليدن عام 1325 هجرية ) ( الكامل في التاريخ ج2 ص 317 ) (تاريخ الطبري ج3 ص 188 طبعة الحسينية بمصر ) ( عيون الاثر ج2 ص 355-356 طبعة دارالأفاق الجديدة - بيروت 1400 هجرية )
11- قول الرسول لفاطمة الزهراء يا فاطمة ان الله يرضى لرضاك ويغضب لغضبك...الى أخره ...راجع : ( البخاري ج2 ص 260 باب قرابةالرسول ) ( مصا بيح السنة ج2 ص 278 ) ( مسلم ج2 ص 248 ) تذكرة الخواص ص 175 ) ( تاريخ ابن عساكر ج1 ص 298 ) ( أسد الغابة ج5 ص 522) وغيرها كثير . ما حصل للزهراءمن فلان وفلان ....راجع حتى تعرف من هم يا أخي : ( الرياض النضرة ج1 ص 134) ( منهاج السنة لابن تيمية ج3 ص 120 ) ( الإمامة والسياسة ج2 ص 20 طبعة مؤسسة الحلبي بمصر وتحقيق الدكتور طه الزيني ) أخي إن الزهراء قد علم الناس ما كان بينها وبين أبي بكر إذ هجرته فلم تكلمه حتى ماتت ودفنها الإمام علي ليلا ...... وهذا من المسلمات وأخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين ورواه الإمام احمد في الجزء الأول من مسنده وذكره أهل الأخبار ونص عليه أرباب السير : راجع : ( البخاري أواخر باب غزوة خيبر ج5 ص 177 ) وكذلك ( أول كتاب الفرائض ج8 ص 185 من البخاري ) ( مسلم : باب قول النبي – لا نورث ما تركناه صدقة – من كتاب الجهاد الحديث 1759 دار إحياء التراث ) ( مسند احمد ج1 ص 6 دار صا د ر ) ( الترمذي ج 4 ص 157 حديث رقم 1608- 1609 كتاب السيرباب 44 )
12-
تعليق