العفو شيعي و رافضي و افتخر بولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام


ماكو فايده والله علي القطري يدش يضيع وقت مو داش للتفاهم مره يقول ييبوا احاديث من مسلم بس عقليه ما في والله

علي القطري تبي احاديث احنا قاعدين نعطيك احاديث من كتبكم افهم ( كتبكم ) يعني هذا من كتبكم و هم مو عاجبك !!!

و هذا بعد من مسلم و البخاري والله حاله و ابتلشنا فيها

يا اخوتي الشيعة الكرام والله لا اعرف كيف تحكمون
اخوتي اقرينا لكم بالاحاديث النبوية ولكن الاحاديث لم تحدد ان المهدي هو ابن حسن العسكري وان سيختفي ومن ثم يبعث
هل تاخذون اول الحديث ومن ثم تكملون الحديث كما شئتم

اخوتي اعطونا الادلة ان المهدي الذي ذكره رسول الله
- هو ابن محمد العسكري
- انه سوف يختفي ومن ثم سيبعث
- هل حدد رسول الله سبب اختفائه وموعد خروجه
- ما هي صحية القول انه صاحب العصر والزمان ولم يرد عنه اي كتاب ولا نعرف عنه اي شئء

علي القطري

وعن أم سلمة (رض) قالت: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة".
رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم في المستدرك. ورمز السيوطي لصحته، وقال الألباني: إسناده جيّد.


ان المهدي من عترته سؤال يطرح نفسه لماذا كل الائمه موجودين الا الاخير ؟؟ اين هو قبره ؟؟ اين اختفى ؟؟ ابن العسكري ؟؟

يا ليت تدلينا على قبره لكي نعترف معاك ان الائمة اكتملوا عندنا الاثنى عشريه و سوف يولد المهدي

لكن السؤال لماذا قال من عترتي ؟ من ظل بعده من اهل البيت غيره ؟؟؟ اين اصحاب الرسول الذين ما زلنا سواء سنة او شيعة يقولون ان في اصحاب من رسول الله اختفوا اعتقد إلياس و خضر اين ذهبوا لماذا اختفوا ؟؟ لماذا لم يذكرهم الرسول ؟؟

السلام عليكم اخي (يا حبيبي يا علي)
اخي العزيز قلنا اننا نقر باحاديث المهدي ونؤمن به لان نبينا الكريم اخبرنا بذلك ولكن سيدنا محمد لم يذكر باحاديثه مايلي :
- بان المهدي هو ابن حسن العسكري
- انه سوف يختفي وهو ابن سبع سنين ومن ثم سيبعث
- لم يحدد سبب اختفائه وموعد خروجه
- ما هي صحية القول انه صاحب العصر والزمان ولم يرد عنه اي كتاب ولا نعرف عنه اي شيء
اخي العزيز اذا كان سيدنا محمد لم يحدد ماذكرت سابقا فمن اين لكم ذلك فاتوا لنا بالدليل من كتاب الله او من سنته
اخي العزيز صحيح ان المهدي من ال بيت النبي ولكنه ربما يكون من نسل سيدنا الحسن فكيف عرفتم انه من نسل سيدنا الحسين
اخي رجاء رجاء جاوبني عما سالت فانا اطلب الدليل والبرهان والعقيدة لاتؤخذ بالقياس والاجتهاد والتاويل وانما بالدليل القاطع والنص الصريح فقط

1 ـ محيي الدين بن العربي (ت|638 هـ) : صرح بهذه الحقيقة في كتابه (الفتوحات المكيّة) في الباب السادس والستين وثلاثمائة في المبحث الخامس على ما نقله عنه عبد الوهاب بن أحمد الشعراني الشافعي(ت|973هـ) في كتابه (اليواقيت والجواهر) ، كما نقل قوله الحمزاوي في (مشارق الانوار) ، والصبان في (اسعاف الراغبين) ، ولكن من يدّعي الحفاظ على التراث سوّلت له نفسه حذف هذا الاعتراف من طبعات الكتاب اذ لايوجد في الباب المذكور ـ كما تتبعته بنفسي ـ ما نقله الشعراني عنه ، فقال : «وعبارة الشيخ محيي الدين في الباب السادس والستين وثلاثمائة من الفتوحات : واعلموا أنّه لابدّ من خروج المهدي عليه السلام ، ولكن لايخرج حتى تمتلئ الاَرض جوراً وظلماً فيملؤها قسطاً وعدلاً، ولو لم يكن من الدنيا إلاّ يوم واحد طوّل الله تعالى ذلك


2 ـ كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي (ت|652 هـ) قال في كتابه (مطالب السؤول) : «أبي القاسم محمد بن الحسن الخالص بن عليّ المتوكل بن القانع بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الزكي بن علي المرتضى أمير المؤمنين بن أبي طالب، المهدي، الحجة، الخلف الصالح، المنتظر عليهم السلام . ورحمة الله وبركاته».

3 ـ سبط ابن الجوزي الحنبلي (ت|654 هـ) قال في (تذكرة الخواص) عن الاِمام المهدي : «هو محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، وكنيته أبو عبدالله، وأبو القاسم، وهو الخلف الحجة، صاحب الزمان، القائم، والمنتظر، والتالي، وهو آخر الاَئمة»(3).

4 ـ محمد بن يوسف أبو عبدالله الكنجي الشافعي (المقتول سنة 865 هـ)، قال في آخر صحيفة من كتابه (كفاية الطالب) عن الاِمام الحسن العسكري عليه السلام ما نصه : «مولده بالمدينة في شهر ربيع الآخر، من سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، وقبض يوم الجمعة لثمان خلون من شهر ربيع الاَول سنة ستين ومائتين، وله يومئذٍ ثمان وعشرون سنة، ودفن في داره بسُرَّ من رأى في البيت الذي دُفن فيه أبوه، وخلف ابنه وهو الاِمام المنتظر صلوات الله عليه. ونختم الكتاب ونذكره مفرداً».
ثم أفرد لذكر الاِمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليه السلام كتاباً أطلق عليه اسم : ( البيان في أخبار صاحب الزمان ) وهو مطبوع في نهاية كتابه الاَول (كفاية الطالب) وكلاهما بغلاف واحد، وقد تناول في البيان أُموراً كثيرة كان آخرها إثبات كون المهدي عليه السلام حيّاً باقياً منذ غيبته إلى أن يملاَ الدنيا بظهوره في آخر الزمان قسطاً وعدلاًكما ملئت ظلماً وجوراً(1

5 ـ نور الدين علي بن محمد بن الصباغ المالكي (ت|855 هـ) عنون الفصل الثاني عشر من كتابه : (الفصول المهمة) بعنوان : في ذكر أبي القاسم الحجة، الخلف الصالح، ابن أبي محمد الحسن الخالص، وهو الاِمام الثاني عشر.
وقد احتج بهذا الفصل بقول الكنجي الشافعي : «ومما يدلّ على كون المهدي حيّاً باقياً منذ غيبته إلى الآن، وإنّه لا امتناع في بقائه كبقاء عيسى بن مريم والخضر وإلياس من أولياء الله، وبقاء الاعور الدجال، وابليس اللعين من أعداء الله، هو الكتاب والسنة» ثم أورد أدلته على ذلك من الكتاب والسنة، مفصلاً تاريخ ولادة الاِمام المهدي عليه السلام ، ودلائل إمامته، وطرفاً من أخباره، وغيبته، ومدة قيام دولته الكريمة، وذكر كنيته، ونسبه، وغير ذلك مما يتصل بالامام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام .


النسابة الشهير أبو نصر سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان البخاري من أعلام القرن الرابع الهجري ، كان حياً سنة ( 341 هـ ) ، وهو من أشهر علماء الانساب المعاصرين لغيبة الاِمام المهدي الصغرى التي انتهت سنة 329 هـ.
قال في سر السلسلة العلوية : «وولد علي بن محمد التقي عليه السلام : الحسن ابن علي العسكري عليه السلام من أُم ولد نوبيّة تدعى : ريحانة ، وولد سنة احدى وثلاثين ومائتين وقبض سنة ستين ومائتين بسامراء ، وهو ابن تسع وعشرين سنة.. وولد علي بن محمد التقي عليه السلام جعفراً وهو الذي تسميه الاِمامية جعفر الكذاب، وإنّما تسميه الاِمامية بذلك ؛ لادعائه ميراث أخيه الحسن عليه السلام دون ابنه القائم الحجة عليه السلام . لاطعن في نسبه»(


السيد العمري النسابة المشهور من أعلام القرن الخامس الهجري قال ما نصه : «ومات أبو محمد عليه السلام وولده من نرجس عليها السلام معلوم عند خاصة أصحابه وثقات أهله، وسنذكر حال ولادته والاَخبار التي سمعناها بذلك، وامتُحن المؤمنون بل كافة الناس بغيبته، وشره جعفر بن علي إلى مال أخيه وحاله فدفع أنْ يكون له ولد، وأعانه بعض الفراعنة على قبض جواري أخيه

الفخر الرازي الشافعي ( ت / 606 هـ)، قال في كتابه الشجرة المباركة في أنساب الطالبية تحت عنوان : أولاد الامام العسكري عليه السلام ما هذا نصه: « أما الحسن العسكري الامام عليه السلام فله ابنان وبنتان: اما الابنان، فأحدهما : صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف، والثاني موسى

- مصابيح السنة تأليف البغوي المتوفي سنة 516 هجرية .
- جامع الأصول تأليف ابن الأثير المتوفي سنة 606 هجرية .
- الفتوحات المكية تأليف محي الدين بن عربي المتوفي سنة 654 هجرية .
- تذكرة الخواص تأليف سبط ابن الجوزي المتوفي سنة 654 هجرية .
- فوائد السميطي تأليف الحموي المتوفي سنة 716 هجرية .
- الصواعق تأليف ابن حجر الهيثمي المتوفي سنة 973 هجرية .
- ينابيع المودة تأليف الشيخ سليمان القندوزي المتوفي سنة 1293 هجرية .

وقد ألف عدة من علماء السنة كتباً مستقلة حول الإمام المهدي (ع) و منها :
1- " البيان في أخبار صاحب الزمان " للعلامة الكنجي الشافعي .
2- " عقد الدرر في أخبار الإمام المنتظر " للشيخ جمال الدين يوسف الدمشقي .
3- " مهدي آل الرسول " لعلي بن سلطان محمد الهروي الحنفي .
4- " كتاب المهدي " تأليف أبى داود .
5- " علامات المهدي " جلال الدين السيوطي .
6- " مناقب المهدي " الحافظ أبى النعيم الأصفهاني .
7- " القول المختصر في علامات المهدي المنتظر " لإبن حجر .
8- " البرهان في علامات مهدي آخر الأزمان للملا علي المتقي .
9- " أربعون حديثاً في المهدي " لأبي العلاء الهمداني

اكمل ولا اوقف بس كافي ؟؟ عادي شئ طبيعي تطلب اكثر انت لا مسلم عاجبك ولا البخاري عاجبك مادري شنو راح يعجبك

حجي ناطر جوابك اذا تبي بعد حاضر

عزيزي ياحبيبي ياعلي اتركه فهو لايحب ان يرى الحق فماذا نفعل له وفقت لكل خير

والله انا عارف ان اهوا الحديث معاه ضايع يا اخي لكن اريد ان يرد علي حتى اعطيه اثبات اكثر و اكثر

الله يسلم هالايادي الطيبه يا شيعي و رافضي

الله يسلمك ويوفقك ياحبيبي ياعلي
روحي لك الفداء يا امير المؤمنين علي