للاجابة عن الاسئله التي جعلت الشيعه يتسننون الى دين الحق دين محمد واله واصحابه



السؤال الاول




من ضحكم على عقلك وقال لك ان رئينا الله سيكون الزمان اكبر من الله تعالى؟

من اين لك هذه النظريه

فهل ان رئينا الون الاصفر على الحائط سيكون اللون الاصفر اكبر من خالقه؟


سبحان الله نظريه عجيبه للاثني عشريه

ومذهبكم باطل لان ربنا قال في قراننا نحن


{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ} (22){إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} (23) سورة القيامة


أخرج الصدوق في " التوحيد" (ص117ح20 ) بإسناده عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: قلت له: أخبرني عن الله عز وجل هل يراه المؤمنون يوم القيامة ؟ قال: نعم ، وقد رأوه قبل يوم القيامة ، فقلت: متى ؟ قال: حين قال لهم : { أَلَسْتُ بِرَبّكُمْ قَالُوا بَلَى } ثم سكت ساعة ، ثم قال: وإن المؤمنين ليرونه في الدنيا قبل يوم القيامة ، ألست تراه في وقتك هذا ؟ قال أبو بصير : فقلت : له جعلت فداك فأحدث بهذا عنك ؟ فقال لا ، فإنك إذا حدثت به أنكره منكر جاهل بمعنى ما تقوله ثم قدر أن ذلك تشبيه كفر وليست الرؤية بالقلب كالرؤية بالعين ، تعالى الله عما يصفه المشبهون والملحدون .


أنتبه إلى الجملة التي وضعت تحتها خط وأعلم بأن المعصوم لم يقل بالرؤية العينية وقد ذكر الأخ وفقه الله قبلي الأحاديث التي تبين المعنى
جاء اثبات الرؤية من كلام الامام السجاد رحمه الله تعالى" بالنص الصريح في الصحيفة السجادية ص 317

وإليكم ما يحضرني من نصوصها في الموضوع "

قال في دعاء المتوسلين : ( وأقررت أعينهم بالنظر إليك يوم لقائك ) .


وقال في دعاء آخر وهو دعاء المحبين : ( ولا تصرف عني وجهك ) .

وفي دعاء آخر وهو : ( وشوقته إلى لقائك وضيته بقضائك ومنحته

بالنظر إلى وجهك ).

وفي دعاء آخر وهو مناجاة الزاهدين : ( ولا تحجب مشتاقيك عن النظر إلى جميل رؤيتك ) .

وفي دعاء آخر وهو مناجاة المفتقرين : ( واقدر أعيينا يوم لقائك برؤيتك ) .

وفي دعاء آخر وهو في استكشاف الهموم ( رغبتي شوقاً إلى لقائك ..)

الصحيفة السجادية الكاملة ص: 317


ها نحن اجبنا عن ما سئلتنا عنه


ونفيكم للرؤيه يعني انكم تكذبون المعصومين

وهذا صحيح فدين الاثني عشريه ليس بدين الائمه


والسؤال الثاني





لان الله تعالى قد حفظه لنا

ولا يستطيع اي من البشر والجن ان ياتي بمثل هذا القران لو كان بعضهم لابعض ضهيرا

كما قال ربنا في كتابنا القران

{قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا} (88) سورة الإسراء


والرسول صل الله عليه وسلم معصوم بالوحي والتبليغ

وعندكم ان الرسول يسهو

فهل تنفون قول المعصوم؟


الشيخ الصدوق ، وتفريقه بين السهو والإسهاء ، ننقل ما قاله في ( من لا يحضره الفقيه ) :
" إن الغلاة والمفوضة لعنهم الله ينكرون سهو النبي (ص)..........................



من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 1 ص 360 :
وكان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله يقول : أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي صلى الله عليه وآله ، ولو جاز أن ترد الاخبار الواردة في هذا المعنى لجاز أن ترد جميع الاخبار وفي ردها إبطال الدين والشريعة . وأنا أحتسب الاجر في تصنيف كتاب منفرد في إثبات سهو النبي صلى الله عليه وآله والرد على منكريه إن شاء الله تعالى .




ولدينا المزيد
يبدو أنك لم تقرأ ماكتب قبله قال بأن سهو الرسول ليس من الشيطان كما تصورونه أنتم الله يهديكم



السؤال الثالث




ال محمد هن زوجات الرسول وال علي وال عقيل وال عباس

والتفضيل جاء عن تولي الخلافه فقط

فنقول اللهم صلي وسلم على محمد وعلى اله واصحابه

وفي خطبنا نقول اللهم ارضى عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي

حسب توليهم للخلافه

ها نحن اجبنا
لاأفهم بأي شيء تفضلون آل محمد ومامعنى التفضيل عن تولي الخلافة
أن كنتم تفضلون آل محمد لأنهم هم الأكثر تمسكاً بالله ورسوله فهم أجدر بالخلافة لأنهم الأعلم بأحكام الله وتطبيقها أم لك رأي آخر؟


والسؤال الرابع




قال بنا

{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} (43) سورة الأحزاب

ربنا يصلي على جميع المؤمنين


والصحابه جميعهم كانو يصلون

والتفضيل كما اجبنا جاء من الخلافه فقط


وعلي يقول ويقر

من فضلني على ابو بكر وعمر جلدته حد المفتري

ونحن نسمع لعلي ولسنا مثلكم مبغضي علي

ومن أين لك هذا القول؟ ومن يقول بصحته؟ قد يكون من فعل الوضاعين لتقوية معتقدهم بتفضيل الشيخين
ومن قال لك بأننا مبغضي علي سبحان الله! هذا مالاأفهمه نحن شيعة علي لكننا نبغض علي!

سؤالك الخامس



لم يقل احد ان النبي نص على ابو بكر الصديق رضي الله عنه

وخلافة عثمان كانت شورى وخلافة علي كانت شورى ولم ينص احد على خلافته

فسؤالك اساسه باطل لانك استنتجت باطل مسبقاً

ولذلك يتسنن الوف الشيعه بسبب ان اسئلتكم اساسها استنتاج باطل مبنى على اكاذيب
إذن أنت تبطل خلافة عمر لأنها كانت بنص من أبو بكر ولاشورى فيها
السؤال لم يكن باطل بل كان صحيح فكان أمامك أختياران وقد أخترت أحدهما ثم أن ماتقول بأن الوف الشيعة يتسننون لأنهم مع الأسف ضعيفي الإيمان والعقول وقد خدعوا بأقل كلمة منكم لقلة معرفتهم بدينهم

والسؤال السادس




نحن نصدق رسول الله ولسنا مثلكم نكذبه

فقد قال لهما رسول الله انها صغيره واني لانتضر امر الله فيها فخطبها علي بعد ان دفعه ابو بكر وعمر لخطبتها وبعد ان دفع عثمان مهرها لعلي فقبل رسول الله ورسول الله مخير ان يعطي ابنته لمن يشاء فلو جاء جارك التقي لخطبة ابنتك وجاء ابن عمك التقي لخطبة ابنتك فاكيد سوف تزوجها ابن عمك لانه اقرب وشيجه لك والاقربون اوالى بالمعروف

ولكن علي زوج ابنته لعمر والرسول تزوج من ابنة ابي بكر

هل علمت الان كيف انهار دينكم

لامر واحد فقط

زواج عمر من ام كلثوم
ومن قال لك أننا نكذب الرسول
قال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بأنه ينتظر أمر الله فيها لم لم يأمر الله بأن يزوجها من أحدهما إذن ولم أمره بأن يزوجها من علي عليه السلام إن كان الله يراهما أفضل منه أليس من الأفضل أن يزوج إبنة حبيبه من الشخص الأفضل أم ماذا برأيك؟
لاتقلق لم ينهار ديننا بمجرد ذكرك لأمور تافهة بل أرى بأن ديننا باقٍ على مر العصور رغم محاولات الكثير لقمعه ومحوه من وجه الأرض ولم يتغير فمارأيك أي مذهب واجه ظلماً أكثر من مذهب أهل البيت ؟وماالسر في بقاءه حتى الآن ؟ لاأظنك تستطيع الإجابة

والسؤال السابع




سنجيب انها ادعاءات اليهود عليهم لعائن الله

واليهود ليسو ثقات عندنا

ولذلك يتسنن الوف النصارى واليهود ويصبحون مسلمين سنه سنه سنه سنه

ولا يسلم نصراني او يهودي ويكون شيعي

وكذلك يسلم الوف الشيعه ويكونون سنه سنه سنه

لانهم عند اول سؤال ينهار دينهم فلذلك يتسننون لانهم يجدو اجوبه وبسرعه البرق
يبدو أنك لم تسمع بأن هناك من النصارى من أسلم وآمن بمذهب الشيعة عن طريق الحسين (عليه السلام)ومن خلال الذكرىالتي يجددها الشيعة في كل عام ويبدو أنك لم تسمع بالمستبصرين الذين كانوا سنة وأصبحوا شيعة
قلت لك سابقاً هؤلاء الذين تظنهم شيعة قد تسننوا من أول سؤال وذلك لضعف نفوسهم وإيمانهم وقلة فقههم وعلمهم بالدين فأنغروا بما تقولون ليتهم تعلموا وتفقهوا وعلموا دينهم الصحيح

والحمد لله على اسلامنا

السلام عليكم
الكثير من الشيعة يتسننون يوميا بسبب هذه الاسئلة التي لا جواب لها , وهم يفتحون القنوات التلفزيونية ويكتبون الكتب والمحاضرات ويحضرون شيوخا من حماة والسعودية وكل انحاء العالم فقط ليصدوا هذا الطوفان المتسنن القادم , وهم بذلك لا يزيدون الشيعة الا تسننا من حيث لا يعلمون.
الاسئلة البسيطة هي:

1- السؤال الاول :
لاننا سنرى الله يوم القيامة , فهو اما يجعل البصر يحيط كل مكان , او يكون التجلي الالهي محدودا , او يكشف الغطاء , او لا ندرك ذلك لاننا محدودي العقل , او .....الخ
وبما اننا لا نعلم ماهيّة التجلي فلا نناقش حسب قولهم , ونقبل به لمحدودية المكان او انجلاء البصر.
طيب
قولنا المضحك يحمل شقّا آخر وهو الزمان , الذي هو من مخلوقات الله , وبما اننا نرى الله في لحظة معينة من الزمان <يوم القيامة>يصبح الزمان اكبر من الله كونه يحده بجزء منه , فعلينا الآن ان نختار
اما الله اكبر من الزمان وبالتالي اما نراه دائما <وهذا مالم يكن> او لا نراه ابدا <وهذا مذهبنا>
او الزمان اكبر من الله <حاشا لله> فعليكم ان تعبدوه ويكون الهكم
ثم تقولون الله أكبر؟؟؟

2-السؤال الثاني:
قال تعالى:
وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
رغم ان الاية الكريمة تثبت ان الرسول لا ينطق اي <لا ينبس ببنت شفة> من هواه انما من وحي الله عز وجل الا ان القوم يقولون انه معصوم في التبليغ حصرا
اما في غيره فهو بشر يخطئ ويصيب وينسى
السؤال هو:
ما هو دليلكم ان كل حرف في القرآن هو من الله ولم يختلط ابدا باي حرف او كلمة من عند الرسول الذي يخطئ ويصيب وينسى؟ <حاشاه>

3-السؤال الثالث :
الامة الاسلامية تصلي على الرسول الاعظم فتقول:
اللهم صل على محمد وال محمد واصحاب محمد
ولم يقل احد ابدا بل لايجرؤ على ان يقول:
اللهم صل على محمد واصحاب محمد وال محمد
فالسؤال هو: ان كان الله عز وجل فرض الصلاة على النبي بهذه الكيفية<ان الال بعد النبي مباشرة> اي ان الله فضّل الال على الاصحاب
كيف تفضلون ابو بكر وعمر وعثمان على علي ؟؟؟

4-السؤال الرابع :
ان الصلاة عماد الدين لا يقبلها الله الا بالصلاة على محمد وال محمد <سواء كانت فريضة او نافلة>
ابو بكر وعمر وعثمان و.....الخ كانوا يصلون حسب زعمكم
السؤال هو
اذا كان اي صحابي لا تقبل صلاته <اي دينه> حتى يصلي على محمد وال محمد باي منطق يمكن ان تقدموه او تفضلوه عليهم؟؟؟

5-السؤال الخامس :
قلتم مرة ان النبي نص على ابو بكر كخليفة له <في شذاذ كتبكم>
وقلتم مرة ان النبي ترك الامر شورى <في الاعم الاغلب من كتبكم>
فان كان الامر ان النبي نص على من يخلفه فمبدا الخلافة اذا النص فتكون خلافة عثمان باطلة لان عمر لم ينص عليه
اما ان كان الامر شورى فتكون اذا خلافة عمر باطلة لان ابا بكر نص عليه
الوحيد الذي كانت خلافته نص وشورى هي خلافة امير المؤمنين علي فتاملوا
السؤال هو من ستختارون لتسقطوا خلافته؟ الثاني ام الثالث ؟؟؟؟؟؟؟؟

6-السؤال السادس:
قال الرسول الاعظم :اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
والمعروف في كتبكم ان ابا بكر وعمر خطبا فاطمة الزهراء عليها السلام على التتالي ورفضهما رسول الله
فالسؤال هو:ايعقل ان يامرنا النبي بالبر وينسى نفسه؟؟؟ حاشاه <ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى>
لماذا اذن رفض الاول والثاني؟؟؟؟؟؟

7- السؤال السابع :
ان كان الله عز وجل يرى ويحد , والرسول الاعظم صلى الله عليه وآله غير معصوم , والقرآن الكريم محرف وليس عن الله , والخلافة ليست من عند الله , والخلفاء الاول والثاني لم يرضى الرسول صلى الله عليه وآله عن دينهما وخلقهما , والخلافة قد اغتصبت من صاحبها وزعيمها , والاصحاب أفضل من الآل ....
كيف تحلمون بان يتسنن الشيعة؟

ياعلي ....ياحسين....يا ابا الفضل

يرفع