بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك عدوهم
لا احد يجاري الوهابية بازدواجية المعايير والكذب
ويكفي للماتبع الحر لقناة صفا
ان يتابعها اياما ليعرف هذا واكثر من هذا
ما اكتبه هنا هو كلام لاحد متابعي قناة صفا من اهل السنة والجماعة
والذي كان يرفض فكرة البحث عن الحقيقة
مكتفيا بقوله انا اتابع للاطلاع ولا استطيع ان اقول الشيعة على حق او على باطل ، فكل يرمي الاخر بالكذب والتهم .
لكنه اتاني هذه المرة طالبا مني ان اساعده
للبحث عن الحقيقة الضائعة بين السنة والشيعة
بعد ان ظهر له كذب العرعور المباشر على الهواء
وازدواجية المعايير عنده ولمرات ومرات
ومن رد العرعور على الحاج وعد اللامي البداية
حين رفض العرعور الزام الحاج له بحديث مسلم بدعوى انه يريد
نصا قرآنيا ولم يكتفي بذلك بل وعلى الهواء مباشرة حرف الحديث
وزاد فيه حرف استفهام .
والحديث في مسلم موجود لم يحرف بعد بانتظار من يحرفه طبقا
لكلام العرعور ، وموضع الحاجة منه :
.... فقال أبو بكر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما نورث ما تركناه صدقة) فرأيتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ....
لكن عند العرعور الكلام على سبيل الاستفهام فقال :
نسي المسكين أن ذلك على سبيل الاستفهام
أهما كاذبان خاطئان !!!!!
فأي عناد هذا واي كذب اظهر من كذب القوم ؟
اما المشهد الثاني والذي استوقف الرجل وجعله يتفكر ملياً
فهو تحريف القرآن اتباعاً للهوى
مستغلا اسطورة القراءات السبع والعشرة وربما الالف اذا اضطرهم الامر
وبات معلوماً للجميع كيف ادخل العرعور وعصابته حرفاً على آية الولاية ليفسروها بهواهم
فاضافوا واو العطف للاية فصارت عندهم
انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا والذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون .
وادعو بان ذلك قراءة من مصحف ابن مسعود الذي تاه فيه علماء السنة أيما تيه ، وليس بشيء عند العرعور نبذ كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وراء ظهره وزيادة حرف فيه متمسكا بالمتردية والنطيحة .
ومن المضحك والفاضح لكذبهم قول المتصل السعودي العلامة انه المقصود بالذين امنوا هم الخلفاء الاربع ولا نعلم ما مستنده الى هذا القول ، لكن من حرف القران واضاف له حرفا يهون عنده تحريف تفسيره ، اذا المؤمنون هم الخلفاء الاربع حسب قول الجهبذ واللذين امنوا هو الامام علي عليه السلام فيكون عطف الخاص على العام حسب قولهم .
أوليس الامام علي عليه السلام من الخلفاء الاربعة حسب اعتقادهم
فماذا يسمون هذا ؟ أهو عطف خاص على خاص !؟!
ثم أليس عطف الخاص ( أمير المؤمنين ) على العام ( الخلفاء الاربعة حسب كذبتهم ) يفيد أن للخاص زيادة في الفضل ؟
مهما كذب الوهابية فان حجتهم داحضة ، يريدون ليطفؤوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون .
http://www.youtube.com/watch?v=xcovawm333Y
http://www.youtube.com/watch?v=NkRRSASNBI8
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك عدوهم
لا احد يجاري الوهابية بازدواجية المعايير والكذب
ويكفي للماتبع الحر لقناة صفا
ان يتابعها اياما ليعرف هذا واكثر من هذا
ما اكتبه هنا هو كلام لاحد متابعي قناة صفا من اهل السنة والجماعة
والذي كان يرفض فكرة البحث عن الحقيقة
مكتفيا بقوله انا اتابع للاطلاع ولا استطيع ان اقول الشيعة على حق او على باطل ، فكل يرمي الاخر بالكذب والتهم .
لكنه اتاني هذه المرة طالبا مني ان اساعده
للبحث عن الحقيقة الضائعة بين السنة والشيعة
بعد ان ظهر له كذب العرعور المباشر على الهواء
وازدواجية المعايير عنده ولمرات ومرات
ومن رد العرعور على الحاج وعد اللامي البداية
حين رفض العرعور الزام الحاج له بحديث مسلم بدعوى انه يريد
نصا قرآنيا ولم يكتفي بذلك بل وعلى الهواء مباشرة حرف الحديث
وزاد فيه حرف استفهام .
والحديث في مسلم موجود لم يحرف بعد بانتظار من يحرفه طبقا
لكلام العرعور ، وموضع الحاجة منه :
.... فقال أبو بكر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما نورث ما تركناه صدقة) فرأيتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ....
لكن عند العرعور الكلام على سبيل الاستفهام فقال :
نسي المسكين أن ذلك على سبيل الاستفهام
أهما كاذبان خاطئان !!!!!
فأي عناد هذا واي كذب اظهر من كذب القوم ؟
اما المشهد الثاني والذي استوقف الرجل وجعله يتفكر ملياً
فهو تحريف القرآن اتباعاً للهوى
مستغلا اسطورة القراءات السبع والعشرة وربما الالف اذا اضطرهم الامر
وبات معلوماً للجميع كيف ادخل العرعور وعصابته حرفاً على آية الولاية ليفسروها بهواهم
فاضافوا واو العطف للاية فصارت عندهم
انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا والذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون .
وادعو بان ذلك قراءة من مصحف ابن مسعود الذي تاه فيه علماء السنة أيما تيه ، وليس بشيء عند العرعور نبذ كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وراء ظهره وزيادة حرف فيه متمسكا بالمتردية والنطيحة .
ومن المضحك والفاضح لكذبهم قول المتصل السعودي العلامة انه المقصود بالذين امنوا هم الخلفاء الاربع ولا نعلم ما مستنده الى هذا القول ، لكن من حرف القران واضاف له حرفا يهون عنده تحريف تفسيره ، اذا المؤمنون هم الخلفاء الاربع حسب قول الجهبذ واللذين امنوا هو الامام علي عليه السلام فيكون عطف الخاص على العام حسب قولهم .
أوليس الامام علي عليه السلام من الخلفاء الاربعة حسب اعتقادهم
فماذا يسمون هذا ؟ أهو عطف خاص على خاص !؟!
ثم أليس عطف الخاص ( أمير المؤمنين ) على العام ( الخلفاء الاربعة حسب كذبتهم ) يفيد أن للخاص زيادة في الفضل ؟
مهما كذب الوهابية فان حجتهم داحضة ، يريدون ليطفؤوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون .
http://www.youtube.com/watch?v=xcovawm333Y
http://www.youtube.com/watch?v=NkRRSASNBI8
تعليق