إعـــــــلان

**جنان أمير النحل** · 30-05-2010, 07:03 PM

لعنه الله وخزاه

اليهود من سموه الفاروق ..وهو لقب لعلي عليه السلام من الرسول
وهو لقب نفسه امير المؤمنين ,..وهو لقب لعلي عليه السلام من الرسول عليه الصلاة والسلام
ويأتي ابن تيميه خليفة اين صهاك ليثبت افعال الحطاب الدنيئة
ويكذب الرسول الاكرم

**عبد العباس الجياشي** · 01-06-2010, 12:40 AM

يرفع لعبدة الشاب الأمرد

**عبد العباس الجياشي** · 06-06-2010, 09:07 AM

قال شيخ النواصب أخزاه الله

الرابع : أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات ودا وهذا وعد منه صادق . ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم ، لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم ، لا سيما أبو بكر وعمر ، فان عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما وكانوا خير القرون ، ولم يكن كذلك علي ، فان كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه

منهاج سنة آل مروان ج 7 ص 138

**مسلم لدين الله** · 06-06-2010, 07:47 PM

قال عباس الجياشي
http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=19952
copy paste
حتى الخطأ نفسه وهو عدم ذكر رقم الجزء اين رقم الجزء اعطينا اياه تفضل

منهاج السنة

ج ص 286

اين رقم الجزء.
[ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
الكتاب : منهاج السنة النبوية
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
الناشر : مؤسسة قرطبة

لا تهرف بما لا تعرف هل تعتقد ان السنه نائمون او يصدقون كل الخرافات

**خادم الحسين الطاهر** · 06-06-2010, 08:00 PM

ناصبي جديد يطلب رقم الحديث

منهاج السنة ج ص 286 .
[ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
الكتاب : منهاج السنة النبوية
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
الناشر : مؤسسة قرطبة
الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق : د. محمد رشاد سالم
عدد الأجزاء : 8

الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

**عبد العباس الجياشي** · 06-06-2010, 11:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم لدين الله

قال عباس الجياشي
http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=19952
copy paste
حتى الخطأ نفسه وهو عدم ذكر رقم الجزء اين رقم الجزء اعطينا اياه تفضل

لا تهرف بما لا تعرف هل تعتقد ان السنه نائمون او يصدقون كل الخرافات

[ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
الكتاب : منهاج السنة النبوية

المؤلف :

أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس

الناشر :

مؤسسة قرطبة

الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق :

د. محمد رشاد سالم

عدد الأجزاء :

8
وهذه الجزء 4 ص 286
من منهاج السمنة السفيانية
المكتبة الشاملة
وبعد يا ناصي ماهو موقفك مع كلب
آل ابي سفيان
ما هو موقفك مع شيخ النواصب

**عبد العباس الجياشي** · 20-10-2010, 02:26 AM

يرفع باللعن الدائم على شيخ النواصب الدجال ابن الست تيمية

**أنا الحقيقة** · 20-10-2010, 08:27 AM

من المعروف أن لقب الفاروق هو لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم..
كما جاء في سبب نزول قوله تعالى(( ألم تر إلى الذين يزعمون....))الاية.

تفسير القرطبي:
ونزل جبريل وقال : إن عمر فرق بين الحق والباطل ؛ فسمي الفاروق .
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&
surano=4&ayano=60

تفسير البغوي:
وقال جبريل : إن عمر رضي الله عنه فرق بين الحق والباطل ، فسمي الفاروق .
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&
surano=4&ayano=60

تفسير التحرير والتنوير:
وقال جبريل : إن عمر فرق بين الحق والباطل فلقبه النبيء - صلى الله عليه وسلم - الفاروق .
http://islamweb.net/newlibrary/displ...ano=4&ayano=60

أما الروايات التي وضعتها فهي مكذوبة على الرسول..
وليس لها سند صحيح..
وشيخ الاسلام ابن تيمية لم يفتري الكذب..
واذا اردت ان تتأكد من ذلك ضع سند الروايات للبحث فيها..

**وميض78** · 20-10-2010, 09:28 AM

هذه كتبكم فلا تحتج بها علينا

جبرئيل عليه السام ينزل من السماء ليقول هذا الكلام؟
عيب والله عليكم هذا الافتراء

طيب ممكن تقولي كيف فرق به الحق والباطل بدون زحمه؟؟؟؟؟؟؟

**صانع قرار** · 20-10-2010, 10:15 AM

سؤال
هل ثبت لديكم صحة سند الحديثين ام تريدون ان تحكموا على احاديث اهل السنة بمجرد الهوى ؟
اريد تخريج للحديثين من كتبكم بطرق معتبرة حتى نقف معكم على حقد ابن تيمية

**عبد العباس الجياشي** · 20-10-2010, 10:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار

سؤال
هل ثبت لديكم صحة سند الحديثين ام تريدون ان تحكموا على احاديث اهل السنة بمجرد الهوى ؟
اريد تخريج للحديثين من كتبكم بطرق معتبرة حتى نقف معكم على حقد ابن تيمية

يا هذا ليس عندنا حقد على أحد
بل نتيع محمد وآل محمد ونتبراء ممن يعاديهم وينتقصهم مهما كان هذا المنتقص
وإليك ما جاء

عن علي عليه السلام أنه
قال : أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتري ، لقد صليت قبل الناس سبع سنين. أخرجه ابن أبي شيبة بسند صحيح. والنسائي في ( الخصايص ) ص 3 بسند رجاله ثقات. وابن أبي عاصم في ( السنة ). والحاكم في ( المستدرك ) 3 ص 112
وصححه. وأبو نعيم في ( المعرفة ).
وابن ماجة في سننه 1 ص 57
بسند صحيح. والطبري في تاريخه 2 ص 213 بإسناد صحيح. والعقيلي. والخلعي. وابن الأثير في ( الكامل ) 2 ص 22. و ابن أبي الحديد في شرح النهج 3 ص 257. ومحب الدين الطبري في ( الذخاير ) ص 60 ، و ( الرياض ) 2 ص 155 و 158 و 167. والحموي في ( الفرايد ) في الباب التاسع والأربعين. والسيوطي في ( الجمع ) كما في ترتيبه 6 ص 394. وفي طبقات الشعراني 2 ص 55 : قال علي رضي الله عنه : أنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب.

**عاشق ابو طالب** · 20-10-2010, 11:22 AM

و الله ان النواصب اتباع ابن تيمية المجسم الخنزير الوغد
قد انكروا كل فضائل علي
اميري يا علي انت الفاروق الاعظم و الصديق الاكبر
و ليسا صنما هذه

**عاشق ابو طالب** · 20-10-2010, 11:25 AM

و الله ان النواصب اتباع ابن تيمية المجسم الخنزير الوغد
قد انكروا كل فضائل علي
اميري يا علي انت الفاروق الاعظم و الصديق الاكبر
و ليسا صنما هذه الامة
جعلت فداك يا ابن ابي طالب

**عبد العباس الجياشي** · 20-10-2010, 12:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار

سؤال
هل ثبت لديكم صحة سند الحديثين ام تريدون ان تحكموا على احاديث اهل السنة بمجرد الهوى ؟
اريد تخريج للحديثين من كتبكم بطرق معتبرة حتى نقف معكم على حقد ابن تيمية

1) سلمان الفارسي :
المعجم الكبير (6/269) : 6184 - حدثنا علي بن إسحاق ا لوزيرالأصبهاني حدثنا اسماعيل بن مرسى السدي ثنا عمربن سعيد عن فضيل بن مرزوق عن أبي سخيلة عن أبي ذرو عن سلمان قالا : أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بيد علي رضي الله عنه فقال : ( إن هذا أول من آمن بي وأول في يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الافين يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب - المؤ منبن والمال يعسوب الظالم )

2) أبا ذر :
تاريخ دمشق (42/41) : أخبرنا أبو القاسم بن المسرقندي أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا مخلد بن شداد نا محمد بن عبيد الله عن أبي سخيلة قال حججت أنا وسلمان فنزلنا بأبي ذر فكنا عنده ما شاء الله فلما حان منا حفوف قلت يا أبا ذر إني ( 4 ) أرى أمورا قد حدثت وإني خائف أن يكون في الناس اختلاف فإن كان ذلك فما تأمرني قال الزم كتاب الله عز وجل وعلي بن أبي طالب فأشهد أني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول علي أول من امن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر وهو الفاروق يفرق بين الحق والباطل

3) ابن عباس :
تاريخ دمشق (42 / 43) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ناعلي بن سعيد بن بشير نا عبد الله بن داهر الرازي نا أبي عن الأعمش عن عباية عن ابن عباس قال ستكون فتنة فمن أدركها منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول وهو اخذ بيد علي هذا أول من امن بي وأول من يصافحني وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتى منه وهو خليفتي من بعدي

4) أبي ليلى الغفاري :
المقتنى في سرد الكنى للذهبي (2/34) : 4 أورد الإمام ابن حجر الحديث في ترجمة أبي ليلى الغفاري فقال: ذكره أبو أحمد وابن منده وغيرهما، وأخرجوا من طريق إسحاق بن بشر الأسدي -أحد المتروكين- عن خالد بن الحارث، عن عوف عن الحسن عن أبي ليلى الغفاري قال: سمعت رسول الله{ صلى الله عليه وسلم} يقول: "سيكون من بعدي فتنة، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب، فإنه أول من آمن بي، وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو الصديق الأكبر، وهو فاروق هذه الأمة، وهو يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب المنافقين". الإصابة 7/254.

5) عبدالله بن مسعود :
لسان الميزان: 4/473 : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أقبل نفر من بني هاشم ، أو فتية ، فلما رآهم تغير ، فقلت : ما نزال نرى في وجهك ما يكره ، قال : إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وأهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء ، حتى يجيء قوم من ها هنا من قبل المشرق أصحاب رايات سود ، يسألون الحق فلا يعطونه . قال : فيقاتلون فينصرون ، فيعطون ما سألوا فلا يقبلون ، ثم يعطون ما سألوا فلا يقبلونه ، حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يلمؤها قسطا ، كما ملئت ظلما ، فمن أدرك منكم ذلك الزمان ، فليجئهم ولو حبوا على الثلج . وبه : حدثنا أبي ، عن الأعمش ، عن عباية الأسدي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا : يا أم سلمة ، إن عليا لحمه من لحمي ، ودمه من دمي . . . الحديث . وبه : عن ابن عباس رضي الله عنهما : ستكون فتنة ، فمن أدركها فعليه بالقرآن وعلي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : وهو آخذ بيد علي : هذا أول من آمن بي ، وأول من يصافحني ، وهو فاروق الأمة ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو خليفتي من بعدي

6) أبي رافع :
البحر الزخار مسند البزار : 3320 - حدثنا عباد بن يعقوب العرزمي ، قال : نا علي بن هاشم ، قال : نا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده أبي رافع ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ، قال لعلي بن أبي طالب : " أنت أول من آمن بي ، وأنت أول من يصافحني يوم القيامة ، وأنت الصديق الأكبر ، وأنت الفاروق تفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الكفار " وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي ذر إلا من هذا الوجه ، ولا روى أبو رافع ، عن أبي ذر إلا هذا الحديث

7) جابر بن عبد الله :
بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخيار للكلاباذي : 263 ح أحمد بن عبد الله بن الهروي قال : ح أبو الفضل أحمد بن نجدة بن عريان قال : ح يحيى بن عبد الحميد قال : ح حماد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله ، رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم قال صلى الله عليه وسلم : " أعوذ بوجهك الكريم " قال : فنزلت أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض ، فقال : " هذا أهون " قال الشيخ الإمام الزاهد رحمه الله : قوله عز وجل أو يلبسكم شيعا ، قيل معناه : فجعلكم مختلفين متفرقين فيجوز أن يكون الاختلاف والفرقة الذي توعد الله هذه الأمة أن يلقيه فيها وبينها في المنازعات ومطالبة حظوظ الأنفس من الولاية والخلافة وأسباب الدنيا ، فيكون الفرقة بينهم فرقة الأبدان أو إتلاف الأنفس في منازعة الدنيا ، ومجاذبة الملك فيها ، وطلب الرفعة والعلو فيها ، وجمع حطامها والإستيلاء على الأمر فيها دون الفرقة والاختلاف في الدين ، والتباين في الأهواء المضلة والآراء المغوية التي تخرج إلى نفي ذاته عز وجل ، وتعطيل صفاته الذي يرجع أكثرها إلى الخروج عن الملة . فقد روي أن رجلا جاء إلى معاوية رضي الله عنه فقال له : جئتك من عند أكذب الناس ، وأجبن الناس ، وأبخل الناس - يعني عليا - رضي الله عنه فأعطاه وأكثر له ثم خلا به ، فقال له : ويحك كيف قلت : أكذب الناس وهو أول من صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأول من آمن بالله وهو الصديق الأكبر ، وكيف قلت : أجبن الناس وقد علمت العرب أنه ليس فيها أشجع منه ، وكيف قلت : أبخل الناس وما جمع قط صفراء ولا بيضاء ؟ أو كلاما هذا معناه ، فقال له الرجل : إن كان كما تقول فعلام تقاتله ؟ فقال معاوية : على أن تجور طينة هذا الخاتم في الأرض . فقد أخبر أن قتاله إياه واختلافه عليه ومفارقته إياه لم يكن للدين وإنما كان للدنيا ، فافترقوا للدنيا ، واجتمعوا في الدين ، فكل من ملك نصر الدين وأهله ، وقمع الشرك وأهله ، فتحوا الأمصار ، وأسلموا الكفار ، وقمعوا الفجار ، ودعوا إلى كلمة التقوى ، ومن الضلالة إلى الهدى جمعهم الدين ، وفرقتهم الدنيا فأذاقهم الله بأسهم ، وقتلهم بأيديهم ، وألفاهم عن سلامة من اعتقادهم واجتماعهم على صلواتهم ، وإقامة شهاداتهم ، فكان بأسهم الذي أذيقوه كفارة لما اجترموه ، وتمحيصا فيما اكتسبوه

8) الامام علي (ع) :
المصنف بن أبي شيبة: 4724 ( 21 ) حدثنا عبد الله بن نمير عن العلاء بن الصالح عن المنهال عن عباد بن عبد الله قال : سمعت عليا يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتر ، ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين .

9) حذيفة :
وقال العلامة الاميني رحمه الله في الغدير ج 2 313: أخرجه الطبراني عن سلمان وأبي ذر. والبيهقي والعدني عن حذيفة. والهيثمي في المجمع 9 ص 102 ، والحافظ الكنجي في الكفاية 79 من طريق الحافظ ابن عساكر

10) داود بن بلال بن أحيحة :
شواهد التنزيل 2/303-304: 938 - أخبرنا أبو أحمد بن أبي الحسن الميكالي بقراءتي عليه في قصره من أصله، أخبرنا أبو العباس الكرجي أخبرنا أبو بكر بن كامل أخبرنا محمد بن يونس. وحدثني أبو الحسن المصباحي حدثنا أبو سهل سعيد بن محمد بن عيينة القاضي حدثنا أبو الوليد هشام بن أحمد بن مسروق النصيبي بها، حدثنا محمد بن يونس حدثنا الحسن بن عبد الرحمان الانصاري الكوفي حدثنا عمرو بن جميع، عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى: عن عبد الرحمان بن أبي ليلى عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصديقون ثلاثة: حبيب النجار مؤمن آل ياسين، وحزبيل مؤمن آل فرعون، وعلي بن أبي طالب الثالث وهو أفضلهم

وله شاهد :

المستدرك الجزء 3 صفحة 152:
حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن عيسى بن السكن ثنا الحارث بن منصور ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن جري بن كليب العامري قال y لما سار علي إلى صفين كرهت القتال فأتيت المدينة فدخلت على ميمونة بنت الحارث فقالت : ممن أنت ؟ قلت من أهل الكوفة قالت من أيهم ؟ قلت : من بني عامر قالت : رحبا على رحب و قربا على قرب تجيء ما جاء بك قال : قلت : سار علي إلى صفين و كرهت القتال فجئنا إلى ها هنا قالت أكنت بايعته ؟ قال : قلت : نعم قالت فارجع إليه فكن معه فو الله ما ضل و لا ضل به
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
قال الذهبي: على شرط البخاري ومسلم.

2) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد:
وعن جري بن سمرة قال‏:‏ لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة، فأتيت ميمونة بنت الحارث - وهي من بني هلال - فسلمت عليها فقالت‏:‏ ممن الرجل‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل العراق، قالت‏:‏ من أي العراق‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل الكوفة، قالت‏:‏ من أي أهل الكوفة‏؟‏ قلت‏:‏ من بني عامر، قالت‏:‏ مرحباً قرباً على قرب ورحباً على رحب فمجيء ما جاء بك‏؟‏ قلت‏:‏ كان بين علي وطلحة ‏[‏والزبير‏]‏ الذي كان، فأقبلت فبايعت علياً‏.‏ قالت‏:‏ فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به‏.‏ حتى قالتها ثلاثاً‏.‏
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة‏.‏

3) مصنف ابن أبي شيبة الجزء 6 صفحة 373:
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي إسحاق عن جدته ميمونة قال لما كانت الفرقة قيل لميمونة ابنة الحارث يا أم المؤمنين فقالت عليكم بابن أبي طالب فوالله ما ضل ولا ضل به
قلت: سنده حسن ان لم يكن صحيح

1 - بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف فقلنا يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن فقال بعض أصحابه يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى
الراوي: زيد بن وهب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - لصفحة أو الرقم: 7/239
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏

2 - كنا عند حذيفة فقال كيف أنتم وقد خرج أهل دينكم يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف قالوا فما تأمرنا قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الحق
الراوي: زيد بن وهب الجهني المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - لصفحة أو الرقم: 13/92
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

نظروا الى نصب ابن تيمية وبغضه الصريح لقسيم الجنة والنار عليه السلام

نظروا الى نصب ابن تيمية وبغضه الصريح لقسيم الجنة والنار عليه السلام

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين