اللهم صل على محمد وآل محمد ..
بارك الله فيك أخي العزيز المتيم بالنبي .
حقيقة المشكله تكمن في كون بعض الناس يتغاضون عن الحق وهو أمامهم , أليس كذلك يا أحمد محمد ؟؟
لقد أوضح المسأله برمتها الأخ المتيم بالنبي , وذكر أنه قانون مخصص في ما يخص التعامل بينهما أي (أمير المؤمنين والسيده الزهراء) -روحي فداهم- , وأنت تردد دفاع و دفاع عن شاتم الزهراء , أين دفاعك عندما يقول فيها الناصبي بن تيميه : فاطمة غضبت على الخليفة الاول لانه لم يعطها مالا تدعيه لنفسها وهنا يتوجب ان تكون التهمة على فاطمة وليست على الخليفة الاول لانها طالبت بشي ليس من حقها وفي النهاية يوصف فعلها هذا بافعال المنافقين. راجع كتاب منهاج السنه الجزء 4 ص 245 . فقد استغلت الزهراء الطاهره أنوثتها و كونها فتاه لتلين قلوب الحاقدين هذا وإن لانت , فمن المشهور أنه الفتاه تُعامل غير الشاب , فتُعامل برفق و عاطفيه , ولكن كما قلت فإنك تتغاضى عن الحقيقه ..
والآن هيا اشرحلي ,, هل قول بن تيميه لعنه الله في الزهراء بخصوص انها من المنافقين له تفسير آخر ام شئ من هذا القبيل ؟؟؟
بارك الله فيك أخي العزيز المتيم بالنبي .
حقيقة المشكله تكمن في كون بعض الناس يتغاضون عن الحق وهو أمامهم , أليس كذلك يا أحمد محمد ؟؟
لقد أوضح المسأله برمتها الأخ المتيم بالنبي , وذكر أنه قانون مخصص في ما يخص التعامل بينهما أي (أمير المؤمنين والسيده الزهراء) -روحي فداهم- , وأنت تردد دفاع و دفاع عن شاتم الزهراء , أين دفاعك عندما يقول فيها الناصبي بن تيميه : فاطمة غضبت على الخليفة الاول لانه لم يعطها مالا تدعيه لنفسها وهنا يتوجب ان تكون التهمة على فاطمة وليست على الخليفة الاول لانها طالبت بشي ليس من حقها وفي النهاية يوصف فعلها هذا بافعال المنافقين. راجع كتاب منهاج السنه الجزء 4 ص 245 . فقد استغلت الزهراء الطاهره أنوثتها و كونها فتاه لتلين قلوب الحاقدين هذا وإن لانت , فمن المشهور أنه الفتاه تُعامل غير الشاب , فتُعامل برفق و عاطفيه , ولكن كما قلت فإنك تتغاضى عن الحقيقه ..
والآن هيا اشرحلي ,, هل قول بن تيميه لعنه الله في الزهراء بخصوص انها من المنافقين له تفسير آخر ام شئ من هذا القبيل ؟؟؟
تعليق