اذا انت تقر انه بغى على مام زمانه اوتدري من كان مع علي كان معه سبعون بدريا ! وممن بايع تحت الشجرة كان مع علي سبعمائة رجل ! ومن سائر المهاجرين والأنصار أربعمائة رجل ! ولم يكن مع معاوية إلا النعمان بن بشير ومسلمة بن مخلد من الأنصار
اذا كاتب الوحي او الصحابي الذي تترضى عليه قاتل للصحابه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دخل معاوية على عائشة ، فقالت له : يا معاوية ، ما حملك على قتل أهل عذراء ، حجرا وأصحابه ؟ فقال : يا أم المؤمنين ، إني رأيت في قتلهم إصلاحا للأمة ، وفي بقائهم فسادا ! فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول " سيقتل بعذراء ناس يغضب الله لهم وأهل السماء ( دلائل النبوة 6 : 457 ، البداية والنهاية 6 : 231 ، الإصابة 2 : 329 .) اذن انت تترضى على من اغضب الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانضر ماذا يقول الحسن البصري عن معاويه(أربع خصال كن في معاوية لو لم يكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة : انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف ، حتى أخذ الأمر من غير مشورة ، وفيهم بقايا الصحابة ، وذوو الفضيلة . واستخدامه بعده ابنه سكيرا ، خميرا يلبس الحرير ، ويضرب بالطنابير ، وادعاؤه زيادا ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " الولد للفراش ، وللعاهر الحجر " . وقتله حجرا وأصحاب حجر ، فيا ويلا له من حجر ! ويا ويلا له من حجر
،(الكامل في التاريخ 3 : 487 ، ابن أبي الحديد 2 : 262 و 16 : 193 ، تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر 2 : 384)

الرجال يقول الجنة والنار بيد الله وانته ياشاطر تسأل هل شارب الخمر في الجنة او النار

الله يلعن يزيد وابوه وجده
اللهما احشر يزيد ومحبيه في نار جهنم

الشجرة الملعونه شجرة بني اميه

يقول الحسن البصري لو لم تكن الا لتولي ابنه يزيد شارب الخمر وملاعب القرود وهذه واحدة من سيئات معاويه

ماالفائده من لعن معاويه وهل يؤجر لاعن يزيد او معاويه؟؟؟

هل امرنا الله ورسوله بلعن وسب وشتم موتى المسلمين مثل يزيد او معاويه؟؟؟

ومن أين فسرة قوله تعالى أن الشجرة شجرة بن أيمة

هذه الشجرة موجودة في الدنيا ولا الأخرى عشان تقول هذه شجرة بن أيمة

هذه الشجرة في جهنم وإسمها شجرة الزقوم لا تفسر القرآن ع هواك

روى ابن عساكر في « تاريخ دمشق » (59/206) ، والآجري في « كتاب الشريعة » (5/2467) بنحوه من طريق قتادة عن الحسن قال : قلت يا أبا سعيد : إنا ناساً يشهدون على معاوية وذويهم أنهم في النار . فقال : لعنهم الله وما يدريهم أنهم في النار (1) . وجاء عند ابن عساكر (59/206) بنحوه من طريق آخر ورجاله ثقات بلفظ : « قيل للحسن : يا أبا سعيد , إن ههنا قوماً يشتمون أو يلعنون معاوية وابن الزبير . فقال : على أولئك الذين يلعنون لعنة الله » .

* روى ابن عساكر في « تاريخ دمشق » (59/211) بإسناده عن عبدالله بن المبارك رحمه الله قال : معاوية عندنا محنة فمن رأيناه ينظر إليه شزراً اتهمناه على القوم يعني ، يعني الصحابة .

* وروى الخطيب البغدادي في « تاريخه » (1/209) وابن عساكر في « تاريخ دمشق » (59/210) عن الربيع بن نافع الحلبي رحمه الله قال : معاوية ستر لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه .

* وروى ابن عساكر في « تاريخ دمشق » (59/211) من طريق محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال : ما رأيت عمر بن عبدالعزيز ضرب إنساناً قط إلا إنساناً شتم معاوية فإنه ضربه أسواطاً (2) .

وابو جهل شاهد النبي ايضا وابو لهب وعبد الله بن ابي راس المنافقين وكل المشركين شاهدوا النبي الاكرم


الكثير من اهل المدينة جاهدوا بين يدي رسول الله لا لشيء فقط للدفاع عن اراضيهم وبساتينهم
ولا مجال هنا لذكر قصة الذي جاهد من اجل بستانه وان الرسول قال عنه انه من اهل النار


ويالها من طامة كاتب الوحي كان خمارا يشرب الخمر وراجع الاحاديث اعلاه من صحيح احمد

اين انتم يا من تدعون الله بان يحشركم مع يزيد ومعاوية وابو سفيان عليهم اللعنة اجمعين
اراكم الجمتم جميعا
وانا ايضا ادعو لكم بان يحشركم معهم ولكن اين في جهنم وبئس المصير

ياشيعة ثقوا بالله تعالى بإنه لايظلم احد ولاتضيع عنده حقوق احد والله لعنكم هذا لايفيد ولايضر فالله سبحانه وتعالى يعاقب الظالمين لفعلهم الظلم فقط ولعنكم انتم وشتمكم وحبكم للناس لن يغير او يوثر على مجرى عداله الله سبحانه
فبغض النظر عن يزيد او ابوبكر او علي فعقيدة اهل السنة تآمرهم بفعل وحب الخير للناس اجمعين كانوا احياء او اموات وتنهى عن السب والشتم والحقد والبغض

يبدو لي ان الاخ صقر المزيونة لم يقرا القران او لعلك لاتتدبره
جاء اللعن في القران الكريم
الا لعنة الله على القوم الظالمين
الا لعنة الله على القوم الكافرين
اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

والباقي عليك
وازيدك انا لا اسب احد ولا اشتم ولكن العن نعم
ولم اتطرق الى ابو بكر او غيره
ولكن يزيد ومعاوية وابو سفيان نعم العنهم كل يوم وكل ساعة وكل دقيقة
وسوف اؤجر على لعني اياهم
لانهم الطلقاء اولا وشاربي الخمر ثانيا وقاتلين ابن بنت نبيهم ثالثا
اذا كان هؤلاء لا يستحقون العن فمن يستحقه

اللعنة على الوهابية



كل الشكر لصاحب الموضوع

أخي يعلم الله إني اناقشك ولست اجادلك هذا اولا
ثانيا الروايات لو دخلنا فيها لن نخرج ابدا
ثالثا اليوم وفي زماننا هذا هناك احداث وتروي برويات عديدة ولا نعلم الحقيقة ونحن نعاصرها فم بالك بأحداث مرت عليها قرون
ولا اخفيك إني لا اصدق معضم كتب التاريخ والرويات السنية وقليل الذي يقبله عقلي أي كل الاحداث اخضعها لعقلي اولا
واحيانا اقبلها واحيانا ارفضها وهي على كل لاتهمني لأنها لا يترتب عليها جنة او نار او رضى الله جلا جلالة
اما أمور التوحيد فلا اقبلها الا من القران الكريم لأن هذا حق العبد على الله فلذلك وضحه الله وبينها تبيانا لايحتاج لمفسرين أو علماء
وصدقني لو اكبر عالم سني وهابي جاء بشى في التوحيد ليس له اصل في القران والله العظيم لا اسمع له واحتقره
أما امور الفقة فأنا لا اقبلها الا من البخاري لسبب لأنه اعتمد على اسلوب علمي في اخراج الأحاديث وهو بشر ليس بمعصوم ولكنه استخدم منهج علمي في عمله لذلك انا اثق في هذا الكتاب وإن كان هناك اخطاء فلا تقارن بعمله وجهده
ويا أخي مالنا ولمعاوية ( تلك أمة قد خلت ) إن كان في النار فلو ترضى عليه الخلق كلهم مااخرج منها وإن كان في الجنة فبرحمة الله
يمكن انت ترى ان الموضوع له علاقة بالعقيدة وهذا شأنك اما أنا فأرى أن الأمر لا يعنيني من بعيد أو قريب وأقر ان الحق مع على كرم الله وجهه
وارى ان علي رابع الخلفاء الراشدين ومعاوية ملك وليس خليفة أما يزيد فأقسم بالله إني لم اقرأ عنه سطر واحد هو عندي مثل عامة الناس
يأخي ماذا اعددنا ليوم الحساب هذا هو السوال واخيرا سررت بمعرفتك واستودعك الله واسال الله الخير لي ولك والله يحفظك واحب اقول لك كلمة اخيرة لك ولي يأخي لاتشتري رضى الناس بسخط الله والله كل كلمة نقولها سنجدها يوم القيمة ولا ساعة مندم وتحياتي

اين انت يا ابو البراء اراك هربت
الم تقل ان يحشرك الله مع معاوية شارب الخمر فباعتقادك اين ستحشر مع شارب الخمر في الجنة ام في النار؟؟؟؟
وهذه الروايات اعلاه من صحاحكم

متابع

عودة الى المنبر الحر