تويت
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
والله ان ال البيت بريئون منكم .
والمسكين بعد ان عجز عن الرد قام بالسب والشتم واللعن والتكفير !!
فهذا يدل على عجزك وافلاسك .
-
هل هذه اخلاق من يدعي اتباع ال البيت ؟
والله ان ال البيت بريئون منكم .
والمسكين بعد ان عجز عن الرد قام بالسب والشتم واللعن والتكفير !!
فهذا يدل على عجزك وافلاسك . -
قال تعالى : (رضي الله عنهم ورضوا عنه)التوبة 100المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
قال تعالى : (رضي الله عنهم ورضوا عنه) المجادلة 22
قال تعالى : ( رضي الله عنهم ورضوا عنه)البينة 8
فماذا تقول الآن ؟؟ فقد رضي الله عنهم ..
فهل تلعن الله عزوجل ؟
نعوذبالله من الخذلان العظيم .تعليق
-
نعم وساظل العنك الى ان تقول ما حكم الشيعة عندك يا مكفر الشيعةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهرهذه هدية اخرى لك :
من نهج البلاغة : علي رضي الله عنه يمدح الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم </STRONG>
روى المرتضى عن علي رضي الله عنه (لله بلاء فـلان لقـد قـوم الأود ، وداوى العمد ، وأقام السنة ، وخلف البدعة ، وذهب نقي الثوب ، قليل العيب ، أصاب خيرها واتقى شرها ، أدى لله طاعة واتقاه بحقه ، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي إليها الضال ، ولا يستيقن المهتدي )[نهج البلاغة ص430 شرح محمدعبده ] .
ما جاء بخصوص عمر رضي الله عنه
1 - وورد في النهج أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما استشار عليا رضي الله عنه عند انطلاقه لقتال فارس وقد جمعوا للقتال ، أجابه : ( إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة ، وهو دين الله تعالى الذي أظهره ، وجنده الذي أعده وأمده ، حتى بلغ مابلغ وطلع حيثما طلع ، ونحن على موعد من الله تعالى حيث قال عز اسمه { وعد الله الذين آمنوا } وتلى الآية ، والله تعالى منجز وعده وناصر جنده ، ومكان القيم بالأمر في الإسلام مكان النظام من الخرز فإن انقطع النظام تفرق الخرز ، ورب متفرق لم يجتمع ، والعرب اليوم وإن كانوا قليلاً فهم كثيرون بالإسلام عزيزون بالإجتماع ، فكن قطباً ، واستدر الرحى بالعرب وأصلهم دونك نار الحرب ، فإنك إن شخصت من هذه الأرض انقضت عليك من أطرافها وأقطارها ، حتى يكون ما تدع وراءك من العورات أهم إليك مما بين يديك . إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا : هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم ، فيكون ذلك أشد لكَلَبِهم عليك وطمعهم فيك . فأما ماذكرت من مسير القوم إلى قتال المسلمين فإن الله سبحانه وتعالى هو أكره لمسيرهم منك ، وهو أقدر على تغيير ما يكره . وأما ماذكرت من عددهم فإنا لم نكن نقاتل فيما مضى بالكثرة ، وإنما كنا نقاتل بالنصر والمعونة )[نهج البلاغة ص257 ، 258 شرح محمد عبده / دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع / بيروت . ]. انتهى بلفظه .
فتدبر منصفاً لهذا الثناء والحب والخوف على عمر من علي رضي الله عنه فأين ذلك كله ممن يكفر عمر رضي الله عنه ويسبه .
2 - وأيضا في النهج لما استشار عمر بن الخطاب عليا رضى الله عنهما في الخروج إلى غزوة الروم ، قال : ( وقد توكل الله لهذا الدين بإعزاز الحوزة ، وستر العورة ، والذي نصرهم وهم قليل لا ينتصرون ، ومنعهم وهم قليل لا يمتنعون ، حي لا يموت ، إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك ، فتلقهم فتنكب ، لاتكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم ، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه . فابعث إليهم رجلاً مجرباً ، واحفز معه أهل البلاء وإلنصيحة ، فإن أظهر الله فذاك ما تحب ، وإن كانت الأخرى ، كنت ردْءاً للناس ومثابة للمسلمين )[- نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده ].
تأمل يا أخي المسلم والمنصف قوله كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين فلوكان عمر رضي الله عنه كافراً مرتداً لم يقل علي ردءا للناس ومثابة للمسلمين فهل علي رضي الله عنه كان يقول كلاما لا يعتقده أم أنها الحقيقة التي عميت على أهل الأهواء؟؟؟!! .
ما جاء بخصوص عثمان رضي الله عنه
جاء في نهج البـلاغة على لسـان علي بخصوص عثـمان رضي الله عنهما ( والله ما أدري ما أقول لك ؟ ما أعرف شيئا تجهله ، ولا أدلك على أمر لا تعرفه ، إنك لتعلم ما نعلم ما سبقناك إلى شيئ فنخبرك عنه ولا خلونا بشيء فنبلغكه ، وقد رأيت كما رأينا وسمعت كما سمعنا وصحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صحبنا وما ابن قحافة ولا ابن الخطاب بأولى لعمل الحق منك وأنت أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشيجة رحم منهما وقد نلت من صهره مالم ينالا )[نهج البلاغة ص 291 شرح محمد عبده].
فانظر هذا المدح والثناء على عثمان من علي رضي الله عنهما وانظر إلى قوله : ( وما ابن قحافة ولا ابن الخطاب ، بأولى لعمل الحق منك ) فهذه شهادة علي بأن أبابكر وعمركانا على الحق وعملا به وليسا بأولى من عثمان في ذلك فهو لعمل الحق أهل ، فأين هذا من سب من يدعون حب علي ؟ وهل اتبعوا الإمام أم خالفوه ؟! .
والسلام على من اتبع الهدى
تعليق
-
وهل قال الباري عز وجل اني رضيت عن الزنديق ابو بقر والكافر عمر والاشل الاعرج عثمان؟؟؟؟؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة ابوالوليد
حاشا لله ان نفتري عليه الكذب اما انتم عادي تكذبون النبي محمد
وليس نبيك عمر في سبيل اثبات فضيلة واحدة لاصنامكم الملعونين
والان
ما حكم الشيعة عندكم
رد ان كنت رجلا ولا احسبك كذلكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهرأقسم بالذي رفع السماء بلا عمد .. لانكفر الشيعة العوام .
فالشيعة عندنا مسلمون اما علمائكم فهم كفار وعندي الأدلة على ذلك .. ومن اراد ان اثبت له فليفرد موضوع ويتحداني .
اما العزام من الشيعة فوالله هم مسلمون .. والحمدلله لا نعمل بالتقية .
ويبقى الاصل بعد اقامة الحجة والبيان . فالكثير منهم مغرر بهم من قبل علمائهم .
فهذا بكل اختصار ورد على لعنك ياشيعي الذي اتهمت فيه رب العزة واتهمت ايضاً علي بن ابي طالب .تعليق
-
اكملها يا مدلس لنهاية حديث الرسولجاء في نهج البـلاغة على لسـان علي بخصوص عثـمان رضي الله عنهما ( والله ما أدري ما أقول لك ؟ ما أعرف شيئا تجهله ، ولا أدلك على أمر لا تعرفه ، إنك لتعلم ما نعلم ما سبقناك إلى شيئ فنخبرك عنه ولا خلونا بشيء فنبلغكه ، وقد رأيت كما رأينا وسمعت كما سمعنا وصحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صحبنا وما ابن قحافة ولا ابن الخطاب بأولى لعمل الحق منك وأنت أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشيجة رحم منهما وقد نلت من صهره مالم ينالا )[نهج البلاغة ص 291 شرح محمد عبده].
فانظر هذا المدح والثناء على عثمان من علي رضي الله عنهما وانظر إلى قوله : ( وما ابن قحافة ولا ابن الخطاب ، بأولى لعمل الحق منك ) فهذه شهادة علي بأن أبابكر وعمركانا على الحق وعملا به وليسا بأولى من عثمان في ذلك فهو لعمل الحق أهل ، فأين هذا من سب من يدعون حب علي ؟ وهل اتبعوا الإمام أم خالفوه ؟! .
والسلام على من اتبع الهدى
لعنة الله على الكاذبينتعليق
-
حلت عليك اللعنة يا كافر وسوف تطرد انشاء الله الى مزبلة اجدادك اللعناء وابناء اللعناءفالشيعة عندنا مسلمون اما علمائكم فهم كفار وعندي الأدلة على ذلك .. ومن اراد ان اثبت له فليفرد موضوع ويتحداني .تعليق
-
اقول لكل شيعي منصف :
اذا ضيق على الشيعي بإثبات الحجة عليه يبدأ بالسب واللعن حتى يطرد السني ويتهمونه بالهروب !
واقول من الآن ان طردت فمعنى ذلك عجزكم وافلاسكم .تعليق
-
يا ملحد يا كافر تكفر علمائنا وتقول افلاس يا ملعونواقول من الآن ان طردت فمعنى ذلك عجزكم وافلاسكم .تعليق
-
قضية سب أو لعن الصحابة الأفاضل غير مقبولة.. وإن وقع بها البعض فهم معذورن.. وبعضهم عنده مستمسكات وعلل فلنناقشهم على مهل ولنسمع منهم فلربما أن بعضهم " تأول فأخطأ "ثم لماذا قضية سب الصحابة ضخمة هكذا عندكم وهم قد سبوا بعضهم بعضا وتناضحوا بالبطيخ وضربوا بعضهم بعضا بالنعال والجريد وفي مسجد رسول الله ومرات أمام مرآه الشريف وارتفعت السيوف غير مرة وسمعنا قائلهم يقول للآخر (ياعاض .... أبيه) و (أمصص .... اللات) وغير ذلك..ثم أسأل أبا الوليد عن قول رسول الله (ص) : "لعن الله من تخلف عن بعث أسامة" من أصابت هذه اللعنة ؟؟ أجب أبا الوليدتعليق
-
يحول أمره الى الادراة ولاكرامةالمشاركة الأصلية بواسطة ابوالوليدتعليق
-
بارك الله بكميحول أمره الى الادراة ولاكرامةتعليق
-
دوما و ابدا تلجؤون الى السب و الشتم و لا حول و لا قوة الا بالله
جادلونا بالتي هي احسن
بعيدا عن الشتم و السبابتعليق
-
انتم ليس لديكم اي سند متصل او تواتر صحيح
و انما منقول و متواتر عن كذابين كذبوا على السنة الائمة ال11 الغير معصومين رضي الله عنهم
و انتم تتغنون بحب ال البيت و تطعنون في علي رضى الله عنه بالجبن و الخوف في روايتكم المنسوبة لكم بان عمر رضوان الله عليه هاجم فاطمة الزهراء رضى الله عنها و اسقط جنينها , فاين كان على رضي الله عنه اما خاف من مواجهة الفاروق
حسبنا الله و نعم الوكيل على معمميكم
و هداكم اللهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
3 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 03:04 AM
|
تعليق