إعـــــــلان

**سيد مسلم** · 01-06-2010, 01:46 PM

هل بكاء الأم على موت ابنها يعتبر حراماً، وماذا تفعل لتعد من المؤمنات الصابرات وتحتسب عند الله؟

تحتسب عند الله إذا وقعت المصيبة تحتسب عند الله، والبكاء لا يضر، كونها تبكي بدمع العين، لكن الذي يمنع النياحة، رفع الصوت، فإذا دمعت العين لا يضر؛ لأن الموت له فجأة، وله أثر في النفوس، فإذا بكى الإنسان بدمع العين فلا حرج في ذلك، وإنما المؤاخذ الإنسان بالنياحة، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لما مات ابنه إبراهيم: (العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون)، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا، أو يرحم)، وأشار إلى لسانه. يعني النياحة، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (أربع في أمتي من أمور الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالأحساب، والطعن بالأنساب، والاستقاء بالنجوم، والنياحة). يعني رفع الصوت بالبكاء على الميت، وقال: (النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (الميت يعذب في قبره بما نيح عليه). فالنياحة خطرها عظيم، لا تجوز، لكن دمع العين وحزن القلب لا حرج فيه والحمد لله.
ابن باز رحمه الله تعالى
http://www.binbaz.org.sa/mat/9209
http://www.binbaz.org.sa/mat/14227

**ابو عبيدة العراقي** · 01-06-2010, 02:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

هل بكاء الأم على موت ابنها يعتبر حراماً، وماذا تفعل لتعد من المؤمنات الصابرات وتحتسب عند الله؟

تحتسب عند الله إذا وقعت المصيبة تحتسب عند الله، والبكاء لا يضر، كونها تبكي بدمع العين، لكن الذي يمنع النياحة، رفع الصوت، فإذا دمعت العين لا يضر؛ لأن الموت له فجأة، وله أثر في النفوس، فإذا بكى الإنسان بدمع العين فلا حرج في ذلك، وإنما المؤاخذ الإنسان بالنياحة، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لما مات ابنه إبراهيم: (العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون)، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا، أو يرحم)، وأشار إلى لسانه. يعني النياحة، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (أربع في أمتي من أمور الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالأحساب، والطعن بالأنساب، والاستقاء بالنجوم، والنياحة). يعني رفع الصوت بالبكاء على الميت، وقال: (النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (الميت يعذب في قبره بما نيح عليه). فالنياحة خطرها عظيم، لا تجوز، لكن دمع العين وحزن القلب لا حرج فيه والحمد لله.
ابن باز رحمه الله تعالى
http://www.binbaz.org.sa/mat/9209
http://www.binbaz.org.sa/mat/14227

لا تتعجل ايها الفاضل فنحن في بدايه الموضوع
ما رياك بهذا الروايه
وهنا ام المؤمنين عائش لا تنيح بل تفعل اقوى من النياحه (على حد زعمكم ) فانضر اخي هداك الله

مسند أحمد- باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )

- ‏حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن إسحاق ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏: ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏، ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحداً فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25144&doc=6

**سيد مسلم** · 01-06-2010, 02:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو عبيدة العراقي

لا تتعجل ايها الفاضل فنحن في بدايه الموضوع
ما رياك بهذا الروايه
وهنا ام المؤمنين عائش لا تنيح بل تفعل اقوى من النياحه (على حد زعمكم ) فانضر اخي هداك الله

مسند أحمد- باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )

- ‏حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن إسحاق ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏: ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏، ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحداً فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25144&doc=6

بغض النظر عن صحة الرواية
فالنص من رسول الله

واضح

**يا رحمن يا رحيم** · 01-06-2010, 02:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو عبيدة العراقي

لا تتعجل ايها الفاضل فنحن في بدايه الموضوع
ما رياك بهذا الروايه
وهنا ام المؤمنين عائش لا تنيح بل تفعل اقوى من النياحه (على حد زعمكم ) فانضر اخي هداك الله

مسند أحمد- باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )

- ‏حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن إسحاق ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏: ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏، ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحداً فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25144&doc=6

قلت ام المؤمنين اني فعلت هذا من سفهي وحداثة سني

يعني ندمت على ما فعلت ولم تعد اليه

هذا قولها

فتوبو الى الله يا شيعه وقولو ندمنا على ما نفعله وكان من سفهنا و جاهلنا

01-06-2010, 03:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم

قلت ام المؤمنين اني فعلت هذا من سفهي وحداثة سني

يعني ندمت على ما فعلت ولم تعد اليه

هذا قولها

فتوبو الى الله يا شيعه وقولو ندمنا على ما نفعله وكان من سفهنا و جاهلنا

البكاء من السنة النبوية
و الدليل في الموضوع

و البكاء في القران
و اكبر دليل هو بكاء سيدنا يعقوب عليه السلام على يوسف

و اذا كان هناك سفيه
فهو صاحب القلب المتحجر الذي لا يرق

قلت ام المؤمنين اني فعلت هذا من سفهي وحداثة سني

و شهد شاهد من اهلها

تاخذون ثلثي دينكم ممن تصفونها بالسفة

مبروك عليكم دينكم

**يا رحمن يا رحيم** · 01-06-2010, 04:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

البكاء من السنة النبوية
و الدليل في الموضوع

و البكاء في القران
و اكبر دليل هو بكاء سيدنا يعقوب عليه السلام على يوسف

و اذا كان هناك سفيه
فهو صاحب القلب المتحجر الذي لا يرق

و شهد شاهد من اهلها

تاخذون ثلثي دينكم ممن تصفونها بالسفة

مبروك عليكم دينكم

ومن حرم البكاء عند الحزن او المصيبه وهو ليس بسنة ولكنه مشاعر انسانيه فقط وليست سنه ؟

نحن ناخذ بما قاله رسول الله صل الله عليه وسلم

ولكن اللطم والعويل وضرب الرؤوس والنياح محرم عند المسلمين وهو من فعل الجاهليه

ولكونك جاهل بمعنى كلمة سفه فاستريح ولاتتحدث بما لا تفهمه

وكانك اصطدت صيد ثمين

قالت من سفهي وحداثة سني

قال صاحب تفسير المنار: والسَّفَهُ وَالسَّفَاهَةُ : الِاضْطِرَابُ فِي الرَّأْيِ وَالْفِكْرِ أَوِ الْأَخْلَاقِ . يُقَالُ : سَفَّهَ حِلْمَهُ وَرَأْيَهُ وَنَفْسَهُ . وَاضْطِرَابُ الْحِلْمِ - الْعَقْلِ - وَالرَّأْيِ : جَهْلٌ وَطَيْشٌ ، وَاضْطِرَابُ الْأَخْلَاقِ : فَسَادٌ فِيهَا لِعَدَمِ رُسُوخِ مَلَكَةِ الْفَضِيلَةِ. اهـ

**العبور الناجح** · 01-06-2010, 04:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو عبيدة العراقي

بسم الله الواحد القهار
والصلاه والسلام على محمد المختار وعلي الكرار وشيعتهم الابرار
دائما ما يدندن ابناء عدنان العرعور وطه البعثي حول ان الشيعه يبكون على الحسين واهل البيت
وهذا من اعمال الفرس والمجوس وكان الاخوان لا ينظرون الى كتبهم
فها هوه البخاري يصرح بان البكاء على الميت سنه نبويه مطهره
فتاره يذكرون الن البكاء سنه وتاره اخرى لا يجوز وانا اعتقد اخوتي
ان البكاء لا يجوز على الحسين واهل البيت ويجوز بل سنه لغيره (في عقيدتهم اكيد )
اسال الله العفو والعافيه للمسلمين عامه ولشيعه محمد وال بيته صلوات الله عليهم خاصه

صحيح البخاري - المناقب - علامات النبوة في الإسلام - رقم الحديث : ( 3358 )

‏- حدثنا : ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏أيوب ‏، عن ‏‏حميد بن هلال ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏(ر) : ‏أن النبي ‏(ص) ‏نعى ‏ ‏جعفراً ‏ ‏وزيداً ‏ ‏قبل أن يجيء خبرهم وعيناه تذرفان.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3358&doc=0

ابو عبيدة العراقي

ياابني انت تهرطق
مين قال ماتبكيش على الميت
ابكي زيما يعجبك
لكن تنوح وتلطم نفسك وتغطي نفسك بالطين وتزحف على اربع قوائم هو دا اللي حرام
والله اللي بنشوفه شي يكسف

**ابو عبيدة العراقي** · 01-06-2010, 08:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العبور الناجح

ياابني انت تهرطق
مين قال ماتبكيش على الميت
ابكي زيما يعجبك
لكن تنوح وتلطم نفسك وتغطي نفسك بالطين وتزحف على اربع قوائم هو دا اللي حرام
والله اللي بنشوفه شي يكسف

سوف اخذ كلمه ابني لانك كبير العمر ولا اعتقد انك شخص ينتقص من الاخر لان هذا الكلام في غير محله يقوله السفيه وقليل الحجه
وانا اقول انك صاحب عقل
الان انت تقول ابكي على الميت
من هنا الزمك اتينا بقول علمائك الوهابيه واخواننا السنه ان البكاء على
الميت يجوز عندكم حتى تكمل ما بدائت
وارجوا منك لا تتكلم بهرطقه او ابني وكلام يخرج عن حدود الادب فان كنت لاتسطيع الا ان تتكلم هكذا فاترجاك لا ترد على المواضيع
التي اكتبها لانني انا بنفسي على الرد عليك وعلى اسلوبك الغير علمي
ورحم الله من قال
كل اناء بالذي فيه ينضح
ابو عبيدة العراقي

**يا رحمن يا رحيم** · 01-06-2010, 08:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو عبيدة العراقي

سوف اخذ كلمه ابني لانك كبير العمر ولا اعتقد انك شخص ينتقص من الاخر لان هذا الكلام في غير محله يقوله السفيه وقليل الحجه
وانا اقول انك صاحب عقل
الان انت تقول ابكي على الميت
من هنا الزمك اتينا بقول علمائك الوهابيه واخواننا السنه ان البكاء على
الميت يجوز عندكم حتى تكمل ما بدائت
وارجوا منك لا تتكلم بهرطقه او ابني وكلام يخرج عن حدود الادب فان كنت لاتسطيع الا ان تتكلم هكذا فاترجاك لا ترد على المواضيع
التي اكتبها لانني انا بنفسي على الرد عليك وعلى اسلوبك الغير علمي
ورحم الله من قال
كل اناء بالذي فيه ينضح
ابو عبيدة العراقي

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

انت يجب عليك ان تئتينا بتحريم البكاء على الميت

وخذه هذه فتوى للشيخ عبد الله بن جبرين

http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=...339&subid=2312

وهذه فتوى اخرى

حكم البكاء على الميت إذا كان البكاء فيه نواح ولطم الخد السؤال :

هل يجوز البكاء على الميت إذا كان البكاء فيه نواح ولطم الخد وشق الثوب، فهل البكاء يؤثر على الميت؟

الجواب :

لا يجوز الندب ولا النياحة ولا شق الثياب ولطم الخدود وما أشبه ذلك؛ لما ثبت في الصحيحين عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية ، وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لعن النائحة المستمعة، وصح عنه أيضًا أنه قال:إن الميت يعذب في قبره بما يناح عليه ، وفي لفظ: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه والمراد بالبكاء هنا النياحة، أما البكاء بدمع العين من دون نياحة فلا حرج فيه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ابنه إبراهيم :العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون وقوله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، وإنما يعذب بهذا أو يرحم، وأشار إلى لسانه عليه الصلاة والسلام. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

http://www.alsalafway.com/cms/fatwa....=fatwa&id=2808