تويت
القران الكريم عند اهل السنة والشيعة
هو كلام الله المنزل على رسول الله"صلى الله عليه وله وسلم" وهو القران الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه،وهو المرجع الأعلى للمسلمين في الإحكام وعباداتهم وعقائدهم، من شك فيه او أهانه فقد برئ من ذمة الإسلام، فهم متفقون على تقديسه واحترامه وعدم لمسه إلا مع الطهارة
ولكن اختلفوا في تفسيره وتأويله، ومرجع الشيعة في التفسير والتأويل يعود الى الائمة اهل البت ومرجع اهل السنة والجماعة يعتمد على الصحابة او احد الائمة الأربعة أصحاب المذاهب المعروفة
وبطبيعة الحال نشأ من ذلك اختلافا في إحكام وخصوصا الفقهية منها.وإذا كان الاختلاف بين المذاهب الأربعة من مدرسة اهل السنة والجماعة ظاهر،فلا غرابة ان يكون بينهم وبين مدرسة اهل البيت ظاهر أكثر
بسم الله الرحمن الرحيم
"هو الذي انزل عليكم الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فإما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون متشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم " سورة أل عمران : أية /7
يتفق اهل السنة مع الشيعة في القول بان رسول الله"صلى الله عليه وآله وسلم" بين للمسلمين كل إحكام القران ،وفسر كل آياته، واختلفوا في الأشخاص الذين يرجع إليهم لتفسيره وتأويله بعد وفاته"صلى الله عليه وآله وسلم"
فقال اهل السنة : إما بالنسبة للتفسير فالصحابة كلهم مؤهلون بالدرجة الأولى ثم من بعدهم علماء الأمة الإسلامية ،إما بالنسبة للتأويل فأكثرهم قالوا لا يعلم تأويله إلا الله
إما الشيعة فقالوا :بان الائمة من اهل البيت هم المؤهلون لتفسير القران وتأويله، فأهل البيت هم الراسخون في العلم ، وهم اهل الذكر الذين أمرنا الله بالرجوع إليهم في قوله "اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون"1 وهم الذين اصطفاهم الله وأورثهم علم الكتاب ،وفي قوله تعالى "ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا"2
ولكل ذلك جعلهم رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" عدل القران والثقل الثاني أمر كل المسلمين بالتمسك بهم فقال : تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم يهما لن تضلوا بعدي أبدا 3 وفي لفظ مسلم كتاب الله وهل بيتي – أذكركم بأهل بيتي قالها ثلاث مرات 4
وقول الشيعة اقرب للعقول لابد ان يكون للقران ظاهر وباطن وتفسير وتأويل ولا بد ان يكون اهل البيت هم المخصوصين بكل علومه لأنه ليس من الحكمة يوتى الله سبحانه فهم القران الى كل الناس : كيف وهو القائل
"لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم"
فحتى علماء الإسلام يختلفون في تفسره حاش الراسخون في العلم فهم يعلمون تأويله بشهادة الله فلا يختلفون في تفسيره
ان اهل البيت اعلم الناس واو رعهم واتقاهم وأفضلهم قال الفرزدق :
وان عد اهل البيت التقى كانوا أئمتهم *** وان قيل من خير اهل الارض قيل هم
مثلا على صدق قول في هذا الصدد لبين بان الشيعة لا يقولون إلا ما قاله القران – وأكدته السنة النبوية الشريفة: قال سبحانه وتعالى :
"فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون "5
فهذه الآيات أوضحت بدون لبس بان اهل البيت هم يدركون معاني القران الغامضة
إذا أمعنا النظر في القسم الذي اقسم به رب العزة والجلالة وانه لقسم لو تعلم عظيم فإذا كان الله يقسم بالعصر وبالقلم وبالتين وبالزيتون فان مواقع النجوم لقسم عظيم لما لها من إسرار وتأثير على الكون بأمره سبحانه ،وإذا اقسم الله فلا يكون قسمه للنهي بل يكون للنفي والإثبات
فبعد القسم يؤكد سبحانه بان القران الكريم في كتاب مكنون والمكنون هو ما كان باطنا ومستترا ثم يقول : لا يمسه إلا المطهرون ،فلا تكون "لا " إلا نافية لأنها جاءت بعد القسم ، ويمسه هنا تعني الإدراك والفهم لا كما يتوهم البعض يا أنها تعني لمس اليد " فهناك فرق بين اللمس والمس،قال تعالى " ان الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون "6
وقال أيضا " ان الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس"7
فالمس بهذا المعنى يتعلق بالعقل والإدراك لا بلمس اليد ،وإذا تساءلنا كيف يقسم سبحانه ونعالي ان لا يلمس القران إلا من نطهر ، في حين ان التاريخ يحدثنا بان حكام بني أمية عبثوا به حتى قال الوليد "أتتوعد كل جبار عنيد ها انا جبار عنيد فذا لقيت ربك يوم حشر فقل يارب مزقني الوليد " وقد شاهدنا الاسرائلين يدوسونه ابقدامهم ويحرقونه عندما احتلوا بيروت وتقلت التلفزيون في ذلك صورا مذهلة
ولهذا لا يمكن ان يقسم الله سبحانه ،غير انه سبحانه نفى ان يدرك معاني القران المكنون إلا نخبة من عبادة الذين اصطفاهم وطهرهم تطهيرا
فالمطهرون في هذه الآية هو اسم مفعول أي وقع تطهيرهم وقد قال عزوجل
"إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا"8
فقول "لا يمسه إلا المطهرون " معناه لا يدرك حقيقة القران إلا اهل البيت ،ولذلك قال فيهم رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" "النجوم لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من اختلاف ،فإذا حالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب لا بليس
فيقول الشيعة إذن ليس كما يدعي اهل السنة والجماعة بأنهم يكذبون ويغلون في حب اهل البيت ما دامت حجتهم موجودة في صحاح السنة
ــــــــــــــــــــــــــــ
1- سورة النحل : أية /43 تفسير الطبري ج 14 تفسير ابن كثير ج2 ص570
2- سورة فاطر : أية / 32
3- اخرجه الترمذي في صحيحة ج5 ص329 والنسائي والإمام احمد
4- صحيح مسلم ج2 ص362 في باب فضائل علي بن أبي طالب
5- سورة الواقعة : أية /75-76
6- سورة الاعراف : أية /201
7- سورة البقرة : أية /275
8- سورة الأحزاب : أية 33
منقول من كتاب "لأكون مع الصادقين" - الدكتور محمد التيجان السماوي
هو كلام الله المنزل على رسول الله"صلى الله عليه وله وسلم" وهو القران الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه،وهو المرجع الأعلى للمسلمين في الإحكام وعباداتهم وعقائدهم، من شك فيه او أهانه فقد برئ من ذمة الإسلام، فهم متفقون على تقديسه واحترامه وعدم لمسه إلا مع الطهارة
ولكن اختلفوا في تفسيره وتأويله، ومرجع الشيعة في التفسير والتأويل يعود الى الائمة اهل البت ومرجع اهل السنة والجماعة يعتمد على الصحابة او احد الائمة الأربعة أصحاب المذاهب المعروفة
وبطبيعة الحال نشأ من ذلك اختلافا في إحكام وخصوصا الفقهية منها.وإذا كان الاختلاف بين المذاهب الأربعة من مدرسة اهل السنة والجماعة ظاهر،فلا غرابة ان يكون بينهم وبين مدرسة اهل البيت ظاهر أكثر
بسم الله الرحمن الرحيم
"هو الذي انزل عليكم الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فإما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون متشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم " سورة أل عمران : أية /7
يتفق اهل السنة مع الشيعة في القول بان رسول الله"صلى الله عليه وآله وسلم" بين للمسلمين كل إحكام القران ،وفسر كل آياته، واختلفوا في الأشخاص الذين يرجع إليهم لتفسيره وتأويله بعد وفاته"صلى الله عليه وآله وسلم"
فقال اهل السنة : إما بالنسبة للتفسير فالصحابة كلهم مؤهلون بالدرجة الأولى ثم من بعدهم علماء الأمة الإسلامية ،إما بالنسبة للتأويل فأكثرهم قالوا لا يعلم تأويله إلا الله
إما الشيعة فقالوا :بان الائمة من اهل البيت هم المؤهلون لتفسير القران وتأويله، فأهل البيت هم الراسخون في العلم ، وهم اهل الذكر الذين أمرنا الله بالرجوع إليهم في قوله "اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون"1 وهم الذين اصطفاهم الله وأورثهم علم الكتاب ،وفي قوله تعالى "ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا"2
ولكل ذلك جعلهم رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" عدل القران والثقل الثاني أمر كل المسلمين بالتمسك بهم فقال : تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم يهما لن تضلوا بعدي أبدا 3 وفي لفظ مسلم كتاب الله وهل بيتي – أذكركم بأهل بيتي قالها ثلاث مرات 4
وقول الشيعة اقرب للعقول لابد ان يكون للقران ظاهر وباطن وتفسير وتأويل ولا بد ان يكون اهل البيت هم المخصوصين بكل علومه لأنه ليس من الحكمة يوتى الله سبحانه فهم القران الى كل الناس : كيف وهو القائل
"لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم"
فحتى علماء الإسلام يختلفون في تفسره حاش الراسخون في العلم فهم يعلمون تأويله بشهادة الله فلا يختلفون في تفسيره
ان اهل البيت اعلم الناس واو رعهم واتقاهم وأفضلهم قال الفرزدق :
وان عد اهل البيت التقى كانوا أئمتهم *** وان قيل من خير اهل الارض قيل هم
مثلا على صدق قول في هذا الصدد لبين بان الشيعة لا يقولون إلا ما قاله القران – وأكدته السنة النبوية الشريفة: قال سبحانه وتعالى :
"فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون "5
فهذه الآيات أوضحت بدون لبس بان اهل البيت هم يدركون معاني القران الغامضة
إذا أمعنا النظر في القسم الذي اقسم به رب العزة والجلالة وانه لقسم لو تعلم عظيم فإذا كان الله يقسم بالعصر وبالقلم وبالتين وبالزيتون فان مواقع النجوم لقسم عظيم لما لها من إسرار وتأثير على الكون بأمره سبحانه ،وإذا اقسم الله فلا يكون قسمه للنهي بل يكون للنفي والإثبات
فبعد القسم يؤكد سبحانه بان القران الكريم في كتاب مكنون والمكنون هو ما كان باطنا ومستترا ثم يقول : لا يمسه إلا المطهرون ،فلا تكون "لا " إلا نافية لأنها جاءت بعد القسم ، ويمسه هنا تعني الإدراك والفهم لا كما يتوهم البعض يا أنها تعني لمس اليد " فهناك فرق بين اللمس والمس،قال تعالى " ان الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون "6
وقال أيضا " ان الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس"7
فالمس بهذا المعنى يتعلق بالعقل والإدراك لا بلمس اليد ،وإذا تساءلنا كيف يقسم سبحانه ونعالي ان لا يلمس القران إلا من نطهر ، في حين ان التاريخ يحدثنا بان حكام بني أمية عبثوا به حتى قال الوليد "أتتوعد كل جبار عنيد ها انا جبار عنيد فذا لقيت ربك يوم حشر فقل يارب مزقني الوليد " وقد شاهدنا الاسرائلين يدوسونه ابقدامهم ويحرقونه عندما احتلوا بيروت وتقلت التلفزيون في ذلك صورا مذهلة
ولهذا لا يمكن ان يقسم الله سبحانه ،غير انه سبحانه نفى ان يدرك معاني القران المكنون إلا نخبة من عبادة الذين اصطفاهم وطهرهم تطهيرا
فالمطهرون في هذه الآية هو اسم مفعول أي وقع تطهيرهم وقد قال عزوجل
"إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا"8
فقول "لا يمسه إلا المطهرون " معناه لا يدرك حقيقة القران إلا اهل البيت ،ولذلك قال فيهم رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" "النجوم لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من اختلاف ،فإذا حالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب لا بليس
فيقول الشيعة إذن ليس كما يدعي اهل السنة والجماعة بأنهم يكذبون ويغلون في حب اهل البيت ما دامت حجتهم موجودة في صحاح السنة
ــــــــــــــــــــــــــــ
1- سورة النحل : أية /43 تفسير الطبري ج 14 تفسير ابن كثير ج2 ص570
2- سورة فاطر : أية / 32
3- اخرجه الترمذي في صحيحة ج5 ص329 والنسائي والإمام احمد
4- صحيح مسلم ج2 ص362 في باب فضائل علي بن أبي طالب
5- سورة الواقعة : أية /75-76
6- سورة الاعراف : أية /201
7- سورة البقرة : أية /275
8- سورة الأحزاب : أية 33
منقول من كتاب "لأكون مع الصادقين" - الدكتور محمد التيجان السماوي
تعليق