إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أنتظر تعليقاتكم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أنتظر تعليقاتكم

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد



    أنتظر تعليقاتكم على هذه الروايات الصحيحه ! في صحيح البخاري ومسلم


    صحيح البخاري - (ج 2 / ص 57
    )
    322 -
    حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ :
    خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْتِمَاسِهِ وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالُوا أَلَا تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسِ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ

    فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ

    فَقَالَ حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ

    فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي

    فَلَا يَمْنَعُنِي مِنْ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي

    فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا

    فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ فَأَصَبْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ.................................................. .

    صحيح البخاري - (ج 16 / ص 289)
    4849 -
    حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
    عَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي فَلَا يَمْنَعُنِي مِنْ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأْسُهُ عَلَى فَخِذِي
    ...................................

    صحيح مسلم - (ج 2 / ص 287)
    550 -
    حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ :
    خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْتِمَاسِهِ وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالُوا أَلَا تَرَى إِلَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِالنَّاسِ مَعَهُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ فَقَالَ حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ قَالَتْ فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَجَعَلَ يَطْعُنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي فَلَا يَمْنَعُنِي مِنْ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ فَوَجَدْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ

    ...........................


    فتح الباري لابن حجر - (ج 2 / ص 23)
    قَوْله : ( فَلَا يَمْنَعُنِي مِنْ التَّحَرُّك )
    فِيهِ اِسْتِحْبَاب الصَّبْر لِمَنْ نَالَهُ مَا يُوجِب الْحَرَكَة أَوْ يَحْصُل بِهِ تَشْوِيش لِنَائِمٍ ، وَكَذَا لِمُصَلٍّ أَوْ قَارِئ أَوْ مُشْتَغِل بِعِلْمٍ أَوْ ذِكْرٍ.





    دمتم بخير

  • #2
    جزاك الله خير اختي وهج الايمان

    السر في{ مجوهرات عائشه}
    آية التيمم نزلت لاجل عقد عائشه
    آية تبرئتة زوجة المصطفى نزلت
    لاجل عائشه التي اضاعت عقدها
    لان مجوهرات عائشه ماركه
    مباركه وهي ماركة ال ابي بكر
    على العموم اختي انا فتحت موضوع
    عن{ مجوهرات عائشه} ولم
    اجد رد من السنه سوا تعليقات
    ليس مقنعه

    تعليق


    • #3
      فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَجَعَلَ يَطْعُنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي فَلَا يَمْنَعُنِي مِنْ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ
      هل بعد هذا طعن وانتقاص من النبي صلى الله عليه وآله ؟.؟

      المعلوم للجميع أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه أي أن عقله يؤدي وظيفته المثلى في المعرفة والادراك حتى حال النوم ، لكن في عبارات هذا الحديث نجد أن النبي وبفعل فخذ عائشة الذي تعمد البخاري ذكره لم يعد يعي شيئاً مما يجري حوله فلم يحس بعتاب ابو بكر لابنته ولا بطعنه في خاصرتها والذي لشدته لم يمنعها من التحرك الا مكان النبي من فخذها .

      والسؤال الثاني لماذا يأتي أبو بكر ليعاتب ابنته والنبي صلى الله عليه وآله نائم على فخذها ، لا لم يكتفي بالعتاب بل عمد الى طعنها بخاصرتها ليجبرها على التحرك لايقاظ النبي النائم بهناء على فخذ الحميراء ؟.؟


      بصراحة أكره عيوش وأبوها والبخاري

      واشكرك اخت وهج الايمان

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم
        الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين


        اشكر الاخوة على الموضوع والتعليقات .

        طبعاً الرواية موضوعة .

        لكن ما سبب وضعها من عائشة او غيرها ؟

        اضافة الى ما تفضل به الاخوة تخطر لي عدة اسباب :

        1 - الانتقاص من النبي صلى الله عليه وآله وأنه تابع لعائشة وخاضع لإرادتها .

        2 - محاولة سرقة فضائل امير المؤمنين عليه السلام في عدم رغبته بإيقاض النبي صلى الله عليه وآله في حادثة رد الشمس ، فعائشة تريد ان تسحب المنقبة لنفسها .

        3 - اظهار ابي بكر على انه المرجع والمنقذ لدى المسلمين مع وجود النبي صلى الله عليه وآله فكيف في غيابه.

        4 - الاستمرار في عرض عائشة لمواقف غير صالحة للرواية .

        5 - اظهار ان النبي صلى الله عليه وآله يقدم عائشة ورضاها على اي شي ولو كان هو هلاك المسلمين حيث تقول الرواية انهم وقفوا في موضع ليس فيه ماء .

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

          المعلوم للجميع أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه أي أن عقله يؤدي وظيفته المثلى في المعرفة والادراك حتى حال النوم

          هو ليس معلوم لدى الجميع
          بل هو من عقائدكم الخاصة التي اختلف عليها الامامية عندكم

          فعقائدكم لا تطبقها على اهل السنة
          فنحن عندنا فقط الله لاتأخذه سنة ولانوم

          فلا تخلط بين صفات الله تعالى مع صفات المخلوقين عندنا لان هذا من الغلو في المخلوقين



          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

            هو ليس معلوم لدى الجميع
            بل هو من عقائدكم الخاصة التي اختلف عليها الامامية عندكم

            فعقائدكم لا تطبقها على اهل السنة
            فنحن عندنا فقط الله لاتأخذه سنة ولانوم

            فلا تخلط بين صفات الله تعالى مع صفات المخلوقين عندنا لان هذا من الغلو في المخلوقين



            فعلاً لا توجد عندكم بضاعة أرخص من الكذب
            هو الوسلة التي تلجئون اليها
            يا وهابي هذا بخاريكم الذي لا يأتيه الباطل من جنبه ولا من تحته
            نظر ما ذا يقول
            هذا رابط الكتبة الوهابية

            http://espanol.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6493&idto=6496&bk_no=52&ID =2103

            تعليق


            • #7
              شكرا للأخت وهج الإيمان على طرح هذا الموضوع والذي يحمل في طياته مبالغات في مناقب عائشة المجرمة
              المشكلة أن الأحاديث تريد أن تجعل لعائشة المجرمة منقبة وهي رعايتها وحنوها وصبرها لعدم التحرك كي يبقى الرسول الأكرم نائم في هناء وراحة
              لكن تناسوا أن في الأحاديث إدانة لأبيها الوقح أبي بكر الذي طالما شاكسها وطعنها في خاصرتها لكي يوقظ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله
              يعني ببساطة إن كان الحديث صحيحا فهو فيه منقبة لعاشة ومثلبة على وقاحة أبي بكر لمحاولته إزعاج إبنته كي يوقظ النبي صلى الله عليه وآله
              فأي الأمرين سيختار بني وهبان
              صحة الحديث الذي يطعن في أخلاق أبي بكر
              أم ضعفه الذي يترتب عليه نفي المنقبة المزعومة للمجرمة عائشة

              تعليق


              • #8
                لان الرافضه مقدماً يبغضون الصحابه وامهات المؤمنين

                فتفكيرهم يكون سلبي من البدايه

                وما جائت به الزميله يعد مكرمة لام المؤمنين عائشه رضي الله عنها

                ويا عبد رب العباس الجياشي
                الكذب لا يعد عندنا دين بل عندكم دين

                وعقائدكم لا تسوى عندنا شيئ فهي ليس من الاسلام شيئ

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم
                  لان الرافضه مقدماً يبغضون الصحابه وامهات المؤمنين

                  فتفكيرهم يكون سلبي من البدايه

                  وما جائت به الزميله يعد مكرمة لام المؤمنين عائشه رضي الله عنها
                  نعم ويعد مثلبة على أبيها المشاكس الوقح الذي يريد إيقاظ النبي بشتى الطرق

                  ويا عبد رب العباس الجياشي
                  الكذب لا يعد عندنا دين بل عندكم دين

                  وعقائدكم لا تسوى عندنا شيئ فهي ليس من الاسلام شيئ
                  أصل الكذب هو من عندكم ياوهابية ودينكم يعتمد عليه كليا فلولا الكذب لم تبقى قائمة لدينكم وبدعكم
                  أما عقيدتكم فهي عقيدة يهودية ووثنية ولاتمت لعقيدة المسلمين بأية صلة

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة المواطن
                    نعم ويعد مثلبة على أبيها المشاكس الوقح الذي يريد إيقاظ النبي بشتى الطرق



                    أصل الكذب هو من عندكم ياوهابية ودينكم يعتمد عليه كليا فلولا الكذب لم تبقى قائمة لدينكم وبدعكم
                    أما عقيدتكم فهي عقيدة يهودية ووثنية ولاتمت لعقيدة المسلمين بأية صلة





                    نعم ويعد مثلبة على أبيها المشاكس الوقح الذي يريد إيقاظ النبي بشتى الطرق


                    صاحب ر سول الله وصديقه وخير رجاله

                    ما علاقتكم انتم يا رافضه

                    موتو بغيضكم موتو بغيضكم موتو بغيضكم

                    {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} (29) سورة الفتح

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

                      هو ليس معلوم لدى الجميع
                      بل هو من عقائدكم الخاصة التي اختلف عليها الامامية عندكم

                      فعقائدكم لا تطبقها على اهل السنة
                      فنحن عندنا فقط الله لاتأخذه سنة ولانوم

                      فلا تخلط بين صفات الله تعالى مع صفات المخلوقين عندنا لان هذا من الغلو في المخلوقين



                      جاهل وكذاب ، ومتناقض ، فمن حيث يؤمن ان لله يد وساق وقدم الى اخر القائمة من صفات الخلوقين ينكر هنا ما جاء في اصح كتبهم ، اذا البخاري ينسب للنبي صفات الخالق ...... فعلا حمقى

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
                        جاهل وكذاب ، ومتناقض ، فمن حيث يؤمن ان لله يد وساق وقدم الى اخر القائمة من صفات الخلوقين ينكر هنا ما جاء في اصح كتبهم ، اذا البخاري ينسب للنبي صفات الخالق ...... فعلا حمقى

                        هذا اعتقدكم انتم ان لله ساق تشبه ساقك ويد تشبه يدك

                        لانكم من الاساس مشبهه مجبره كما اعترف المرتضى في رسائله
                        وائمة التجسيم وهما الهشامان الثقات عندكم من بنى ورسخ لكم عقيدة التجسيم


                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيم
                          لان الرافضه مقدماً يبغضون الصحابه وامهات المؤمنين

                          فتفكيرهم يكون سلبي من البدايه

                          وما جائت به الزميله يعد مكرمة لام المؤمنين عائشه رضي الله عنها

                          ويا عبد رب العباس الجياشي
                          الكذب لا يعد عندنا دين بل عندكم دين

                          وعقائدكم لا تسوى عندنا شيئ فهي ليس من الاسلام شيئ
                          وتعد هذا جواب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                          عليك ان تجاوب وتناقش لا تسب وتشتم

                          تعليق


                          • #14
                            أشكركم إخوتي لتشريفكم وتعليقاتكم بارك الله فيكم وياأخي يارحمن يارحيم أراك مغتاظ من الشيعه
                            بل وتقول أن عقائدهم ليست من الإسلام في شيئ !!!

                            ألا تلاحظون أن أبي بكر حاول أن يزعج رسول الله (ص) بطعنه ابنته وفي ماذكر عنه في الغار لديكم
                            أن ثعبان لدغه ولم يصيح حتى لاينتبه رسول الله (ص) بل نرى هذا الفعل من ابنته الآن !! حتى
                            لاينتبه النبي وهو نائم على فخذها !! كيف يدخل عليهما أبوبكر وكما تدعي ابنته أن رسول الله (ص)
                            نائم على فخذها !!!


                            روايات عجيبة حقآ !!! وماقصة هذا العقد والآيات التي نزلت بسببه !!

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                              أشكركم إخوتي لتشريفكم وتعليقاتكم بارك الله فيكم وياأخي يارحمن يارحيم أراك مغتاظ من الشيعه
                              بل وتقول أن عقائدهم ليست من الإسلام في شيئ !!!

                              ألا تلاحظون أن أبي بكر حاول أن يزعج رسول الله (ص) بطعنه ابنته وفي ماذكر عنه في الغار لديكم
                              أن ثعبان لدغه ولم يصيح حتى لاينتبه رسول الله (ص) بل نرى هذا الفعل من ابنته الآن !! حتى
                              لاينتبه النبي وهو نائم على فخذها !! كيف يدخل عليهما أبوبكر وكما تدعي ابنته أن رسول الله (ص)
                              نائم على فخذها !!!


                              روايات عجيبة حقآ !!! وماقصة هذا العقد والآيات التي نزلت بسببه !!


                              هناك مثل يقول يجب على الكاذب ان تكون ذاكرته قوية كي لا يكذب كذبة تكشف اكاذيبه السابقة ،

                              ويبدو ان رواتهم نسوا ما وضعوه في حق ابي بكر في الغار فلما وضعوا الرواية الثانية انكشفت الكذبة

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X