إعـــــــلان

**خادم العترة 00** · 03-06-2010, 01:17 PM

احسنت مولاي عبد العباس

وعلى فرض انه مات بين صدر عائشة ونحرها .. اين الفضيلة في ذلك ؟

**المنيعي** · 03-06-2010, 02:40 PM

تنبيه
الذهبي سكت عنها ولم يصححها
والروايه بغض النظر عن صحتها او حتى ضعفها وهذا غير مهم لي فهي اتت عن طريق ام موسى عن ام سلمى ومصدرها واحد ونسيت حضرتك انها تخالف الاوثق منها في روايه البخاري ومسلم

هاردلك

**عبد العباس الجياشي** · 03-06-2010, 03:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

تنبيه
الذهبي سكت عنها ولم يصححها
والروايه بغض النظر عن صحتها او حتى ضعفها وهذا غير مهم لي فهي اتت عن طريق ام موسى عن ام سلمى ومصدرها واحد ونسيت حضرتك انها تخالف الاوثق منها في روايه البخاري ومسلم

هاردلك

لعلك مشتبه
الذهبي قال صحيييييييح

**المنيعي** · 03-06-2010, 04:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

لعلك مشتبه
الذهبي قال صحيييييييح

لم يقل صحيح بل سكت عنها وكتاب المستدرك لم ينقح بالكامل وهذا لا يخفى عليك
ولو افترضنا جدلا ان الذهبي صححها فروايه البخاري اوثق من روايه المستدرك لان الثقه عند الحاكم بروايته الشاذه خالف الاوثق منه عند البخاري ومسلم

**فراس 40** · 03-06-2010, 04:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

لم يقل صحيح بل سكت عنها وكتاب المستدرك لم ينقح بالكامل وهذا لا يخفى عليك
ولو افترضنا جدلا ان الذهبي صححها فروايه البخاري اوثق من روايه المستدرك لان الثقه عند الحاكم بروايته الشاذه خالف الاوثق منه عند البخاري ومسلم

رجعت إلى المصدر وتأكدت فوجدتك كذاب
فالذهبي قال صحيح
أما أن تقول رواية البخاري أوثق فهذا يضحكني
فأنتم بنفسكم تقدمون مرسلة الشعبي على رواية الصحيح
من أجل أن تنقذ صاحبك الحرامي
فروح العب غيرها نونو

**المنيعي** · 03-06-2010, 04:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

رجعت إلى المصدر وتأكدت فوجدتك كذاب
فالذهبي قال صحيح
أما أن تقول رواية البخاري أوثق فهذا يضحكني
فأنتم بنفسكم تقدمون مرسلة الشعبي على رواية الصحيح
من أجل أن تنقذ صاحبك الحرامي
فروح العب غيرها نونو

حلوه منك يافوفو ومن حقي ان ادلعك يا ابن عمي

في القرابه
انا بحثت عن المصدر فلم اجد انه صححها
ومع ذلك انا قلت افتراضا انه صححها فلا يحتج بها لانها روايه شاذه والثقه عند الحاكم خالف الاوثق منه عند البخاري ومسلم
ثم من قال لك اننا نقدم روايه الشعبي على مسلم والبخاري ؟

**عبد العباس الجياشي** · 03-06-2010, 04:37 PM

أحسنت أخي فراس كنت أنا جعلت للمنيعي الدجال مجال من أن يترجع عن
الكذبة لكنه مصر على كذبه
وأنا حاولت أحصل على رابط الرواية فلم تمكن ولكن الرواية
مصدرها المكتبة الشاملة
الذهبي الناصبي يقول صحييييييححححححححححححححح

**المنيعي** · 03-06-2010, 04:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أحسنت أخي فراس كنت أنا جعلت للمنيعي الدجال مجال من أن يترجع عن
الكذبة لكنه مصر على كذبه
وأنا حاولت أحصل على رابط الرواية فلم تمكن ولكن الرواية
مصدرها المكتبة الشاملة
الذهبي الناصبي يقول صحييييييححححححححححححححح

انا لله وانا اليه راجعون
يا حبيبي انا قلت بافتراض صحه الروايه فلا يحتج بها لان الروايه الشاذه تخالف الروايه عندالبخاري ومسلم وبالتالي لا يحتج بها
مما يعني ان الثقه عند الحاكم خالف الاوثق منه عند مسلم والبخاري

**فراس 40** · 03-06-2010, 04:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

حلوه منك يافوفو ومن حقي ان ادلعك يا ابن عمي

في القرابه
انا بحثت عن المصدر فلم اجد انه صححها
ومع ذلك انا قلت افتراضا انه صححها فلا يحتج بها لانها روايه شاذه والثقه عند الحاكم خالف الاوثق منه عند البخاري ومسلم
ثم من قال لك اننا نقدم روايه الشعبي على مسلم والبخاري ؟

حتى اري الجميع أنك تكذب تفضل خذ الصفعه على وجهك

أما أنك تقول شاذة
فأقول إذا لماذا تقدمون مرسلة الشعبي على رواية الصحيح

فالنتيجة أن مرسلة الشعبي ساقطة لأنها شاذة أيضا

**المنيعي** · 03-06-2010, 04:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40

حتى اري الجميع أنك تكذب تفضل خذ الصفعه على وجهك

أما أنك تقول شاذة
فأقول إذا لماذا تقدمون مرسلة الشعبي على رواية الصحيح

فالنتيجة أن مرسلة الشعبي ساقطة لأنها شاذة أيضا

انا لم اكذب ففي نسخ للمستدرك تفيد انه سكت ولم يعلق على الروايه وانا استركت بعدها وقلت لكم بافتراض تصحيح الذهبي فلا يحتج بها ثم ما دخل الشعبي في الموضوع ؟
اقول ان كانت الروايه شاذه عند الحاكم والثقه يخالف الاوثق منه عند مسلم والبخاري فلا يحتج بالروايه

**عبد العباس الجياشي** · 03-06-2010, 04:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

لم يقل صحيح بل سكت عنها وكتاب المستدرك لم ينقح بالكامل وهذا لا يخفى عليك
ولو افترضنا جدلا ان الذهبي صححها فروايه البخاري اوثق من روايه المستدرك لان الثقه عند الحاكم بروايته الشاذه خالف الاوثق منه عند البخاري ومسلم

نظروا الدجال المنيعي يقول الذهبي الناصبي سكت عنها
قلت له لعلك مشتبه فأصّر أن الذهبي لم يصححها وسكت عنها

**المنيعي** · 03-06-2010, 04:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

نظروا الدجال المنيعي يقول الذهبي الناصبي سكت عنها
قلت له لعلك مشتبه فأصّر أن الذهبي لم يصححها وسكت عنها

وقلت كذلك

انا بحثت عن المصدر فلم اجد انه صححها
ومع ذلك انا قلت افتراضا انه صححها فلا يحتج بها لانها روايه شاذه والثقه عند الحاكم خالف الاوثق منه عند البخاري ومسلم
ثم من قال لك اننا نقدم روايه الشعبي على مسلم والبخاري ؟

يعني كم مره قلت وكلامي واضح بافتراض تصحيح الذهبي فلا يحتج بها لان الثقه عند الحاكم خالف الاوثق منه عند مسلم والبخاري

**عبد العباس الجياشي** · 03-06-2010, 05:01 PM

يعني فضحك الله أمام الشهاد
ظهر كذبك ودجلك وبعد اليوم
في كل رد أقول قال الكذاب
المنيعي

**المنيعي** · 03-06-2010, 05:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

يعني فضحك الله أمام الشهاد
ظهر كذبك ودجلك وبعد اليوم
في كل رد أقول قال الكذاب
المنيعي

قل ما تريد قوله فقد تعودنا ان نرميك واقوالك الحائط

وانت لا تفهم تاتينا بروايه شاذه لا يحتج بها وقد قلنا لك بافتراض تصحيح الذهبي فالثقه عند الحاكم خالف الاوثق منه عند مسلم والبخاري
فلا يحتج بها يعني الروايه التى احضرتها لا تسمن ولا تغني من جوع