تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
نعم الدليل ممكن ان يكون كلام
منقول من رابط
او كتاب
او تسجيل صوتي
-
نعم الدليل ممكن ان يكون كلام
منقول من رابط
او كتاب
او تسجيل صوتي -
العين بالعين و السن و بالسنالمشاركة الأصلية بواسطة ابوالوليد
و الباديء اظلم
لو لا انك كفرت علماء الشيعة و الشيعة بدون بينه
و بدون نقاش علمي
اذن انت بدات الاعتداءتعليق
-
التسجيل الصوتي ليس بدليل الا اذا جاء من مصدر موثوق كمواقع الشيوخ او مؤسسة تابعة لهم.المشاركة الأصلية بواسطة shi3itopتعليق
-
جيدالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالله كاوا
دلني على احد الخبراء
او برنامج معين يكشف ترددات الاصوات
و اخذ نموذج من صوت الشيخ الذي يتكلم
و انا مستعد لاثباته علمياتعليق
-
يا شيعي توب انت تطلب من المخالفين طلبات صعبة لا يمكنهم احضارهاتعليق
-
أنا بس ودي أفهم من الوهابية هل تنكرون هذه الفتوى أي المفاخذة والمداعبة والإنزال بين فخذيها أي الرضيعة أو من كانت في المهد
للعلم أنا الآن أحضر في جواز إتيان المرأة من دبرها عند السنة فصبر جميل ياوهابية
تعليق
-
اللهم صل على محمد والِ محمد
استغفر الله ربي واتوب اليه ما هذه العقول التي تفتي هكذا فتوات
استغفر الله ربي واتوب الية
اين المفر يا منيعي ..!
تعليق
-
الاحظ عليك كلما يتورط احد اخوتك تحاول اترقع باي طريقه !!!!!المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
يا حبيبي افهم عربي
صاحبك عجز عن احضار الفتوى واحضر لنا تسجيل وانت تعرف ان التسجيل ليس ثقه ولا يعتد به في المناظرات
فان كنت بطلا مع اني اراك العكس فاحضر الدليل من موقع الشيخ واالا التطبيل ممنوع
والافضل لك السكوتتعليق
-
بابا انت شنو تحجي وتقول لا تخربط وتشتت الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة المواطنأنا بس ودي أفهم من الوهابية هل تنكرون هذه الفتوى أي المفاخذة والمداعبة والإنزال بين فخذيها أي الرضيعة أو من كانت في المهد
للعلم أنا الآن أحضر في جواز إتيان المرأة من دبرها عند السنة فصبر جميل ياوهابية
وين الفتوى اللي قال عنها صاحبك التى عجزعن احضارها
ثم لا يوجد عندنا فتوى بمفاخذه الرضيعه فانت متوهم
بل هي عندكم كما افتى الخميني فلا تنكر ذلكتعليق
-
تابع الموضوع وراح اتعرف من اللي يفرالمشاركة الأصلية بواسطة ابن البصره1984
انا ام اصحابك
تعليق
-
انا ما فريت يالمنيعيالمشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
الفتوى ردتها جبتها الك
شنو ذنبي اذا جماعتك حذفوها؟ هههههههههههه
بس الحمد لله لحكت على التسجيل الصوتيتعليق
-
لحكت على التسجيلالمشاركة الأصلية بواسطة shi3itop
يا خيبتك والله
ومنذ متى كان التسجيل حجه با بطل التدليس والتزييف على الرسول عليه الصلاه والسلام ؟
والله انت مسكين ولا تعي ما قلته فعجزك عن احضار الدليل يدل على كذبك وعدم مصداقيتك
ولا اقول الا
الا لعنه الله على الكاذبين
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
الشرح الكبير - عبد الرحمن بن قدامه - ج 9 - ص 176
( مسألة ) ( والصغيرة لا يوطأ مثلها هل يجب استبراؤها ؟ على وجهين ) ( أحدهما ) يجب وهو ظاهر كلام احمد في أكثر الروايات عنه فإنه قال تستبرأ وان كانت في المهد وتحرم مباشرتها على هذه الرواية كالكبيرة لأن الاستبراء يجب عليها بالعدة كذلك هذا وروي عنه أنه قال إن كانت صغيرة تأتى شيئا يسيرا إذا كانت رضيعةوقال في رواية أخرى تستبرأ بحيضة ان كانت تحيض وإلا ثلاثة أشهر ان كانت ممن يوطأ ويحبل فظاهر هذا أنه لا يجب استبراؤها ولا تحرم مباشرتها وهذا اختيار ابن أبي موسى وقول مالك وهو الصحيح لأن سبب الإباحة متحقق وليس على تحريمها دليل فإنه لا نص فيه ولا معنى نص ولا يراد لبراءة الرحم ولا يوجد الشغل في حقهاتعليق
-
[quote=المواطن]
توقعت ان تسعف صاحبك على ادلاسه بالفتوى واذا بك تاتيني بروايه اخرى محاولا التشتيت على الموضوع
يا زميل لا يوجد لدينا فتوى بتفخيذ الرضيعه كما هي عندكم في فتوى الخميني وادعائك بنكاح الرضيعه وهي في المهد لا يستقيم مع روايه ابن قدامه واقرا ما لونه باللاحمر اعلاهالشرح الكبير - عبد الرحمن بن قدامه - ج 9 - ص 176
( مسألة ) ( والصغيرة لا يوطأ مثلها هل يجب استبراؤها ؟ على وجهين ) ( أحدهما ) يجب وهو ظاهر كلام احمد في أكثر الروايات عنه فإنه قال تستبرأ وان كانت في المهد وتحرم مباشرتها على هذه الرواية كالكبيرة لأن الاستبراء يجب عليها بالعدة كذلك هذا وروي عنه أنه قال إن كانت صغيرة تأتى شيئا يسيرا إذا كانت رضيعةوقال في رواية أخرى تستبرأ بحيضة ان كانت تحيض وإلا ثلاثة أشهر ان كانت ممن يوطأ ويحبل فظاهر هذا أنه لا يجب استبراؤها ولا تحرم مباشرتها وهذا اختيار ابن أبي موسى وقول مالك وهو الصحيح لأن سبب الإباحة متحقق وليس على تحريمها دليل فإنه لا نص فيه ولا معنى نص ولا يراد لبراءة الرحم ولا يوجد الشغل في حقها
الروايه تتكلم عن زواج الصغيره وليست الرضيعه لان الرضيعه لا يمكن ان تحيض حتى نقول تستبرا ( اي التاكد من خلوها من الحمل )
لان الزوجه الصغيره تحيض وتستبرا بحيضه واحده واذا كانت باستطاعتها ان تحمل وتحبل استبراء ثلاث حيضات اي التاكد من خلوها من الحمل علما بان الرضيعه لا يمكن في جميع الاحوال ان تحيض كما افهمتك
تعليق
-
قد نقلت ردا على هذا الرابط بخصوص فتوى السيد الخميني رحمة الله عليه و فيه تبيان أن عند علماء أهل السنه
فتوة مشابهة لفتوى الخميني رحمه الله...و لمن أراد أن يطلع على ذلك فدونه:
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=55293تعليق
تعليق