إعـــــــلان

04-06-2010, 04:24 PM

بارك الله بيك اخي الموالي
احتمال عندهم تبرير,,,ننتظرهم

**عبدالله كاوا** · 04-06-2010, 05:21 PM

المشكلة في عقلك الصغير الذي لايستوعب هذا

فهو لم يقل لا اكل ولا اشرب, لانه بالشرب يستطيع العيش تلك الفترة واكثر , فلو شرب اللبن مثلا, فلن يحتاج الى شيء كونه يحتوي على المواد التي تستلزم العيش اكثر من 30 يوم.

الم تسمع بالاضرابات عن الطعام؟

قد يستمر الاضراب الى اكثر من 30 يوم ولايحصل شيء

اقرأ الاخبار وستجد من هذا الكثير , فهي ليست مستحيلة

http://www.alarabiya.net/articles/2006/08/02/26261.html

ثقف نفسك, واقرأ الاخبار

**أبو جمال الشوكي** · 04-06-2010, 10:25 PM

محاولة فاشلة
جيد أن تحاول ولكنها محاولة فاشلة

الإضرابات عن الطعام يتناولون فيها الطعام بالمقدار الذي يبقيهم على الحياة وهذا يعرفه كل يعرف الإضرابات
وعفواً لا تقذر موضوعنا بذكر صحيفة الشرق الأوسط المتهصينة ولا قناة العبرية المتصهينة فهي ليست ثقة
إن كان عندك موقع علمي فهات
فإن جئت به فقد حللت الإشكال

قولك إن الشرب يغني عن الطعام .. فمن أين جئت بأن الشرب يكفي لأن يعيش الإنسان ثلاثين يوماً .. هات من موقع متخصص لا من مواقع كاذبة أو تنشر كل ما هب ودب

اللي بعده

**أبو جمال الشوكي** · 04-06-2010, 10:43 PM

من يريد أن يدفع الكذب عن هذا الراوي فليثبت من موقع علمي متخصص أنه ذلك ممكن
حينذاك ينتهي إشكالنا

ونضيف هذه الروايات إلى الموضوع :

حدثنا الأعمش قال لي إبراهيم التيمي ما أكلت منذ أربعين ليلة إلا حبة عنب
أبو أسامة سمعت الأعمش يقول قال إبراهيم التيميربما أتى علي شهر لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا
{سير اعلام النبلاء}

معقول !!!!!!!!

قوية والله!

**ناروتو** · 04-06-2010, 10:56 PM

يبدو أنه من فصيلة السحالي

**مسلم لدين الله** · 04-06-2010, 11:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو جمال الشوكي

قويييييييييييييية!

سؤال : أليست هذه كذبة من راوي الصحيحين هذا ؟
أم عندكم جواب؟

قال المزي في تهذيب الكمال :
( خ م د ت س ق ) : إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمى ، تيم الرباب ، أبو أسماء الكوفى ، كان من العباد . اهـ .
و قال المزى :
و قال الأخنسى عن أبى بكر بن عياش عن الأعمش : سمعت إبراهيم التيمى يقول : إنى لأمكث ثلاثين يوما لا آكل .

قال الحافظ في تهذيب التهذيب 1 / 177 :
و قال ابن حبان فى " الثقات " : كان عابدا صابرا على الجوع الدائم .

==============

سؤالنا : أليس هذا كذباً منه ؟
أم يمكن أن يصح كلامه ؟

إن كان هذا كذباً لا يرد فكيف تصححون أحاديثه في البخاري ومسلم ؟

-------------
منقول من شبكة الحق للأخ عدو المنافقين

غريب اخي كيف هذه لم تقتنع بها ومئات الخزعبلات الموجوده لديكم في كتبكم تصدقونها بمجرد ان قيل لكم انها موجوده في الكافي او بحار الانوار و رغم ان ظاهر النص واضح انه لا يعني عدم الاكل البته وانما الاقتصار على اقل القليل هكذا فهمت من النص.

قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).

ثم يعـود هنا فيقـول الأئمة يعترفون بجهلهم بالغيب

عن أبي عبد الله قال: " يا عجباً لقوم يزعمون أنا نعلم الغيب،ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي" (الكافي 1/200 باب نادر فيه ذكر الغيب).

والله هذا الذي عهدناه عن ال البيت رضوان الله وسلامه عليهم عبيد من عباد الله الصالحين الذين لا يشركون بالله احدا والروايه الثانيه هي الاقرب الى العقل ونصدقها ام الاولى لا يقبل بها طفل لا يتجاوز عمره العامين
لاحظ التناقض في الروايات من نفس الكتاب

**أبو جمال الشوكي** · 04-06-2010, 11:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم لدين الله

غريب اخي كيف هذه لم تقتنع بها ومئات الخزعبلات الموجوده لديكم في كتبكم تصدقونها بمجرد ان قيل لكم انها موجوده في الكافي او بحار الانوار

عيب يا طيب
الكذب علينا عيب
إذا كان علماؤنا يضعفون أكثر من نصف الكافي فكيف تقول مثل هذا ؟
إن وجدت كذباً لا يمكن رده ولا تأويله وإسناده صحيح فاسألنا عنه وخذ رأينا به

و رغم ان ظاهر النص واضح انه لا يعني عدم الاكل البته وانما الاقتصار على اقل القليل هكذا فهمت من النص.

الرجل يقول لا آكل
وأنت تقول يأكل قليلاً أو أقل القليل
نصدقك ونكذبه !
فيكون كاذباً

لماذا لم يقل لا أكل إلا أقل القليل لو كان يأكل فعلاً ؟

المهم أنت تستبعد أن يكون كلامه صحيح حرفياً
هذا جيد

ثم يعـود هنا فيقـول الأئمة يعترفون بجهلهم بالغيب

والله هذا الذي عهدناه عن ال البيت رضوان الله وسلامه عليهم عبيد من عباد الله الصالحين الذين لا يشركون بالله احدا والروايه الثانيه هي الاقرب الى العقل ونصدقها ام الاولى لا يقبل بها طفل لا يتجاوز عمره العامين
لاحظ التناقض في الروايات من نفس الكتاب

لا تستدل بالجهل
اسأل قبل أن تستدل بالجهل

أولاً : إذا كان عند الشيعة خرافات كما تقول فهذا ليس مبرراً لترك روايات ا لكذابين في الصحيحن وإبقاء تسميتهما بالصحيحين

ثانياً : الرواية الثانية التي جئت بها فيها فيها عباد بن سليمان مجهول ، دون أن نبحث في بقية الإسناد
ولو أكملتها لآخرها لتبين أنك لم تفهمها ، على كل حال لا يصح سندهها

ثالثا :
تحريف الموضوع يدل على عدم إمكانية الرد
وإلا فحاور ما تشاء في مواضيع مستقلة أخرى

الموضوع هنا مخصص لقول راوي الصحيحين هذا .. فإن كنت تملك رداً مقنعاً فهات

**عبدالله كاوا** · 05-06-2010, 06:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو جمال الشوكي

محاولة فاشلة
جيد أن تحاول ولكنها محاولة فاشلة

الإضرابات عن الطعام يتناولون فيها الطعام بالمقدار الذي يبقيهم على الحياة وهذا يعرفه كل يعرف الإضرابات

جوابك هو جواب على سؤالك

انت تفسر الاضراب عن الطعام بمعنى الاكل قليلا

وهذه تفسر ان لاياكل في شهر

اي لا ياكل الا ما يبقيه على الحياة

شطووور

ولكن مافائدة الاضراب عن الطعام اذا كان سيأكل اساسا ولن يتأثر من الاضراب.

يعني على هذه الحالة يستطيع الانسان الاضراب سنة كاملة

موضوعك فاشل

**طالب الكناني** · 05-06-2010, 06:23 AM

[quote=أبو جمال الشوكي] قويييييييييييييية!

سؤال : أليست هذه كذبة من راوي الصحيحين هذا ؟
أم عندكم جواب؟

قال المزي في تهذيب الكمال :
( خ م د ت س ق ) : إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمى ، تيم الرباب ، أبو أسماء الكوفى ، كان من العباد . اهـ .
و قال المزى :
و قال الأخنسى عن أبى بكر بن عياش عن الأعمش : سمعت إبراهيم التيمى يقول : إنى لأمكث ثلاثين يوما لا آكل .

قال الحافظ في تهذيب التهذيب 1 / 177 :
و قال ابن حبان فى " الثقات " : كان عابدا صابرا على الجوع الدائم .

==============

سؤالنا : أليس هذا كذباً منه ؟
أم يمكن أن يصح كلامه ؟

إن كان هذا كذباً لا يرد فكيف تصححون أحاديثه في البخاري ومسلم ؟

-------------
منقول من شبكة الحق للأخ عدو المنافقين

[/quoteالمقصود بعدم الاكل من الفم
لكنه يتغذى عن طريق الوريد

**أبو جمال الشوكي** · 05-06-2010, 03:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله كاوا

جوابك هو جواب على سؤالك

انت تفسر الاضراب عن الطعام بمعنى الاكل قليلا

وهذه تفسر ان لاياكل في شهر

اي لا ياكل الا ما يبقيه على الحياة

شطووور

ممتاز

أنت تقول : يأكل قليلاً
والراوي يقول : لا آكل

حلو

جواب ممتاز

يعني الراوي كلامه غير صحيح

هل أحد يوافق كاوا في أن الراوي يأكل وليس كما قال : لا يأكل

**أبو جمال الشوكي** · 07-06-2010, 10:52 PM

يرفع

يأكل
أم
لا يأكل

صدق أم كذب ؟

**وهج الإيمان** · 08-06-2010, 05:15 PM

بارك الله فيك أخي أبوجمال

موضوع رائع

يبدو أنه أصبح نحيلآ جدآ

**الكمال977** · 09-06-2010, 12:00 AM

هناك مصدرموثوق عندنا ولا ادري ان كنت انت تثق به يخبرنا ان الاتقياء من الناس بامكانهم عدم الاكل والشرب لمدة ثلاثمائة وتسع سنين لا يدخل جوفهم لا طعام ولاشراب ولم يموتوا ....لكن صاحب الموضوع من القوم الذين يجهلون ...ذلك
فانت كما تؤمن انه نوح مكث في قومه اكثر من الف سنة يدعوهم الى الدين ولم يمت وعلى ذلك بنيت ان مهدي الشيعة يمكث الى الان اكثر من 1200 سنة ولا يموت
وانت ايضا تؤمن ان اهل الكساء بقوا ايام متتالية صائمين لايأكلون ولايشربون يطعمون طعام افطارهم للاسير واليتيم والمحتاج
فهذه بتلك

**أبو جمال الشوكي** · 09-06-2010, 12:09 AM

يعني في الحالة الطبيعية لا يمكن ذلك

طبعاً لا نحرف الموضوع إلى الإعجاز الإلهي والكرامات

المهدي عليه السلام ندعي نحن أنه صاحب كرامة
ومثاله عندكم حياة الدجال فهو حسب صحاحكم حي يرزق

نحن نتكلم هنا عن إنسان عادي هو أحد الرواة
فإن أنت تنفي أن يكون الأمر طبيبعياً فأنت معنا في هذا فنحتاج إلى جواب مقنع