إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بقوة عشرة الاف لسان!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بقوة عشرة الاف لسان!!

    اللهم صلي على محمد واله الطاهرين
    ولعن اعدائهم الاولين
    واخسف في اعدائهم المشبه المجسمه
    لك يارب العالمين
    انظروا الى ماقاله هذا المشبه
    ابن تيمية شيخ التجسيم والتشبيه
    في كتابه (لاسماء وصفات)
    ص/91
    يقول :بالسنه والاجماع ان الله
    يوصف بالسكوت لكن السكوت تارة
    يكون عن التكلم!!
    و تاره يكون عن اظهار الكلام
    واعلامه!!(لعنة الله عليه والله انها
    من صفات البشر قالها بكل بوقاحه)
    وفي كتابه الاسماء والصفات.
    قال ابن تيمية الحراني
    في الجزء الأول
    ص/
    73
    يقول ابن تيميه: وحديث الزهري
    قال :لما سمع موسى كلام ربه
    قال:يارب هذا الذي سمعته
    هو كلامك؟
    قال:نعم ياموسى هو كلامي
    وانما كلمتك بقوة عشششرة الاف
    لسسسسان!!(لعنة الله عليك
    ياابن تيميه وعلى من لقبك
    بشيخ الاسلام واتبع ملتك.
    بكل وقاحه حدد لسان بعدد!!
    وحدد قوة كلام الله بعشرة الاف
    لسان!! وشبه الله بالمخلوقات
    التي تخرج مقاطع الحروف بالسان.)
    وانظر الى ماقاله المشبه
    الدارمي مرجع ابناء الوهابيه
    المشبه المجسمه اهل التوحد
    ولكن بشرط ان هذا الواحد
    لابد ان يكون جسم له حيز من مكان
    ويشبه البشر.
    يقول الدارمي في كتابه
    الرد على مخالفيه
    ص/54
    وهذا الرد
    على من قال معنى (لايزول :لايفنى ولا يبيد)
    وهنا رد الدارمي ليس معنى
    لايزول ان الله لايتحرك ولايزول من مكان
    الى مكان)
    (لعنة الله عليك يالدارمي وعلى
    اتباعك بني وهبان والله ان هذا اشد
    من الشرك لقد شبهو الله
    بالكائن المتحرك المتنقل)
    و في ص/100
    يقول رأس الجبل اقرب الى الله
    من أسفله.
    و رأس المناره أقرب الى الله
    من أسفلها.
    و لان كل ماكان الى السماء اقرب
    كان الى الله أقرب.
    ومن لم يعرفه بذالك كان كاااااافر
    (به) وبعرشه!!
    (انظروا الى هذا النجس المشبه
    كيف يحسب المسافه الى الله
    بالامتار والكيلو متر!!وكأنه ذاهب
    الى قبر ابيه!
    انظروا من يتبعون علماء الوهابيه
    يتبعون الدارمي الوقح مع الله
    ولم يكتفي بذالك بل كفررررر من
    ينكر ماقاله عن الله!!
    الا لعنة الله عليك وعلى من اتبع
    كفرياتك)
    وفي ص/43
    يقول الدارمي : لتأكيد كلامه
    فلماذا اذن يحفون حول العرش
    الا لان الله فوقه ثم يقول:ففي هذا
    بيان بين (للحد) وان الله فوق العرش
    والملائكه حوله حافون. يسبحونه !!
    (انظروا الى اللعين جعل الله محدود
    في مكان وقال بيان (للحد)!!والدليل
    ان الملائكه حول العرش حافون!!
    وانظروا الى الوهابيه واتباع
    الدارمي وابن تيمية
    كتاب فتح المجيد تاليف عبدالرحمن بن حسن
    بن محمد عبدالوهاب.
    الذي علق عليه ابن باز موافقا“
    لعقيدة حفيد محمد عبدالوهاب
    (وانظروا كيف يستشهد بن باز
    بأقوال النصارى وانظروا كيف
    اتبع سنة ابن تيمية واستشهاده بالكفار.
    وقال ابن تيمية في كتابه شرح حديث
    النزول طبع دار العاصمه ص/217
    مانصه: وفي الانجيل ان المسيح
    عليه السلام
    قال: لاتحلفوا بالسماء فأنها كرسي
    الله !
    وقال للحواريين: انتم غفرتم
    للناس فاءن اباكم الذي في السماء
    يغفر لكم!
    (انظروا الى ابن باز الفطيس يستشهد
    بالكفار ليثبت كفره وكفر ابن محمد
    عبدالوهاب بتباع سنة الناصبي
    ابن تيمية)
    وانظروا الى الضال
    عبدالله ابن السبت
    صاحب كتاب الرحمن على العرش
    استوى
    ص/39
    انظر الى استشهاد الزنديق
    بن السبت بأهل الكفر
    وهذا دليل ان يتبعهم
    ص/39
    يقول: كثير من الكفار والامم وفراعنتهم يرومون الاطلاع الى الله في السماء
    وقالت بنو اسرائيل يارب انت بالسماء
    ونحن بالأرض .
    وانظروا الى النجس المشبه
    ابن تيمية
    يكيف يقول :
    اتفقت اتفقت اتفقت المسلمين
    والكافرين على ان الله بالسماء
    (وحدوه)بذلك!
    وفي كتابه بيان تلبيس الجهميه
    ص/427
    وكتاب منهاج السنه
    ص/29_30
    الجزء الثاني
    يقول ابن تيمية نقلا“عن
    المجسم عثمان ابن سعيد الدارمي
    موافقا“ له
    مانصه: وقد اتفقت اتفقت
    كلمة المسلمين والكافرين
    على ان الله بالسماء و (حدوه) بذلك.
    وانظروا الى ابن الاثمين ابن عثيمين
    في كتابه تفسير آية الكرسي
    ص/33
    يقول فأما علو الذات فهو ان الله
    عال بذاته فوق كل شيء وكل الأشياء
    تحته والله فوقها بذاته.
    (انظروا كيف حيز الله في مكان
    وفصل عن الله الاشياء في مكان
    وجعل بين الله وبينها الجهه والمسافه!)
    وانظروا الى كتاب رد الدارمي
    أقر هذا المشرك ان الله له حاسة
    الصوت بالدنيا وبالأخره
    في ص/
    55
    ان الله يتحرررك اذا شاء
    وقال : فقد ادرك موسى منه الصوت
    في الدنيا !والكلام اعظم( الحوووواس)

  • #2
    بارك الله بيك اخي عنيد
    و ماذا ننتظر من الوهابية ؟

    لو بقي الاسلام عليهم
    لارتدو كل المسلمين و صارو مسيح و يهود

    تعليق


    • #3
      لعنهم الله ماتركوا لله تنزيهاً ..هؤلاء المشبهة لاتستبعد عنهم أي شيء
      فقد شبهوا الله سبحانه جل جلاله بالشاب الأمرد لعنة الله عليهم ؟؟!!
      الله الذي لاتدركه الابصار ولا العيون ولايتشبه بمخلوق نور على نور
      انظروا للفرق بين وصف الله عند هؤلاء الكفرة وبين وصف الامام علي عليه السلام الذي يحوي أكبر وأعظم أنواع التعظيم والتكبير والتنزيه لله سبحانه وتعالى فالله لايخلو منه مكان وهو موجود في الارض كما هو موجود في السماء " في السماء اله وفي الأرض اله "
      انظروا الى عظمة قول علي عليه السلام في وصف الله سبحانه جل جلاله وهي عقيدتنا وعليها سائرون :
      قصة رؤية علي عليه السلام لربه ..

      قال عليه السلام في احدى خطبه :

      سلوني قبل أن تفقدوني ..
      فقام اليه رجل يقال له ذعلب وكان ذرب اللسان بليغاً في الخطب شجاع القلب
      فقال :
      لقد ارتقى ابن ابي طالب مرقاة صعبة لأخجلنه اليوم لكم في مسألتي اياه ،
      فقال : يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك ؟؟
      قال : ويلك ياذعلب لم أكن بالذي أعبد رباً لم أره ..
      قال : كيف رأيته صفه لنا ..!!
      قال عليه السلام :
      ويلك لم تره العيون بمشاهدة الأبصار ، ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان ..
      ويلك ياذعلب ان ربي لايوصف بالبعد ولابالحركة ولابالسكون ، ولا بقيام قيام انتصاب ، ولا بجيئة ولابذهاب ، لطيف اللطافة لايوصف باللطف ، عظيم العظمة لايوصف بالعظم ، كبير الكبرياء لايوصف بالكبر ، جليل الجلالة لايوصف بالغلظ ، رؤوف الرحمة لايوصف بالرقة ، مؤمن لابعبادة ، مدرك لابمجسة ، قائل لابلفظ ، هو في الأشياء على غير ممازجة ، خارج منها على غير مباينة ، فوق كل شيء ولا يقال شيء فوقه ، أمام كل شيء ولايقال له أمام ، داخل في الأشياء لاكشيء في شيء داخل ، وخارج منها لا كشيء من شيء خارج
      "
      فخرّ ذعلب مغشياً عليه فقال :
      تالله ماسمعت بمثل هذا الجواب ، والله لاعدت الى مثلها ..



      فانظروا الى الفرق بين الله في وصف ابن تيميه المحدود الامرد المشبه بالمخلوق
      والله في وصف أمير المؤمنين وسيد المتقين وامام امة المسلمين الذي جعل الله أكبر واعلى من الوصف والصفات

      تعليق


      • #4
        وسيدخلون النواصب ليكذبوا ويدلسوا ويضعفوا لكي يدفعوا عن شيخ اسلامهم ابن تيمية الملعون

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
          لعنهم الله ماتركوا لله تنزيهاً ..هؤلاء المشبهة لاتستبعد عنهم أي شيء
          فقد شبهوا الله سبحانه جل جلاله بالشاب الأمرد لعنة الله عليهم ؟؟!!
          الله الذي لاتدركه الابصار ولا العيون ولايتشبه بمخلوق نور على نور
          انظروا للفرق بين وصف الله عند هؤلاء الكفرة وبين وصف الامام علي عليه السلام الذي يحوي أكبر وأعظم أنواع التعظيم والتكبير والتنزيه لله سبحانه وتعالى فالله لايخلو منه مكان وهو موجود في الارض كما هو موجود في السماء " في السماء اله وفي الأرض اله "
          انظروا الى عظمة قول علي عليه السلام في وصف الله سبحانه جل جلاله وهي عقيدتنا وعليها سائرون :
          قصة رؤية علي عليه السلام لربه ..
          قال عليه السلام في احدى خطبه :

          سلوني قبل أن تفقدوني ..
          فقام اليه رجل يقال له ذعلب وكان ذرب اللسان بليغاً في الخطب شجاع القلب
          فقال :
          لقد ارتقى ابن ابي طالب مرقاة صعبة لأخجلنه اليوم لكم في مسألتي اياه ،
          فقال : يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك ؟؟
          قال : ويلك ياذعلب لم أكن بالذي أعبد رباً لم أره ..
          قال : كيف رأيته صفه لنا ..!!
          قال عليه السلام :
          ويلك لم تره العيون بمشاهدة الأبصار ، ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان ..
          ويلك ياذعلب ان ربي لايوصف بالبعد ولابالحركة ولابالسكون ، ولا بقيام قيام انتصاب ، ولا بجيئة ولابذهاب ، لطيف اللطافة لايوصف باللطف ، عظيم العظمة لايوصف بالعظم ، كبير الكبرياء لايوصف بالكبر ، جليل الجلالة لايوصف بالغلظ ، رؤوف الرحمة لايوصف بالرقة ، مؤمن لابعبادة ، مدرك لابمجسة ، قائل لابلفظ ، هو في الأشياء على غير ممازجة ، خارج منها على غير مباينة ، فوق كل شيء ولا يقال شيء فوقه ، أمام كل شيء ولايقال له أمام ، داخل في الأشياء لاكشيء في شيء داخل ، وخارج منها لا كشيء من شيء خارج
          "
          فخرّ ذعلب مغشياً عليه فقال :
          تالله ماسمعت بمثل هذا الجواب ، والله لاعدت الى مثلها ..

          فانظروا الى الفرق بين الله في وصف ابن تيميه المحدود الامرد المشبه بالمخلوق
          والله في وصف أمير المؤمنين وسيد المتقين وامام امة المسلمين الذي جعل الله أكبر واعلى من الوصف والصفات
          جزاك الله الف خيراختي
          جنان
          انا الذي كاد ان يغشى علي
          وليس ذعلب بمفرد
          لأني اول مره اسمع بهذا الوصف لرب العالمين
          و اذهلتي بلاغة سيدي وتاج رأس كل المسلمين
          والله من اتبع الامام علي عليه السلام
          لايصيبه مااصاب الضالين بمعرفة
          ربه

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop
            بارك الله بيك اخي عنيد
            و ماذا ننتظر من الوهابية ؟

            لو بقي الاسلام عليهم
            لارتدو كل المسلمين و صارو مسيح و يهود


            صدقت اخي
            المشكله يكفرووون من لم يتبع عقيدة
            التجسيم هم لم يكتفوا بأنهم بالتجسيم
            والتشبيه فقط بل فرضوا على المسلمين اتباعهم

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
              وسيدخلون النواصب ليكذبوا ويدلسوا ويضعفوا لكي يدفعوا عن شيخ اسلامهم ابن تيمية الملعون
              اهلا“ بخادم الحسين الطاهر
              لن يستطيعوا . الدفاع عن صنمهم ابن تيمية
              وان احبوا ان نزيدهم سوف نزيد.
              والرد جاهز ان خرج احد النواصب
              وقال ابن تيميه تاب من هذا القول
              سيكون الرد على هذا
              الناصبي اشرب من البحر
              اذا كان ابن تيمية تاب فلماذا علمائكم
              الوهابيه يأخذون بأقوال ابن تيميه ويسردون
              بها بالكتب التي. كتبوها من ناحية التجسيم والتشبيه
              اذن علماء الوهابيه يتبعون اثام
              شخص تاب منها!

              تعليق


              • #8
                اللهم صل على محمد وآل محمد


                عنيد
                قال ابن تيمية الحراني
                في الجزء الأول
                ص/
                73
                يقول ابن تيميه: وحديث الزهري
                قال :لما سمع موسى كلام ربه
                قال:يارب هذا الذي سمعته
                هو كلامك؟
                قال:نعم ياموسى هو كلامي
                وانما كلمتك بقوة عشششرة الاف
                لسسسسان!!(لعنة الله عليك
                ياابن تيميه وعلى من لقبك
                بشيخ الاسلام واتبع ملتك.
                بكل وقاحه حدد لسان بعدد!!
                وحدد قوة كلام الله بعشرة الاف
                لسان!! وشبه الله بالمخلوقات
                التي تخرج مقاطع الحروف بالسان.)


                أقول هل إنتهيت من وضع الشبهات .....
                وهل أوقفنا هذا التطبيل من وراءك ....

                رواية الزهري هذه أخرجها الدارمي في الرد على الجهمية، وابن بطة في كتاب "الإبانة" وعبد الله ابن الإمام أحمد في كتاب "السنة" والبيهقي في "الأسماء والصفات" ومن المفسرين ابن أبي حاتم، وابن جرير، وابن كثير، هذه رواية، لكنها موقوفة على كعب الأحبار.
                وكعب الأحبار هذا يأخذ عن بني إسرائيل الغث والسمين، وفي سنده -أيضا- مجهول، وهو جزء بن جابر الخثعمي .

                إذن، رواية الزهري هذه ذكرها الحافظ ابن كثير -مع اختلاف في اللفظ- عن كعب الأحبار، وفي سنده مجهول، وهو جزء بن جابر الخثعمي، فيكون ضعيفا.

                -أيضا- من طريقٍ أخرى، من طريق جابر بن عبد الله، وفي سنده الفضل بن عيسى الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، وأخرجه ابن أبي حاتم وابن كثير، وهو موقوف على جابر، وفي سنده الفضل بن عيسى الرقاشي، وهو ضعيف ، منكر الحديث، وتكلموا فيه.


                فالموضوع لا يستحق المطالعة ولكن لكى أثبت إن العنيد أصبح حاطب ليل ,,, يحضر ما جاء على هواه ...

                إلعب غيرها ..

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
                  اللهم صل على محمد وآل محمد
                  أقول هل إنتهيت من وضع الشبهات .....
                  وهل أوقفنا هذا التطبيل من وراءك ....

                  رواية الزهري هذه أخرجها الدارمي في الرد على الجهمية، وابن بطة في كتاب "الإبانة" وعبد الله ابن الإمام أحمد في كتاب "السنة" والبيهقي في "الأسماء والصفات" ومن المفسرين ابن أبي حاتم، وابن جرير، وابن كثير، هذه رواية، لكنها موقوفة على كعب الأحبار.
                  وكعب الأحبار هذا يأخذ عن بني إسرائيل الغث والسمين، وفي سنده -أيضا- مجهول، وهو جزء بن جابر الخثعمي .

                  إذن، رواية الزهري هذه ذكرها الحافظ ابن كثير -مع اختلاف في اللفظ- عن كعب الأحبار، وفي سنده مجهول، وهو جزء بن جابر الخثعمي، فيكون ضعيفا.

                  -أيضا- من طريقٍ أخرى، من طريق جابر بن عبد الله، وفي سنده الفضل بن عيسى الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، وأخرجه ابن أبي حاتم وابن كثير، وهو موقوف على جابر، وفي سنده الفضل بن عيسى الرقاشي، وهو ضعيف ، منكر الحديث، وتكلموا فيه.
                  فالموضوع لا يستحق المطالعة ولكن لكى أثبت إن العنيد أصبح حاطب ليل ,,, يحضر ما جاء على هواه ...

                  إلعب غيرها ..
                  اتقي الله في نفسك وانظر الى الحق
                  وان لم تتبع الحق اقلها لاتجحد الحق.
                  اذا انا اطبل
                  فعلا“انا اطبل دفوف الحرب
                  على من اخذ بالسرائيليات.
                  وانت اقمت الحجه على علمائكم
                  بتباعهم اليهود..!
                  ومالي انا في علماء المجسمه واتباعهم
                  الوهابيه ان أمتلئت كتبهم بالبوذيات
                  والاسرائيليات والهوريريات!!؟
                  قل ذالك لعلمائكم وليس لي!
                  اما فقد تركتهم لك وتركت كتبهم
                  لك !
                  ثانيا“
                  لو سئلتك هل انت اعلم من ابن باز
                  وابن عثيمين
                  سيكون جوابك لا هم اعلم
                  واذا هم .يعلمون انها أسرائيليات هنا
                  الطامه الكبرى ان علمائكم
                  يعلمون انها اسرائيليات
                  ويتبعون تلك العقيده الى الوقت الحاضر
                  اذن شيوخك يتبعون عقيدة اليهود
                  وهذا بعترافك واتحداك ان تنكر ذالك.
                  وبالنسبه لكتاب الدارمي
                  من انكر انه كان كتابه رد على
                  طرف ثاني
                  نعم هو كان رد لكي يثبت
                  ان وصف اليهود لرب هو الصحيح
                  ومن ينكر ذالك يكفره .وهنا انت اوقعت
                  عالمكم الدارمي بسيف عنيد.

                  تعليق


                  • #10
                    الا يوجد وهابي بقوة عشرة الاف
                    حصان لدفاع عن شيخه ابن تيميه

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                    أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                    ردود 2
                    12 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                    بواسطة ibrahim aly awaly
                     
                    يعمل...
                    X