تويت
بسند سني صحيح.. عمر يفسق أحد الصحابة بلفظ صريح.. فيسقط عدالة الصحابة بالضربة القاضية
يعجز السلفية وأهل السنة عن إثبات أن الصحابة كانوا يرون عدالة أنفسهم جميعاً
وكم قلنا وكررنا أن الصحابة لم يعرفوا شيئاً اسمه عدالة (جميع) الصحابة ! لا في كلامهم ولا في أفعالهم
وهذا دليل جديد محكم نقدمه لعلهم يستوعبون ما يقال. .ومن فعل عمر وقوله :
في حادثة شرب الصحابية رويشد الثقافي الخمر فإن عمر يسميه (فويسق)
رقم الحديث: 16521
16455 (حديث موقوف) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، وَمَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبِي عُبَيْدٍ , قَالَتْ : " وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي بَيْتِ رُوَيْشِدٍ الثَّقَفِيِّ خَمْرًا , وَقَدْ كَانَ جُلِدَ فِي الْخَمْرِ , فَحَرَّقَ بَيْتَهُ , وَقَالَ : " مَا اسْمُهُ ؟ " , قَالَ : رُوَيْشِدٌ , قَالَ :" بَلْ فُوَيْسِقٌ ", أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ مِثْلَهُ .
http://www.islamweb.net/hadith/displ...2787&hid=16521
والحديث صحيح وورد في عدة مصادر حديثية سنية بنفس اللفظ
السؤال :
أين ذهبت عدالة (صحيح) الصحابة عن عمر؟
عمر لا يعرف ولا يعترف بعدالة جميع الصحابة وإلا فكيف جاز له أن يفسق صحابياً والفاسق لا عدالة له؟
كيف ينعت عمر صحابياً بالفويسق والفاسق لا عدالة له ؟؟؟ :blush:
ما جوابكم ؟
==============
إثبات صحبة رويشد الثقفي
نص ابن حجر على أنه من الصحابة في كتابه الإصابة ، وأتى بدليل لا يمكن دفعه على صحبته
وإليك ترجمته من كتاب الإصابة :
رويشد
رويشد وكان حانوت شراب قال سعد بن إبراهيم عن أبيه: إني لأنظر ذلك البيت يتلألأ كأنه جمرة وكذلك أخرجه الدولابي في الكنى من طريق عبد الله بن جعفر بن المسور بن محرمة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال: رأيت عمر أحرق بيت رويشد الثقفي حتى كأنه جمرة أو حممة وكان حانوتا يبيع فيه الخمر.
انتهى بنصه
أقول :
رويشد صحابي
وقد فسقه عمر
فليزم من يقول بعدالة (جميع الصحابة) أن يأتينا بجواب عن هذا الدليل الصارخ المسقط لعدالة الصحابة قطعاً
أين ذهبت عدالة الصحابة عن عمر؟
---
الموضوع أحد المواضيع المهمة في شبكة الحق الثقافية
يعجز السلفية وأهل السنة عن إثبات أن الصحابة كانوا يرون عدالة أنفسهم جميعاً
وكم قلنا وكررنا أن الصحابة لم يعرفوا شيئاً اسمه عدالة (جميع) الصحابة ! لا في كلامهم ولا في أفعالهم
وهذا دليل جديد محكم نقدمه لعلهم يستوعبون ما يقال. .ومن فعل عمر وقوله :
في حادثة شرب الصحابية رويشد الثقافي الخمر فإن عمر يسميه (فويسق)
رقم الحديث: 16521
16455 (حديث موقوف) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، وَمَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبِي عُبَيْدٍ , قَالَتْ : " وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي بَيْتِ رُوَيْشِدٍ الثَّقَفِيِّ خَمْرًا , وَقَدْ كَانَ جُلِدَ فِي الْخَمْرِ , فَحَرَّقَ بَيْتَهُ , وَقَالَ : " مَا اسْمُهُ ؟ " , قَالَ : رُوَيْشِدٌ , قَالَ :" بَلْ فُوَيْسِقٌ ", أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ مِثْلَهُ .
http://www.islamweb.net/hadith/displ...2787&hid=16521
والحديث صحيح وورد في عدة مصادر حديثية سنية بنفس اللفظ
السؤال :
أين ذهبت عدالة (صحيح) الصحابة عن عمر؟
عمر لا يعرف ولا يعترف بعدالة جميع الصحابة وإلا فكيف جاز له أن يفسق صحابياً والفاسق لا عدالة له؟
كيف ينعت عمر صحابياً بالفويسق والفاسق لا عدالة له ؟؟؟ :blush:
ما جوابكم ؟
==============
إثبات صحبة رويشد الثقفي
نص ابن حجر على أنه من الصحابة في كتابه الإصابة ، وأتى بدليل لا يمكن دفعه على صحبته
وإليك ترجمته من كتاب الإصابة :
الإصابة :
رويشد
بمعجمة مصغراً الثقفي صهر بني عدي بن نوفل بن عبد مناف.
ذكره عمر بن شبة في أخبار المدينة وأنه اتخذ داراً بالمدينة في جملة من اختط بها من بني عدي وله قصة مع عمر في شربه الخمر.
وفي الموطأ من طريق سعيد بن المسيب وغيره أن طليحة الثقفية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها فخفقها عمر ضرباً بالدرة.
وروينا في نسخة إبراهيم بن سعد رواية كاتب الليث عنه عن أبيه قال: أحرق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيت
وفي الموطأ من طريق سعيد بن المسيب وغيره أن طليحة الثقفية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها فخفقها عمر ضرباً بالدرة.
وروينا في نسخة إبراهيم بن سعد رواية كاتب الليث عنه عن أبيه قال: أحرق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيت
رويشد وكان حانوت شراب قال سعد بن إبراهيم عن أبيه: إني لأنظر ذلك البيت يتلألأ كأنه جمرة وكذلك أخرجه الدولابي في الكنى من طريق عبد الله بن جعفر بن المسور بن محرمة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال: رأيت عمر أحرق بيت رويشد الثقفي حتى كأنه جمرة أو حممة وكان حانوتا يبيع فيه الخمر.
ورواه بن أبي ذئب عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف نحوه وإنما ذكرته في الصحابة لأن من كان بتلك السن في عهد عمر يكون في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مميزاً لا محالة ولم يبق من قريش وثقيف أحد إلا أسلم وشهد حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
انتهى بنصه
أقول :
رويشد صحابي
وقد فسقه عمر
فليزم من يقول بعدالة (جميع الصحابة) أن يأتينا بجواب عن هذا الدليل الصارخ المسقط لعدالة الصحابة قطعاً
أين ذهبت عدالة الصحابة عن عمر؟
---
الموضوع أحد المواضيع المهمة في شبكة الحق الثقافية
.
تعليق