إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 09-06-2010, 12:22 AM

أنا عصام الشواهد أنا سهام الفراقد أنا شعاع العساعس أنا جون الشوامس أنا فلك اللجج أنا حجة الحجج أنا مهيمن الامم أنا فصيل الذمم أنا سماك البهو أنا إمام العفو أنا سبب الأسباب

ياعلي ....

**منهاج السلف** · 09-06-2010, 02:13 PM

قال المؤلف قبل نقل الخطبة: وقد ثبت عند علماء الطريقة ومشايخ الحقيقة بالنقل الصحيح والكشف الصريح أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال على المنبر بالكوفة وهو يخطب

اي طريقة؟

هل تنقل لنا ترجمة واضحة عن مذهبه, لان الاسم لايعني شيئا

**شيخ الطائفة** · 09-06-2010, 02:48 PM

ترجمة ابن طلحة الشافعي
هو: أبو سالم محمّد بن طلحة بن محمّد القرشي العدوي الشافعي المتوفّى سنة 652، ترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء 23/293 ووصفه بالعلاّمة الأوحد، برع في المذهب واصوله وشارك في فنون، ولكنّه دخل في هذيان علم الحروف، وتزهّد، وقد ترسّل عن الملوك، وولي وزارة دمشق يومين وتركها، وكان ذا جلالة وحشمة ... وتوجد ترجمته كذلك في كثير من كتب التاريخ والرجال، كالبداية والنهاية، والعبر، والنجوم الزاهرة، وشذرات الذهب، في وقائع السنة المذكورة. وفي طبقات الشافعيّة الكبرى للسبكي 8/63 الترجمة رقم 1076 والوافي بالوفيات 3/176.

أبو سالم كمال الدين محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن القرشي العدوي النصيبيني الشافعي المفتي الرحال، أحد الصدور والرؤساء المعظمين، كان إماما في الفقه الشافعي، بارعا في الحديث والأصول والخلاف، مقدما في القضاء والخطابة، متضلعا في الأدب والكتابة، موصوفا بالزهد.
سمع الحديث بنيسابور عن أبي الحسن المؤيد بن علي الطوسي، وزينب الشعرية

وحدث بحلب ودمشق وبلاد كثيرة.
وروى عنه الحافظ الدمياطي ومجد الدين ابن العديم وفقيه الحرمين الكنجي في " كفاية الطالب " قال في الكتاب ص 108 : فمن ذلك ما أخبرنا شيخنا حجة الاسلام شافعي الزمان أبو سالم محمد بن طلحة القاضي بمدينة حلب.
أقام بدمشق في المدرسة الأمينية وترسل عن الملوك وساد وتقدم، وفي سنة 648 كتب الملك الناصر - المتوفى 655 - صاحب دمشق تقليده بالوزارة فاعتذر وتنصل فلم يقبل منه، فتولاها بدمشق يومين كما في طبقات السبكي 5 : 26، وتركها وانسل خفية وترك الأموال والموجود وخرج عما يملك من ملبوس ومملوك وغيره، ولبس ثوبا قطنيا وذهب فلم يعرف موضعه، وقد نسب إلى الاشتغال بعلم الحروف والأوفاق وإنه يستخرج أشياء من المغيبات.

وتولى في ابتداء أمره القضاء بنصيبين، ثم قضاء مدينة حلب، ثم ولي خطابة دمشق، ثم لما زهد حج فلما رجع أقام بدمشق قليلا، ثم سار إلى حلب فتوفي بها.
تآليفه:
1 - العقد الفريد للملك السعيد. ألفه لنجم الدين غازي بن أرتق من ملوك ماردين طبع بمصر.
2 - الدر المنظم في اسم الله الأعظم. توجد منه نسخة في مكتبة حسين باشا
بآستانة رقمها : 346.
وذكر شطرا منه الشيخ سليمان القندوزي الحنفي في ينابيع المودة ص 403، 471.
3 - مفتاح الفلاح في اعتقاد أهل الصلاح.
4 - كتاب دائرة الحروف.
5 - مطالب السؤول في مناقب آل الرسول. طبع غير مرة. قال معاصره الأربلي في " كشف الغمة " ص 17 : مطالب السؤول في مناقب آل الرسول تصنيف الشيخ العالم كمال الدين محمد بن طلحة، وكان شيخا مشهورا وفاضلا مذكورا أظنه مات سنة أربع وخمسين وستمائة، وحاله في ترفعه وزهده وتركه وزارة الشام وانقطاعه ورفضه الدنيا حال معلومة قرب العهد بها، وفي انقطاعه عمل هذا الكتاب وكتاب الدائرة، وكان شافعي المذهب من أعيانهم ورؤسائهم. ا ه‍.
وينقل عنه السيد هبة الدين أبي محمد الحسن الموسوي مصرحا بنسبة الكتاب إليه في كتابه [ المجموع الرائق ] الذي ألفه سنة 703.
ونسبه إليه ابن الصباغ المالكي المتوفى 855 وينقل عنه كثيرا في " الفصول المهمة " وتوجد منه نسخة مخطوطة مؤرخة بسنة 896 منقولة عن نسخة بخط المؤلف سنة 650 في نحو 25 كراسة في مكتبة المدرسة الأحمدية بحلب.
وينقل عنه السيد الشبلنجي في " نور الأبصار " في مناقب آل النبي المختار.
ولد المترجم سنة 582 كما في طبقات السبكي، وشذرات الذهب، وتوفي بحلب في 17 رجب سنة 652 كما في الكتابين : الطبقات والشذرات، وفي الوافي بالوفيات للصفدي والتاريخ له، والبداية والنهاية لابن كثير، ومرآة الجنان لليافعي، والأعلام للزركلي، وغيرها وقد سمعت ظن الأربلي بأنه توفي سنة 654.

**محطم الطاغوت** · 09-06-2010, 02:49 PM

-
--

بعد السلام والتحية ..
الحقيقة أنها من أجمل وأروع الخطب التي قرأتها في حياتي .. ولا شكّ أنها في مجال الفضائل والمناقب من الدرر النادرة والجواهر الفاخرة .. سلام الله على مولانا أمير المؤمنين .. وبالنسبة لصحّة الاسناد وتوثيق الرواة فهو غير ضروري خاصة في هذه الامور التي تعتبر من الفضائل والخصائص لآل بيت النبوة (عليهم السلام) بغضّ النظر عن متنها القويم ونصّها العظيم الذي يجعلنا نيقن بصدوره - أو بعضه إن كان بعضه الآخر يحتوي على معنى غير صحيح كما يقول البعض - عن المعصوم (عليه السلام) ونستغني عن صحّة الاسناد .. ولا ننسى كذلك أنها أدعية وزيارات ولا تشدّد في أمثالها بالاضافة إلى قاعدة التسامح في أدلّة السّنن أو القراءة برجاء المطلوبيّة فهذه كلّها تردّ الاشكال الذي يورده بعض المشكّكين على كثير من أدعيتنا وزياراتنا ..

ولا بأس بنقل هذه الجمل بالنسبة لعدم التشدّد في الفضائل .. وهو ممّا نستدلّ به على أهل السنة في بعض الروايات الواردة في حقّ مولانا سيد المتقين علي بن أبي طالب :

" فصل في العمل بالحديث الضعيف وروايته والتساهل في أحاديث الفضائل دون ما تثبت به الأحكام والحلال والحرام والحاجة إلى السنة وكونها بيانا للقرآن يحب اتباعه.
ولأجل الآثار المذكورة في الفصل قبل هذا ينبغي الإشارة إلى ذكر العمل بالحديث الضعيف والذي قطع به غير واحد ممن صنف في علوم الحديث حكاية عن العلماء أنه يعمل بالحديث الضعيف فيما ليس فيه تحليل ولا تحريم كالفضائل وعن الإمام أحمد ما يوافق هذا ... "

المقدسي ، الإمام أبي عبد الله محمد بن مفلح (المتوفى 763هـ) ، الآداب الشرعية والمنح المرعية : ج2 / ص285 ، تحقيق : شعيب الأرنؤوط - عمر القيام ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - بيروت ، الطبعة الثانية 1417هـ - 1996م
وقريبا منه كذلك :
المرداوي المقدسي الحنبلي ، علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان بن احمد بن محمد (المتوفى 885 هـ) ، التحبير شرح التحرير في أصول الفقه : ج4 / ص1944 ، تحقيق : د.عبد الرحمن الجبرين - د.عوض القرني - د.أحمد السراح , الناشر : مكتبة الرشد - السعودية / الرياض ، الطبعة : الأولى ، 1421هـ - 2000م

" أهل العلم متفقون على العمل بالضعيف في غير الأحكام وأصول العقائد "

النووي الشافعي ، محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مر بن جمعة بن حزام (المتوفى 676 هـ)، المجموع : ج5 / ص62 ، الناشر : دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ، التكملة الثانية

ولكن ينقصنا شرح وتفصيل بيان هذه الخطبة المباركة .. نتمنّى أن يهتمّ بها أحد الأعلام المعاصرين خاصة أمثال آيات الله السيد علي الحسيني الميلاني , السيد علي الحسيني الصدر , الشيخ الجوادي الآملي (حفظهم الله ورعاهم) وغيرهم ..

تقبّل تحيّتي أخي الفاضل .. جزاك الله خيرا ..
نسألكم الدعاء ..

--
-

**محطم الطاغوت** · 09-06-2010, 02:59 PM

شيء من ترجمة " محمد بن طلحة الشافعي "

-
--

شيء من ترجمة " محمد بن طلحة الشافعي "

" هو: أبو سالم محمّد بن طلحة بن محمّد القرشي العدوي الشافعي المتوفّى سنة 652 ، ووصفه بالعلّامة الأوحد، برع في المذهب واصوله وشارك في فنون "

سير أعلام النبلاء للذهبي : ج23 / ص293

- قال تاج الدين السبكي :

تفقه وبرع في المذهب وسمع الحديث بنيسابور من المؤيد الطوسي وزينب الشعرية وحدث بحلب ودمشق. روى عنه الحافظ الدِّمياطي ومجدُ الدين بن العَديم. وكان من صدور الناس، وَلي الوزارة بدمشق يومين، وتركها، وخرج عمّا يملكه من ملبوس ومَمْلوك وغيره وتزَهَّد.

طبقات الشافعية الكبرى : ج8 / ص63 ، الطبقة السادسة ، فيمن توفي بين الستمائه والسبعمائه

- وقال الاسنوي :

كان إماماً بارعاً في الفقه، والخلاف، عالماً بالأصلين رئيساً كبيراً معظّماً ترسل عن الملوك، وأقام بدمشق بالمدرسة الأمينية.

طبقات الشافعية : ص418 ، ترجمة رقم 1200 ، طبعة : دار الفكر

مع تحياتي للأخ " شيخ الطائفة " ..
والسلام عليكم ..

--
-

**شيخ الطائفة** · 09-06-2010, 03:07 PM

فعلاً أخي الكريم
إن من يهرج حول السند بكل شئ جاهل
حيث تجد أن كثير من المحاورين السنة لا هم لهم إلا فلان ضعيف و فلان كذا ...
ظناً منهم أن صحة السند مطلوبة في كل شئ !!!

وبصراحة هذا المرض بدأ يصيب بعض المفلسين من الشيعة كذلك !!!

هذا كلام كبار علماء أهل السنة :

1. القاسمي في كتاب قواعد التحديث (ص168): وقد قال الإمام أحمد ((ثلاثة علوم ليس لها أصل المغازي والملاحم والتفسير)) ومعنى ذلك أن الغالب عليها أنها مرسلة.

2. ابن حجر العسقلاني في كتابه لسان الميزان (ج1/ص13): وقال الإمام أحمد ثلاثة كتب ليس لها أصول وهي المغازي والتفسير والملاحم * قلت * ينبغي ان يضاف إليها الفضائل فهذه أودية الأحاديث الضعيفة والموضوعة إذ كانت العمدة في المغازي على مثل الواقدي وفي التفسير على مثل مقاتل والكلبي وفي الملاحم على الإسرائيليات * واما الفضايل فلا تحصى كم وضع الرافضة في فضل أهل البيت وعارضهم جهلة أهل السنة بفضائل معاوية بدأوا بفضائل الشيخين وقد أغناهما الله وأعلى مرتبتهما عنها.

3. السيوطي في كتابه الاتقان (ج2/ص471): ومع جزم الصحابي بما يقوله كيف يقال إنه أخذه عن أهل الكتاب وقد نهوا عن تصديقهم وأما القسم الذي يمكن معرفة الصحيح منه فهذا موجود كثيرا ولله الحمد وإن قال الإمام أحمد ( ثلاثة ليس لها أصل التفسير والملاحم والمغازي ) وذلك لأن الغالب عليها المراسيل وأما ما يعلم بالاستدلال لا بالنقل فهذا أكثر ما فيه الخطأ من جهتين حدثتا بعد تفسير الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان فإن التفاسير التي يذكر فيها كلام هؤلاء صرفا لا يكاد يوجد فيها شيء من هاتين الجهتين مثل تفسير عبد الرازق والفريابي ووكيع وعبد وإسحاق وأمثالهم أحدهما قوم اعتقدوا معاني ثم أرادوا حمل ألفاظ القرآن عليها والثاني قوم فسروا القرآن بمجرد ما يسوغ أن يريده من كان من الناطقين بلغة العرب من غير نظر إلى المتكلم بالقرآن والمنزل عليه والمخاطب به فالأولون راعوا المعنى الذي رأوه من غير نظر إلى ما تستحقه ألفاظ القرآن من الدلالة والبيان والآخرون راعوا مجرد اللفظ وما يجوز أن يريد به العربي من غير نظر إلى ما يصلح للمتكلم وسياق الكلام.

4. الزركشي في كتاب البرهان (ج2/ص156): قال الميموني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ثلاث كتب ليس لها أصول : المغازي والملاحم والتفسير . قال المحققون من أصحابه : ومراد أن الغالب أنها ليس لها أسانيد صحاح متصلة.

نسأل العلماء الأعلام عند المخالفين ماذا يعني هذا الكلام فيجيبون:

1. ابن تيمية في مجموع الفتاوي (ج13/ص347): فالمقصود أن المنقولات التي يحتاج إليها في الدين قد نصب اللّه الأدلة على بيان ما فيها من صحيح وغيره، ومعلوم أن المنقول في التفسير أكثره كالمنقول في المغازي والملاحم؛ ولهذا قال الإمام أحمد : ثلاثة أمور ليس لها إسناد: التفسير، والملاحم، والمغازي . ويروي : ليس لها أصل، أي إسناد؛ لأن الغالب عليها المراسيل، مثل ما يذكره عروة بن الزبير، والشعبي، والزهري، وموسى بن عقبة، وابن إسحاق، ومن بعدهم، كيحيى بن سعيد الأموي، والوليد بن مسلم، والواقدي، ونحوهم في المغازي؛ فإن أعلم الناس بالمغازي أهل المدينة، ثم أهل الشام، ثم أهل العراق، فأهل المدينة أعلم بها لأنها كانت عندهم، وأهل الشام كانوا أهل غزو وجهاد، فكان لهم من العلم بالجهاد والسير ما ليس لغيرهم؛ ولهذا عظم الناس كتاب أبي إسحاق الفزاري الذي صنفه في ذلك، وجعلوا الأوزاعي أعلم بهذا الباب من غيره من علماء الأمصار .

2. ابن عثيمين في فتاويه (ج9/ص83): فائدة أخرى قال الإمام أحمد :ثلاثة ليس لها أصل: المغازي، والملاحم، والتفسير؛ فهذه الغالب فيها أنها تذكر بدون إسناد، ولهذا؛ فإن المفسرين يذكرون قصة آدم، { فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا } [ الأعراف: 190]، وقليل منهم من ينكر القصة المكذوبة في ذلك .

**غصن الزيتون** · 09-06-2010, 11:17 PM

ياعلي ياعلي ياعلي

**شيخ الطائفة** · 11-06-2010, 03:18 PM

ياعلي

**جعفري طيب** · 13-06-2010, 09:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الخطبة بعض الشيعة كذبوها و قالوا أنها منسوبة و من وضع الغلاة
ثم أتى هذا العالم السني و بين أنه أوسع فكراً منهم !!!!

قال المؤلف قبل نقل الخطبة: وقد ثبت عند علماء الطريقة ومشايخ الحقيقة بالنقل الصحيح والكشف الصريح أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال على المنبر بالكوفة وهو يخطب ..الى ان قال:
فقام إليه سويد بن نوفل الهلالي فقال : يا أمير المؤمنين أنت حاضر ما ذكرت وعالم به وبتأويل ما أخبرت ، فالتفت إليه عن كثب ورمقه بعين الغضب ، ثم قال له : ثكلتك الثواكل ونزلت بك النوازل يابن الجبان الجابث والمكذب الناكث سيقصر بك الطول ويغلبك الغول ، أنا سر الأسرار أنا شجرة الأنوار أنا دليل السماوات أنا رئيس المسبحات أنا خليل جبرئيل أنا صفي ميكائيل أنا قايد الأملاك أنا سمندل الأفلاك أنا سايق الرعد أنا شاهد العهد أنا سليل الصراح أنا حفيظ الألواح أنا قطب الديجور أنا البيت المعمور أنا زاجر القواصف أنا محرك العواصف أنا مزن السحائب أنا نور الغياهب أنا شرف الدواير أنا مآثر المآثر أنا كيوان الكيهان أنا شان الإمتحان أنا شهاب الإحراق أنا مواثق الميثاق أنا عصام الشواهد أنا سهام الفراقد أنا شعاع العساعس أنا جون الشوامس أنا فلك اللجج أنا حجة الحجج أنا مهيمن الامم أنا فصيل الذمم أنا سماك البهو أنا إمام العفو أنا سبب الأسباب أنا أمين السحاب أنا مسدد الخلايق أنا محقق الحقايق أنا جوهر القدم أنا مرتب الحكم أنا منية الأمل أنا عامل العمل أنا شريف الذات أنا محدث الشتات أنا الأول والآخر أنا الباطن والظاهر أنا البرق اللموع أنا السقف المرفوع أنا الشعرى والزبرقان أنا قمر السرطان أنا أسد النثرة أنا سعد الزهرة أنا مشتري الكواكب أنا زحل الثواقب أنا غفر الشرطين أنا ميزان البطين أنا حمل الإكليل أنا عطارد التفضيل أنا قوس العراك أنا فرقد السماك أنا مريخ القران أنا عيون الميزان أنا حارس الاستراق أنا جناح البراق أنا جامع الآيات أنا سريرة الخفيات أنا ساجر البحر أنا قسطاط القطر أنا مصاحب الجديدين أنا أمير النيرين أنا محط القصاص أنا خلاصة الاخلاص أنا شملال الجبال أنا مقدم الآمال أنا مفجر الأنهار أنا معذب الثمار أنا مفيض الفرات أنا معرب التوراة أنا ملك بن ملك أنا هدية الملك أنا مبين الصحف أنا يافث الكثف أنا ثاقب الكسف أنا ذخيرة الشكور أنا مفصح الزبور أنا مؤول التأويل أنا مفسر الإنجيل أنا ام الكتاب أنا فصل الخطاب أنا صراط الحمد أنا أساس المجد أنا منجد البررة أنا سورة البقرة أنا مثقل الميزان أنا صفوة آل عمران أنا علم الأعلام أنا جملة الأنعام أنا تبيان النساء أنا خامس أهل الكساء أنا إلفة الإيلاف أنا رجال الأعراف أنا محجة المقال أنا صاحب الأنفال أنا مائدة الكشف أنا توبة العنف أنا صادق المثل أنا راسخ الجبل أنا سر إبراهيم أنا ثعبان الكليم أنا علانية المعبود أنا آصف هود أنا نحلة الجليل أنا خلة الخليل أنا مبعوث بني إسرائيل أنا مخاطب الكهف أنا محبوب الصف أنا ولي الأولياء أنا وارث الأنبياء أنا لاهج النهج أنا حجة الحجج أنا موصوف المؤمنين أنا بدر المسبحين أنا الفرقان أنا البرهان أنا عقود الكرمين أنا عماد الركن أنا ثبير الترك أنا شملاص الشرك أنا جنبنتا الزنج أنا جرجس الفرنج أنا عقد الإيمان أنا زبركم الغيلان أنا برسم الروس أنا لوش السدوس أنا سلمه المطا أنا دودين الخطا أنا بدر البروج أنا شنشار الكروج أنا حاتم الأعاجم أنا روثيان التراجم أنا أوريا الزبور أنا حجاب الغفور أنا صفوة الجليل أنا إيليا الإنجيل أنا خبة القراة أنا كاسي العراة أنا مواخي يوشع وموسى أنا ميمون وصي عيسى أنا زرملاح الفرس أنا عماد الأنس أنا شديد القوى أنا حامل اللواء أنا إمام المحشر أنا ساقي الكوثر أنا قسيم الجنان أنا مساطير النيران أنا يعسوب الدين أنا إمام المتقين أنا وارث المختار أنا ظهير الأطهار أنا مبيد الكفرة أنا أبو الأئمة البررة أنا قالع الباب أنا مفرق الأحزاب أنا صاحب البيعتين أنا الضارب ببدر وحنين أنا حافظ الكلمات أنا مخاطب الأموات أنا مكلم الثعبان أنا آلاء الرحمن أنا الضارب بالسيفين أنا الطاعن بالرمحين أنا ليث الرخام أنا أنيس الهوام أنا الجوهرة الثمينة أنا باب المدينة أنا وارث العلوم أنا هيولى النجوم أنا مفسر البينات أنا مبين المشكلات أنا أول المصدقين أنا إمام المفسرين أنا محكم الطواسين أنا أمانة يس أنا حاء الحواميم أنا الم أنا سابق الزمر أنا آية القمر أنا صاحب النجم أنا صدر الترجم أنا جانب الطور أنا باطن الصور أنا عتيد قاف أنا وزاغ الاحقاف أنا منازل الصافيات أنا سهام الذاريات أنا فاطر النافعة أنا متلو سبأ والواقعة أنا أمانة الأحزاب أنا مكنون الحجاب أنا وعد الوعيد أنا مثال الحديد أنا وفاق الآفاق أنا علامة الطلاق أنا ن والقلم أنا مصباح الظلم أنا سؤال متى أنا ممدوح هل أتى أنا النبأ العظيم أنا الصراط المستقيم أنا زمام الطول أنا محكم الفضل أنا عذوبة القطر أنا هلال الشهر أنا لؤلؤ الأصداف أنا جبل قاف أنا سر الحروف أنا نور الظروف أنا الجبل الشامخ أنا الجبل الراسخ أنا مفتاح الغيوب أنا مصباح القلوب أنا نور الأرواح أنا روح الأشباح أنا الفارس الكرار أنا نصرة الأنصار أنا السيف المسلول أنا الشهيد المقتول أنا جامع القرآن أنا تبيان البيان أنا شقيق الرسول أنا بعل البتول أنا عمود الإسلام أنا مكسر الأصنام أنا صاحب الأذن أنا قاتل الجن أنا ساقي العطاش أنا نايم الفراش أنا شيث البراهمة أنا سعد العياقمة أنا موهن البطارق أنا كون المفارق أنا بطرس الروم أنا سيدس الاشموم أنا حقيق الأرمن أنا أمين المأمن أنا صالح المؤمنين أنا إمام المفلحين أنا إمام أرباب الفتوة أنا كنز أسرار النبوة أنا المطلع على أخبار الأولين أنا المخبر عن وقايع الآخرين أنا حامل الراية أنا صاحب الآية أنا قطب الأقطاب أنا حبيب الأحباب أنا مهدي الأوان أنا عيسى الزمان أنا والله وجه الله أنا والله أسد الله أنا سيد العرب أنا كاشف الكرب أنا الذي قيل في حقه لا فتى إلا علي أنا الذي قيل في شأنه أنت مني بمنزلة هارون من موسى من النبي أنا ليث بني غالب أنا علي بن أبي طالب ، صلوات الله وسلامه عليه.. الخ..

المصدر: الدر المنظم في السر الأعظم ص 18-26
المؤلف: كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي
رابط للكتاب: http://www.4shared.com/account/file/40009851/acdb566e/____.html

بحث : أبوهاشم الموسوي - حفظه الله -

لاحول الله ولاقوة الا بالله

والله لو قالها احدا في زمن الامام علي عليه السلام
لاقام عليه حد الغلو

يؤسف ان يوجد في هذا المنتدى من يروج للغلو والروايات المكذوبة والموضوعة على الائمة عليهم السلام

خطبة متناقضة المتن
والافكار
والعقائد
وغريبة الالفاظ

حاشا امير المؤمنين عليه السلام
أن يقولها

**محطم الطاغوت** · 14-06-2010, 04:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محطم الطاغوت

-
وبالنسبة لصحّة الاسناد وتوثيق الرواة فهو غير ضروري خاصة في هذه الامور التي تعتبر من الفضائل والخصائص لآل بيت النبوة (عليهم السلام) بغضّ النظر عن متنها القويم ونصّها العظيم الذي يجعلنا نيقن بصدوره - أو بعضه إن كان بعضه الآخر يحتوي على معنى غير صحيح كما يقول البعض - عن المعصوم (عليه السلام) ونستغني عن صحّة الاسناد .. ولا ننسى كذلك أنها أدعية وزيارات ولا تشدّد في أمثالها بالاضافة إلى قاعدة التسامح في أدلّة السّنن أو القراءة برجاء المطلوبيّة فهذه كلّها تردّ الاشكال الذي يورده بعض المشكّكين على كثير من أدعيتنا وزياراتنا ..

-

و ينقصنا شرح وتفصيل بيان هذه الخطبة المباركة .. نتمنّى أن يهتمّ بها أحد الأعلام المعاصرين خاصة أمثال آيات الله السيد علي الحسيني الميلاني , السيد علي الحسيني الصدر , الشيخ الجوادي الآملي , السيد حسين الشاهرودي (حفظهم الله ورعاهم) وغيرهم ..
فإن كان هناك خطا - ولم تشر إليه ولم تقم الدليل عليه - فنحن لم نقل بصحّة كل كلمة وردت في هذه الخطبة أولا .. ثم أخشى أن يكون إشكالك من باب عدم فهمك وعدم استيعابك وتحمّلك لفضائل ومقامات أهل بيت العصمة والطهارة (عليهم الصلاة والسلام) .. وإن كلامهم ومقامهم ونورهم ومنزلتهم من الامور الصعبة المستصعبة التي لا يتحمّلها إلاّ نبي مرسل أو ملك مقرّب .. ولا ننسى أن كلامهم (عليهم السلام) له سبعون وجه لذلك لا يدرك مرادهم الجهلة أو المشكّكون أو ضعفاء النفس والعقيدة ..

عن الامام الصادق قال : والله لقد أعطينا علم الاولين والآخرين . فقال له رجل من اصحابه : جعلت فداك أعندكم علم الغيب ؟ فقال له : ويحك إني لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء . ويحكم وسّعوا صدوركم ولتبصر أعينكم ولتع ِ قلوبكم , فنحن حجّة الله تعالى في خلقه ولن يسع ذلك إلاّ صدر كلّ مؤمن قوي قوّته كقوّة جبال تهامة إلاّ بإذن الله . بحار الانوار : ج26 / ص27 (و ص116) , ب1 , ح28 - طبعة الاسلامية , طهران

والاحاديث بهذا المضمون كثيرة ومستفيضة إن لم نقل متواترة .. واللبيب تكفيه الاشارة ..
ويكفينا من أحاديث الـ 400 - أروع وأشهر فضائل أمير المؤمنين وأهل بيت النبي - حديث " نزهونا عن الربوبية وقولوا فينا ما شئتم - أو - اجعلونا عبيدا مربوبين و قولوا فينا ما شئتم الا النبوه "
وقد قال بصحّة سنده الرجالي الكبير المرجع المعاصر آية الله العظمى السيد موسى شبيري الزنجاني (دام ظله الوارف)
- كما نقل عنه تلميذه العلامة الدكتور السيد محمد الحسيني القزويني (حفظه الله)
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.ph...=sokhan&id=195

والسلام عليكم ورحمة الله ..

--
-

**شيخ الطائفة** · 15-06-2010, 01:17 AM

أحسنت أخي الكريم
رحم الله والديك
وصلى الله على محمد وال محمد

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عالم سني يصحح خطبة البيان المنسوبة للامام علي -ص-

عالم سني يصحح خطبة البيان المنسوبة للامام علي -ص-

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين