إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

زواج المسيار" أكبر مسبب للإصابة بالإيدز في العالم العربي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • زواج المسيار" أكبر مسبب للإصابة بالإيدز في العالم العربي

    عدد المصابين بالمرض بلغ نصف مليون شخص "زواج المسيار" أكبر مسبب للإصابة بالإيدز في العالم العربي


    دبي- العربية.نت
    أعلن مبعوث الأمم المتحدة ومستشار مكتب الأمم المتحدة الإقليمي لمكافحة الإيدز الدكتور حميد رزافتايش أن عدد المصابين بمرض نقص المناعة المكتسب "الإيدز" في العالم العربي بلغ نحو نصف مليون شخص، ومن بين حوالي 23 مليون مصاب بالمرض على مستوى العالم.

    وأرجع السبب الرئيسي لانتشار المرض في العالم العربي لما يسمى بزواج المسيار والارتباطات غير الشرعية للعلاقات التي تتم دون فحص طبي.

    وأوضح رزافتايش في تصريحات خلال زيارة قام بها الأربعاء 21-4-2010 لمقر الجمعية السعودية الخيرية لمرضى الإيدز بجدة، أن هناك زيادة في معدلات الإصابة بين النساء، مشيراً إلى أن تلك الأرقام تؤكد على ضرورة وقوف رجال الأعمال ودعمهم للجمعيات الخيرية للحيلولة دون انتشار الوباء.
    بؤر لانتشار المرض
    وبين المبعوث الدولي في تصريحاته التي نقلتها صحيفة "الوطن" السعودية أن الإحصاءات التي ذكرها لا تعد نهائية، ولا تعكس معدل الإصابة في أي بلد، نظراً لوجود أعداد كبيرة لا تصل لمراكز الفحص، أو قد لا تعلم بإصابتها أو حملها للمرض، وهنا يختلف عدد الحالات المسجلة وغير المسجلة، فكل يوم تظهر حالات جديدة.

    وأشار مبعوث الأمم المتحدة الذي اجتمع مع رئيس الجمعية السعودية الخيرية الدكتورة سناء فلمبان وأمينها المستشار مصطفى صبري إلى أن الفرق بين معدلات الإصابة في دول العالم أن وزارات الصحة في دول العالم تنشر آخر إحصاءات حصدتها عن حالات تم التبليغ عنها، أما الأمم المتحدة فتعطي توقعاً عن العدد المحتمل إصابته بالمرض .

    وقال إن مرض الإيدز ارتبط بوصمة العار لدى بعض الناس مع بعض السلوكيات المرتبطة بالجنس، وهذا يضع المريض في وضع سيء. وقد يفهم البعض أن كل مصاب قد وقع بممارسات جنسية خاطئة وهذا فيه ظلم لممارسة الجنس الشرعي الذي يقع في إطار الارتباط بالزواج. فمن الجائز انتقال المرض عبر علاقة زوجية ومن زوج متعدد الزوجات .
    وأشار إلى أن الأمم المتحدة تركز كثيراً على متابعة بعض الفئات التي من المحتمل أن تكون بؤرة لانتشار المرض، منها المهاجرون والسجناء ومدمنو المخدرات والشباب المبتعثون. وأوضح أن المرض يكمن في خطورة اندماج تلك الفئات بأشخاص مصابين ثم مخالطتهم مع أسوياء وهنا تكمن الخطورة وعدم السيطرة على المرض .

    ومن جانبها قالت رئيسة مجلس الجمعية السعودية الخيرية لمرضى الإيدز بجدة الدكتورة سناء فلمبان إن الجمعية ترعى 300 أسرة سعودية وتقوم بدور هام وفعال في نشر ثقافة التوعية الصحية والتكيف النفسي لذوي المريض من خلال عدة برامج يشرف عليها مختصصون من الأطباء والخبراء.

    وقالت منذ انطلاق الجمعية رسمنا هدفاً واضحاً لنا هو إزالة وصمة العار للمرضى وتغيير نظرة المجتمع لهؤلاء الأشخاص ونبذل جهداً كبيراً في تدريب وتأهيل الأسر المتعايشة مع فيروس الإيدز ونحاول إيجاد الحلول المناسبة لما يواجه المتعايشين من معوقات قد تحدث من تواجد فرد بين العائلة مصاب بالإيدز

    http://www.alarabiya.net/articles/20...22/106573.html

  • #2
    هل تقصد بأن السبب في انتشار الإيدز بسبب عدم الفحص الطبي لزواج المسيار ؟!!!

    إذا كان المسيار أكبر مسبب للسرطان ( فما تقولن في المتعة ؟؟؟ )

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة المميز23
      هل تقصد بأن السبب في انتشار الإيدز بسبب عدم الفحص الطبي لزواج المسيار ؟!!!

      إذا كان المسيار أكبر مسبب للسرطان ( فما تقولن في المتعة ؟؟؟ )
      يالغبي ليس انا من اقول خاطري اجد وهابي ذكي لن اجد

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة احمد55
        يالغبي ليس انا من اقول خاطري اجد وهابي ذكي لن اجد

        أنا سألتك ... ولماذا الغضب والشتم

        هل تقصد بأن السبب في انتشار الإيدز بسبب عدم الفحص الطبي لزواج المسيار ؟!!!

        إذا كان المسيار أكبر مسبب للسرطان ( فما تقولن في المتعة ؟؟؟ ) المنتشرة ليل نهار .. بل أصبحت لها دور في إيران

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة المميز23
          أنا سألتك ... ولماذا الغضب والشتم

          هل تقصد بأن السبب في انتشار الإيدز بسبب عدم الفحص الطبي لزواج المسيار ؟!!!

          إذا كان المسيار أكبر مسبب للسرطان ( فما تقولن في المتعة ؟؟؟ ) المنتشرة ليل نهار .. بل أصبحت لها دور في إيران
          انا ليس غاضب كما تزعم فانت تقول انا من اقول هلمقال وانا ناقل هلمقال من الصحف واما ليل ونهار التمتع عندكم بكثرة لمذهبكم كم صحيفة تريد احضر نسبة المسيار المترفعة عندكم والعرفي وبنية الطلاق والان العبيقان ليشبعكم افتا برضاعة الكبير
          وهلرضاعة اصلا موجودت من زمان

          فخد لتتعلم الرضاعة افضل من تضيع الوقت في المنتديات استفيد من الالباني
          لألباني : رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية جــــــــــائز لأن ذلك لا يثير شهوة الرجل !!!
          استمع
          http://brhn.info/portal/index.php?sh...n=article&id=7
          التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 08-06-2010, 04:56 PM.

          تعليق


          • #6
            رحم الله الألباني وابن باز وعلماء المسلمين أجمعين ( نحن نقدر علماءنا ونحترمهم .. ولكن كل يؤخذ من قوله ويرد بعد النبي صلى الله عليه وسلم .

            فقد قلت في موضوع سابق أن الرضاعة خاصة بسالم مولى أبي حذيفة وليست عامة وهذا رأي جمهور العلماء ، أما عند الشيعة فالرضاع من الرجل وأي رجل ... الله المستعان

            غرائب الرضاع عند الشيعة

            اسطورة من اساطير الشيعة

            علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عنها من الرضاع فكيف تزوجها

            جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك
            الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك
            وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه
            فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه
            لاحول ولا قوة الا بالله

            عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.

            كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته
            هذا ما يقوله الشيعة ان ابي طالب
            له ثدي كثدي المراة
            وهذا الثدي يدر اللبن كما تدر المراة التي ولدت .
            وهل من رضاعة الاطفال من الثدي هي صفة للمرأة ام للرجل
            ولك ان تتخيل عندما رجل يدر ثديه اللبن فهو احد حالتين اما خنثى او امراة مسترجلة
            ومادام ان ابي طالب در ثديه الحليب لماذا ابي طالب يجعل سيدنا محمد (ص) يرضع عند حليمة السعدية .
            لماذا لم تكتمل هذه الاسطورة حتى فطام سيدنا محمد(ص) عن شرب اللبن من ثدي ابي طالب.

            ====
            الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه

            عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).
            عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين).
            علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها .
            _______________
            ولا أريد أن أخرج عن الموضوع ..
            فزواج المسيار صحيح الشروط والأركان ومثبت .. وليس له فضل ولا أجر خاص .
            أما زواج المتعة فله من الأجور العظيمة والفضائل الكبيرة مما تجعل المرأة تقدم عليه بشغف وتجعل الرجل يستمتع به في كل وقت وحين من أجل الأجر العظيم
            فلذلك زواج المتعة أكثر وأكبر وانتشاره أوسع ( بل هناك دور للعفاف كما أسلفت في إيران ) وأزيدك من الشعر بيت ( في إيران مصنع خاص للواقي الذكري من أكبر مصانع إيران ) لماذا ؟
            http://www.youtube.com/watch?v=lmY4iBcxXBM

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة المميز23
              رحم الله الألباني وابن باز وعلماء المسلمين أجمعين ( نحن نقدر علماءنا ونحترمهم .. ولكن كل يؤخذ من قوله ويرد بعد النبي صلى الله عليه وسلم .

              فقد قلت في موضوع سابق أن الرضاعة خاصة بسالم مولى أبي حذيفة وليست عامة وهذا رأي جمهور العلماء ، أما عند الشيعة فالرضاع من الرجل وأي رجل ... الله المستعان

              اي خاصة بسالم انت تريد تكذب حتى على مشايخك او تكذب حتى على نفسك الالباني يقول يجوز للكبير الرضاعة بشكل عام
              وجدد الفتوى شيخك العبيكان لرضاعة لاي احد يتردد دخول اي بيت سني بشكل مكرر يجب ان يرضع
              وبعد تكذب مشايخك ونفسك بالقول خاصة لسالم واصبح عندكم حتى السواق تريد ترضع وانت تقول خاصة لسالم

              سائق عربي يطلب من معلمة "سعودية" أن تقوم بإرضاعه
              http://www.mycafe15.com/vb/showthread.php?t=24733


              جزائري يأمر زوجته بإرضاع صديقه ليقضي رمضان معهما
              إن زوجها 'السلفي المتدين الملتزم' طلب منها أن ترضع صديقه 'المتدين أيضاً' حتى يتمكن من قضاء شهر رمضان في بيتهما و الإفطار معهما،


              أشار إلى أن الزوج هددها بالطلاق إن لم تنفذ أمره.وأضاف أنه تلقى اتصالاً من تاجر من الحميز شرق العاصمة الجزائرية بعدما انتشرت فتوى إرضاع الكبير و ما رافقها من ضجة إعلامية موضحاً أن التاجر سأله 'عندي موظفة في الطابق العلوي من المحل التجاري و أنا معجب بهذه الفتوى فهل يمكن أن أعمل بها؟'
              http://www.alwatanvoice.com/arabic/content-104709.html

              وبعد تقول خاصة لسالم

              شيخك الالباني وشيوخك الاخرون

              وطرب ابن تيمية الناصبي الدمشقي على نغم هذه الفتوى، فقال :
              " ليس حديث سهلة السابق- بمنسوخ ولا مخصوص بسالم ولا عام في حق كل أحد وإنما هو رخصة لمن كان حاله مثل حال سالم مع أبي حذيفة وأهله في عدم الاستغناء عن دخولـه على أهله مع انتفاء الريبة، ومثل هذه الحاجة تعرض للناس في كل زمان. فكم من بيت كريم يثق ربه برجل من أهله أو من خدمه قد جرب أمانته وعفته وصدقه معه، فيحتاج إلى إدخاله على امرأته وإلى جعله معها في سفر، فإذا أمكن صلته به وبها بجعله ولدا لهما في الرضاعة بشرب شيء من لبنها مراعاة لظاهر أحكام الشرع مع عدم الإخلال بحكمتها ألا يكون أولى؟! بلى وان هذا اللبن ليحدث في كل منهما عاطفة جديدة


              http://brhn.info/portal/index.php?sh...n=article&id=7
              رضاعة الكبير تجوز لكل السنة بان يرضعون ان دخل عليهم اي انسان متكرر وانت تقول خاصة لسالم تكذب حتى مشايخك؟؟؟؟؟؟

              واما الاحاديث التي احضرتها اما مدلسة وهلعاده معروفة عندكم بكثرة التدليس او احاديث ضعيفة لانومن بصحتها وسابحث عنها
              والرد الثاني اقول نحن لايوجد عندنا مشايخ الان في هلزمن يفتي بالرضاعة للكبير الا مذهبكم ومشايخكم
              كما قال الالباني يجوز لرجل الكبير بان يرضع لانا لايثير الشهوة رجل كبير ولا تثير شهوته
              وموثق بمقطع صوتي

              سوال لك هل تقبل احد يرضع لكم؟؟؟
              ممكن تجيب


              تعليق


              • #8
                هذا شيخك العبيكان يفتي فتوى رضاعة الكبير لمن يتكرر دخوله منازلكم
                بمقطع وانت تاتي الان تكذب مشايخك بالقول خاصة لسالم ومشايخك تخصص هلفتوى لكل السنة لمن يدخل عليهم رجل بان ترضعه
                http://www.youtube.com/watch?v=U4OjX...eature=related

                واما عن الرضاعة لشيعة نحن لايوجد عندنا شيخ يفتي برضاعة الكبير
                هلفتاوي عمل مشايخك
                فهذا المقصد لا بان تاتي لروايات نحن لانومن بصحتها نحن نقول بكل توضيح شيوخنا الموجودون الان لن يفتون برضاعة الكبير والذي يفتي برضاعة الكبير مشايخك منهم العبيكان وشيوخك الاخرون
                فهل انت تقبل احد يدخل عليكم لترضعوه؟؟؟؟

                تعليق


                • #9
                  ويجوز للمرأة ايضا تفلية الرجل الاجنبي

                  تعليق


                  • #10

                    أقول لكم جمهور العلماء وتقولوا لي ( الألباني وابن تيمية والعبيكان ) أنا أعرف فتواهم وقلت لكم أن جمهور العلماء أفتوا بأن هذه الحادثة خاصة بسالم ...

                    وممن قال إن رضاعة الكبير ليس بشيء عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وبن عمر وأبو هريرة وبن عباس وسائر أمهات المؤمنين غير عائشة وجمهور التابعين وجماعة فقهاء الأمصار منهم الليث ومالك وبن أبي ذئب وبن أبي ليلى وأبو حنيفة وأصحابه والشافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور وأبو عبيد والطبري
                    وحجتهم قوله صلى الله عليه و سلم ( ( إنما الرضاعة من المجاعة ولا رضاعة إلا ما أنبت اللحم والدم ) )
                    حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا بكر بن حماد قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا أشعث - وهو بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله ! إنه أخي من الرضاعة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ( انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة ) )
                    الاستذكار لابن عبد البر ( الجزء السادس ص 256 )
                    ________________
                    أجيبوني عن هذا

                    غرائب الرضاع عند الشيعة

                    اسطورة من اساطير الشيعة

                    علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عنها من الرضاع فكيف تزوجها

                    جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك
                    الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك
                    وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه
                    فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه
                    لاحول ولا قوة الا بالله

                    عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.

                    كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته
                    هذا ما يقوله الشيعة ان ابي طالب
                    له ثدي كثدي المراة
                    وهذا الثدي يدر اللبن كما تدر المراة التي ولدت .
                    وهل من رضاعة الاطفال من الثدي هي صفة للمرأة ام للرجل
                    ولك ان تتخيل عندما رجل يدر ثديه اللبن فهو احد حالتين اما خنثى او امراة مسترجلة
                    ومادام ان ابي طالب در ثديه الحليب لماذا ابي طالب يجعل سيدنا محمد (ص) يرضع عند حليمة السعدية .
                    لماذا لم تكتمل هذه الاسطورة حتى فطام سيدنا محمد(ص) عن شرب اللبن من ثدي ابي طالب.

                    ====
                    الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه

                    عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).
                    عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين).
                    علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها .
                    _______________
                    ولا أريد أن أخرج عن الموضوع ..
                    فزواج المسيار صحيح الشروط والأركان ومثبت .. وليس له فضل ولا أجر خاص .
                    أما زواج المتعة فله من الأجور العظيمة والفضائل الكبيرة مما تجعل المرأة تقدم عليه بشغف وتجعل الرجل يستمتع به في كل وقت وحين من أجل الأجر العظيم
                    فلذلك زواج المتعة أكثر وأكبر وانتشاره أوسع ( بل هناك دور للعفاف كما أسلفت في إيران ) وأزيدك من الشعر بيت ( في إيران مصنع خاص للواقي الذكري من أكبر مصانع إيران ) لماذا ؟
                    http://www.youtube.com/watch?v=lmY4iBcxXBM


                    تعليق


                    • #11
                      يكرر مشاركاته كالعاده وفتاوي علمائه علنن تفتي الرضاعة يجوز لكل بيت سني يدخل عليهم غريب بان يحق له الرضاعه كما تقول شيوخه في فتاويهم كمثل شيخهم العبيكان واحظرنا الفتوى بمقطع صوتي وبعد هذا يكرر مشاركاته بالنفي وكما قال الالباني يجوز رضاعة الرجل الكبير وبعد ياتي وينكر وفتاوي مشايخه موثقه بمقاطع صوتية
                      اقول الادلة انزلتها وخلاص نترك الحكم لمن يقراء فتاوي مشايخك فلا تكرر مشاركات لو سمحت فهذهي طريقتكم تكون للف ودوران فالوهابية حتى الادلة الواضحه التي لاتنكرها شيوخهم اعوامهم ينكروها ما هلقوم الذي نحاورهم
                      لو سمحت اخرج من الموضوع فانا ماحب اجادل ناس تحاور بهلطريقة لاتلتزم بحتى باقوال مشايخهم

                      واما الروايات التي احضرتها لاتقدم ولاتاخر فنحن الف مرت قلنا ليس كل كتب الشيعة صحيحة فيها الصحيح والمرسل
                      ونحن لانعتقد برضاعة لا بروايات ولا باقوال مشايخنا من اعتقد برضاعه مشايخك ورواياتكم ومقاطعهم الصوتية موجودت

                      ما هلعقلية في هلوهابية فتاوي مشايخه موثقه بمقاطع صوت وينكر

                      اسمع اترك الموضوع واذا بتكرر ساترك امرك للمشرف ينكر فتاوي مشايخه ما هذا محاور يكون

                      تعليق


                      • #12
                        رايت اغبيا لاكن نفس هلوهابية لن اجد والمشكلة ان وصفناهم اغبيا يعترضون من الكذاب انت او شيوخك الا تسمع فتاوي شيوخك شيوخه تعترف وتجوز وهذا ينكر اقوال مشايخه وهم يصرحون
                        حتى الاعمى مايصل لهلمستوى

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة احمد55
                          رايت اغبيا لاكن نفس هلوهابية لن اجد والمشكلة ان وصفناهم اغبيا يعترضون من الكذاب انت او شيوخك الا تسمع فتاوي شيوخك شيوخه تعترف وتجوز وهذا ينكر اقوال مشايخه وهم يصرحون
                          حتى الاعمى مايصل لهلمستوى
                          مولاي الفاضل لقد ظلمت الاغبياء

                          تعليق


                          • #14
                            لنجيب على التدليس الذي نقله الوهابي الغبي بدون ان يعرف

                            رواية ارضاع أبي طالب (عليه السلام) النبي(صلى الله عليه وآله)، فهذه الرواية لم تثبت، ففيها علي بن أبي حمزة البطائني وهو كذاب. وقال محقق الكافي العلامة علي أكبر غفاري في تعليقه على هذه الرواية في هامش الكافي (1/ 448): علي بن أبي حمزة سالم البطائني كذاب متهم ملعون روى الكشي في ذمة أخباراً كثيرة.
                            وقال محقق بحار الأنوار الشيخ الرباني الشيرازي عن الرواية (15/340): والحديث، لا يخلو عن غرابة وفي إسناده جماعة لا يحتج بحديثهم . وهو مروي بسند واحد فقط ونقله صاحب البحار عن الكافي أيضاً وأنكر اليوسفي على من أخرجه ولعن البطائني لوضعه له جازماً .
                            أما الرواية الثالثة وهي إرضاع النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام)، فنقول:
                            الرواية تفرد بذكرها إبن شهر آشوب في المناقب وبلا سند مرسلة عائمة معلقة. مع عدم وجود إستحالة فيها أو غرابة إن حملت على المعجزة والكرامة والاختصاص بأهل البيت كما سنبين ذلك إن شاء الله تعالى في الرد على الرواية الرابعة.
                            أما الكلام في الرواية الرابعة، فنقول:
                            هذه الرواية لم تثبت كأخواتها ففيها رجل مجهول. فلو نظرت أيها الاخ العزيز لفعل هذه الشرذمة المهرجة المشاغبة على الحق لرأيت أنهم جاءوا بالرواية الأولى والتي لا علاقة لها بموضوع رضاعة الرجل من الرجل قد ذكروا سندها وجاءوا بها كاملة لأنهم رأوا سندها صحيح تام وأما ما أرادوا أن يثبتوا موضوعهم به وهي هذه الروايات الثلاثة فلم يذكروا لها سنداً مطلقاً وهذا تدليس واضح. لأن الرواية الأولى فيها علي بن أبي حمزة البطائني وهو معروف مشهور لا يخفى حاله حتى على الوهابية.
                            وأما الرواية الثانية فكما ذكرنا بأنها مرسلة لا سند لها. وأما الرواية الثالثة فسندها واضح أيضاً وهي مرسلة لجهالة الرجل الراوي عن الإمام الصادق (عليه السلام):
                            الكافي: محمد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن محمد بن عمرو الزيات (عن رجل من أصحابنا) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لم يرضع الحسين (عليه السلام) من فاطمة (عليها السلام) ولا من أنثى كان يؤتى به النبي (صلى الله عليه وآله) فيضع إبهامه في فيه...
                            بالإضافة إلى أن الراوي الذي قبله وهو علي بن إسماعيل مجهول أيضاً فازداد السند ظلمةً إلى ظلمته. وأما الكلام في متن هذه الرواية (ويقاس عليها ما قبلها) لتماثل فعل النبي(صلى الله عليه وآله) فيهما، فنقول:
                            لو سلمنا ثبوته سنداً أو واقعاً فإن الكرامة والمعجزة غير عاجزة عن فعل ذلك بإذنه تعالى فلماذا الاستنكار والاستغراب في هذا الباب.
                            ثم إن روايات العامة فيها ما يشبه ذلك فقد يكون من خصائص رسول الله (صلى الله عليه وآله) مع أهل بيته.
                            فقد روى العامة في كتبهم روايات كثيرة تحمل نفس هذا المضمون ومنها:
                            1- روى الحاكم في مستدركه (3/169) عن أبي هريرة قال: لا أزال أحب هذا الرجل بعدما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصنع ما يصنع, رأيت الحسن في حجر النبي(صلى الله عليه وآله) وهو يدخل أصابعه في لحية النبي (صلى الله عليه وآله) والنبي (صلى الله عليه وآله) يدخل لسانه في فمه ثم قال: (اللهمَّ إني أحبه فأحبه) وقال الحاكم صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.
                            2- وروى ابن عساكر في (تاريخ مدينة دمشق 13/ 193) هذه الرواية باختلاف يسير: فجعل يدخل يده في لحية رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) يفتح فمه ويدخل لسانه في فمه ويقول: (اللهمَّ إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه ثلاثاً).
                            3- وأخرج الحاكم (3/178) نفس حديث الحسن (عليه السلام) عن الحسين أيضاً فقال: قال لي: أدع لي لكاع فأتى حسين يشتد حتى وقع في حجره ثم أدخل يده في لحية رسول الله (صلى الله عليه وآله) فجعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) يفتح فم الحسين فيدخل فاه في فيه ويقول: (اللهمَّ إني أحبه فأحبه). وصححه ووافقه الذهبي.
                            4- وروى ابن عساكر في (تاريخ دمشق 61/ 22) في كلامه عن موسى (عليه السلام) حينما كان طفلاً ورمي في البحر وكيف وجدته آسية عليها السلام: ففتحت التابوت فإذا هي فيه بصبي صغير في مهده فإذا نور بين عينيه وقد جعل الله رزقه في البحر في إبهامه وإذا إبهامه في فيه يمصه لبناً وألقى الله لموسى المحبة في قلب آسية فلم يبق منها عضو ولا شعر ولا بشر إلا وقع فيه الاستبشار فذلك قوله: (( وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي )) (طـه: من الآية39).
                            5- قال المناوي في (فيض القدير 5/ 221): 6847 ـ (كان كثيراً ما يقبل عرف) ابنته (فاطمة) الزهراء عليها السلام وكان كثيراً ما يقبلها في فمها. أيضاً زاد أبو داود بسند ضعيف ويمص لسانها، والعرف بالضم أعلى الرأس مأخوذ من عرف الديك وهو اللحمة مستطيلة في أعلى رأس وعرف الفرس الشعر النابت في محدب رقبته.
                            ودمتم في رعاية الله

                            تعليق


                            • #15
                              يا هذا نحن نتكلم عن الرضاعة الموجودت الان في مذهبكم لرضاعة الكبير كمثل الالباني التي جوزها لا وجوزتها بعض مشايخك الاخرون السوال هل انت راضي بفتاويهم او لا فلا تنسخ لي نسوخات غير راضي خلاص انتهى الجواب
                              واما نحن عن الرضاع انا مابنسخ
                              يكفي هلموضوع لتبيين
                              شبهة رضاع الكبير عند الشيعة ) بيان كذبها بالأدلة الساطعة
                              http://www.room-alghadeer.com/vb/showthread.php?t=18089
                              السوال سوال واحد عالمكم الالباني يقول يجووز رضاعة الكبير من الامراءة جوز الرضاعة
                              هل انت راضي او لا؟؟؟؟؟؟
                              هذا الجواب الذي نريده اما ستقول لي خاصة اقول المقطع موجود واقوال مشايخك اعداد منهم لن يقل خاصة جوزها على مذهبكم السني لكل بيت يدخل عليهم غريب
                              اما بتردد السوال لتكرار فاترك الموضوع وافتح لك موضوع اخر وهلموضوع اصلا ليس عن الرضاعة

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X