إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

عائشة منافقة من أصح كتب اهل السنة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عبد العباس الجياشي
    رد
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

    اترك تعليق:


  • عبد العباس الجياشي
    رد
    اللهم العن اول ظالم ظلم آل محمد عليهم السلام

    اترك تعليق:


  • عبد العباس الجياشي
    رد
    هذا الحديث من موقع ما يسمى سلام ويب


    مسألة: التحليل الموضوعي
    1722 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن ابن لأبي واقد الليثي عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر
    الحاشية رقم: 1
    [ ص: 112 ] ( هذه ) : أي هذه الحجة مفروضة عليكن ( ثم ) : بعد ذلك ( ظهور ) : جمع ظهر ( الحصر ) : بضمتين وتسكن الصاد تخفيفا جمع الحصير الذي يبسط في البيوت أي عليكن لزوم البيت ولا يجب عليكن مرة أخرى بعد ذلك الحج . فهذا الحديث يدل على أن الحج فرض مرة ولذا أورده المؤلف في باب فرض الحج . والحديث استدل به أيضا على عدم جواز الحج لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد حجة الوداع . قال الإمام ابن الأثير في النهاية : وفي الحديث أفضل الجهاد وأجمله حج مبرور ثم لزوم الحصر وفي رواية أنه قال لأزواجه هذه ثم لزوم الحصر ، أي إنكن لا تعدن تخرجن من بيوتكن


    وتلزمن الحصر انتهى

    يعني ممنوع على عيشه الخروج
    لا يجوز الها الخروج
    فقط تجلس في المدينة
    حـــــــــصـــــر

    اترك تعليق:


  • عبد العباس الجياشي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى
    وفقك الله .. جزاك الله خير انا موافق
    وليعلم الجميع انني لاأضمر بنفسي حقدا لأحد
    وإن كان في بعض ردودي حدة أو شيء لايليق فاحذفوه والخطأ من طبع البشر






    هذا الحديث من موقع ما يسمى سلام ويب


    مسألة: التحليل الموضوعي
    1722 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن ابن لأبي واقد الليثي عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر
    الحاشية رقم: 1
    [ ص: 112 ] ( هذه ) : أي هذه الحجة مفروضة عليكن ( ثم ) : بعد ذلك ( ظهور ) : جمع ظهر ( الحصر ) : بضمتين وتسكن الصاد تخفيفا جمع الحصير الذي يبسط في البيوت أي عليكن لزوم البيت ولا يجب عليكن مرة أخرى بعد ذلك الحج . فهذا الحديث يدل على أن الحج فرض مرة ولذا أورده المؤلف في باب فرض الحج . والحديث استدل به أيضا على عدم جواز الحج لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد حجة الوداع . قال الإمام ابن الأثير في النهاية : وفي الحديث أفضل الجهاد وأجمله حج مبرور ثم لزوم الحصر وفي رواية أنه قال لأزواجه هذه ثم لزوم الحصر ، أي إنكن لا تعدن تخرجن من بيوتكن


    وتلزمن الحصر انتهى

    يعني ممنوع على عيشه الخروج
    لا يجوز الها الخروج
    فقط تجلس في المدينة
    حـــــــــصـــــر

    اترك تعليق:


  • زهير بن أبي سلمى
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة م10
    او ساضطر الى حذف الكثير من المشاركات التي فيها العجرفة والتكبر.
    اريد تقريب وجهات النظر
    والتوفيق بالله
    وفقك الله .. جزاك الله خير انا موافق
    وليعلم الجميع انني لاأضمر بنفسي حقدا لأحد
    وإن كان في بعض ردودي حدة أو شيء لايليق فاحذفوه والخطأ من طبع البشر

    اترك تعليق:


  • م10
    رد
    م10
    الاحاديث نقلت لك من الصحاح.
    وانت قلت عنها هراء وخرافة ولا تثبت.
    حتى تاويلك لبعضها مخالف لاقوال فريق اهل السنة الذي تنتمي انت اليه
    .
    نريد قليل من التروي والصبر والحكمة.
    .
    انت خالفت قلولك انت تقبل الحديث الصحيح.
    .
    واكرر
    بصراحة لا احب الكثير من طريقة الاجوبة من الطرفين.
    .
    اما ان تكملوا بعقل
    او ساضطر الى حذف الكثير من المشاركات التي فيها العجرفة والتكبر.
    .
    اريد تقريب وجهات النظر
    والتوفيق بالله

    اترك تعليق:


  • زهير بن أبي سلمى
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة م10
    الاخ زهير
    لماذا عندما ياتي الاخوة بادله واحاديث تقول هراء وغير صحيح وخرافة
    وعندما تاتي انت باحاديث لا يعرف لها اصل تقول صحيحة.
    اذا لم يكن عندك منهج للنقاس او معتقد في النقاس تمشي عليه وتتبعه فانت تضيع وقت الجميع.
    لا تستطيع ان تقول صحيح البخاري ثم ترفض احاديثه.
    لا تستطيع ان تؤمن بكتاب الله ثم ترفض اياته.
    ولا يحق لك ان تفسر الاحاديث الواضحه على ذوقك.
    هذا مضيعة للوقت لنا ولك
    ياأخي الفاضل ..
    إذا ثبت أن الحديث صحيح وفق مذهبي فأنا آخذ به وألتزم به
    المذاهب الأخرى لاعلاقة لي بها
    إذا أوردت حديثا من مذهبي وهو لايصح ... فأنا التزم بذلك
    ولكم الحق كل الحق في رده علي ...
    علما بأنه أنني أناقشكم في مسألتين ....
    1/ أحاديث نبوية ..........
    2/ حوادث تاريخية ...........
    علما بأنه أنا ملزم بالأحاديث النبوية حسب تصنيفها
    صحيح / حسن / ضعيف / موضوع / لااصل له
    أما التاريخ فمختلف فيه كثيرا .. والمسألة الواحدة قد يكون فيها
    عشرات الآراء ... والمفترض أن الخلاف في التاريخ لايفسد
    للود القضية ......
    كل يبين رأيه وقناعاته واستنتاجاته ...


    قال الشافعي : ( إذا صح الحديث فهو مذهبي )

    قال مالك : ( كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر ) وأشار إلى قبر رسول الله

    اترك تعليق:


  • م10
    رد
    الاخ زهير
    لماذا عندما ياتي الاخوة بادله واحاديث تقول هراء وغير صحيح وخرافة
    وعندما تاتي انت باحاديث لا يعرف لها اصل تقول صحيحة.
    اذا لم يكن عندك منهج للنقاس او معتقد في النقاس تمشي عليه وتتبعه فانت تضيع وقت الجميع.
    لا تستطيع ان تقول صحيح البخاري ثم ترفض احاديثه.
    لا تستطيع ان تؤمن بكتاب الله ثم ترفض اياته.
    ولا يحق لك ان تفسر الاحاديث الواضحه على ذوقك.
    هذا مضيعة للوقت لنا ولك

    اترك تعليق:


  • زهير بن أبي سلمى
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
    أمير المؤمنين تصدى للذين هجموا على داره وجلد بعمر بن الخطاب الأرض.
    ولكنه لم يقتله
    خرافة ليس لها اي سند صحيح

    اترك تعليق:


  • المعتمد في التاريخ
    رد
    أمير المؤمنين تصدى للذين هجموا على داره وجلد بعمر بن الخطاب الأرض.
    ولكنه لم يقتله

    اترك تعليق:


  • ابوامحمد
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى

    1/ ليس في صحيح البخاري
    2/ إذا كان كشف بيت الزهراء ليفعل شرا ... لتصدى له أمير المؤمنين عليه السلام
    وبما أن امير المؤمنين عليه السلام لم يفعل ولم يتصدى .. فأكيد أنه جاء لأمر ليس به شر
    ..

    معذورة .... أخطأت ولكنها معذورة .. وقد عذرها صاحب الشأن
    امير المؤمنين عليه السلام .. فمالكم ولها ..
    في صحيح البخاري ابوبكر كشف بيت الزهراء وندم على فعلته الشنيعة لما حضره الموت
    ولم ينفع ندمه
    والله يقول (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)

    باقي كلامك عن الامام علي زائد لا حاجة لنا فيه

    اما قولك عائشة معذورة ليس صحيح
    والامام علي لا يؤسر مسلمين
    وقد سلمها بيد اخيها محمد وامره ان يردها الى بيتها الذي قال الله فيه وقرن في بيوتكن

    اترك تعليق:


  • ابوامحمد
    رد
    بواسطة بن ابو سلمة
    طيب ... من هو المفروض يقيم الحد والقصاص ...
    أم أنكم تؤيدون قتل عثمان .... أجيبوا
    الذي قتل عثمان حقا هو حمران بن سودان وهذا ربما كان طامع في ماله او المال الذي في بيته واعتدى على زوجة عثمان وتسلق الدار هذا خبيث لا نؤيده
    وكذلك تحريض عائشة على قتله لمطالبتها بميراث رسول الله فقال لها ان ابوك قال سمعت رسول الله يقول نحن معاشر الانبياء لا نورث
    فخرجت تحرض على قتله لا نؤيدها

    اما بقية الصحابة والتابعين الذين حرضوا على قتله
    كان على ولي الدم ان يرفع ذلك الى امير المؤمنين علي عليه السلام فيحكم بينهم ربما يكون لهم الحق
    فطلحة وبعض الصحابة طالبوا عثمان ان يقسم بيت مال المسلمين على المسلمين وليس لمروان وحده فربما يكون الحكم لهم
    واما محمد بن ابوبكر فله الحق في التحريض عليه لان مروان كتب الى وال مصر ان يقتل محمد بن ابو بكر وختمه بختم عثمان وعثمان لم يحرك ساكن
    وكذلك لعمار الحق حيث رفسه عثمان واحدث فيه الفتق كل ذلك ارضاء لمعاوية حيث يطلبه بثأر من بداية الاسلام وقتلوا امه وابيه وارادوا قتله
    ولا ننسى جريمة عثمان لعنه الله مع عبدالله بن مسعود ونفيه وقتله لابوذر

    وقد غدر بعثمان اهله واقاربه فتركوه محاصر
    وقد واعده معاوية لعنه الله بجيش الشام ولم ياتيه به وخذله حتى يقتل ويطالب بدمه

    اترك تعليق:


  • زهير بن أبي سلمى
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
    ففي صحيح البخاري ابوبكر كشف بيت الزهراء
    1/ ليس في صحيح البخاري
    2/ إذا كان كشف بيت الزهراء ليفعل شرا ... لتصدى له أمير المؤمنين عليه السلام
    وبما أن امير المؤمنين عليه السلام لم يفعل ولم يتصدى .. فأكيد أنه جاء لأمر ليس به شر
    ..
    المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
    عائشة خالفت كتاب الله هذا مطابق للسنة لان النبي نهاها في الخروج على جمل
    معذورة .... أخطأت ولكنها معذورة .. وقد عذرها صاحب الشأن
    امير المؤمنين عليه السلام .. فمالكم ولها ..

    اترك تعليق:


  • المعتمد في التاريخ
    رد
    لا يا جحش يتعلمون من الذي علمهم الصلاة والصيام والحج والزكاة
    هؤلاء جاؤوا ليتعلموا غسل الجنابة من عائشة. ههههههههههههه
    وتعلم الصلاة والصيام والحج والزكاة والخمس والتوحيد من غيرها...
    لكن كل شيئ فيه خدش للحياء تجده عند امك عائشة
    رضاع كبير وغسل جنابة
    فروح تضبضب.
    عائشة ليس لها دخل بأي شيئ يتعلق بعثمان بن عفان فهي من كان يحرض عليه...
    ولأن الناس اختاروا عليا سلام الله عليه قامت قيامة ام شلوف....
    لأنها كما في الصحاح لا تطيق سماع اسم علي
    .
    .
    الذي قتل عثمان بن عفان هو طلحة والزبير وعبد الله بن الزبير ومحمد بن ابي بكر وعمار بن ياسر والكثير من الصحابة ومنعوا دفنه في مدافن المسلمين
    قتلوه لأنه يستحق القتل. هذا اولا
    ثانيا: امك عائشة هي من حرضت على قتل عثمان بن عفان. فلها نصيب.
    ثالثا: اين طالبت امك عائشة بالقصاص من قتلة عثمان....
    رابعا: انت تدعي كذبا وزورا انها خرجت للإصلاح... ونحن نسأل الذي يطالب بالقصاص من القتلة لا يعتبر فعله هذا خروجا للإصلاح بل طلبا للعدالة..
    خامسا: الذي يحق له ان يطالب بالإقتصاص من قتلة عثمان بن عفان هم اولاده وليس عائشة...
    فروح تضبضب

    اترك تعليق:


  • ابوامحمد
    رد
    عائشة اذت رسول الله في خروجها على اهل بيته مرة على جمل ومرة على حمار

    اترك تعليق:

المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
x
إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
x

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 06:35 AM
ردود 0
2 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 04:10 AM
ردود 0
2 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 06:11 AM
ردود 0
15 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة مروان1400
بواسطة مروان1400
 
أنشئ بواسطة مروان1400, 14-10-2019, 05:10 AM
ردود 0
17 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 13-10-2019, 07:53 AM
ردود 0
44 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة ibrahim aly awaly
بواسطة ibrahim aly awaly
 
يعمل...
X