إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الكوفة قبة الاسلام وسناما للعرب

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الكوفة قبة الاسلام وسناما للعرب

    يكاد الوهابيين ينفجرون غيضا وحقدا على اهل العراق

    بسبب انتشار التشيع في هذه الارض ومن هذه الارض الطاهرة

    ولكي يسوقون حقدهم ويبررون غيضهم يتحججون بخيانة اهل الكوفة للامام الحسين وغدر اهلها بالامام الحسن وذم اهل البيت لهم



    وانا اقول اربع اشياء ::

    1- ليس كل اهل الكوفة طيبين وليس كل اهلها خبثاء كل بلد فيه الطيب وفيه الخبيث

    2- لعن الله عدد الحصى والرمل كل انسان من اهل الكوفة خذل الامام الحسين وغدر بالامام الحسن

    3- رضي الله عن اهل الكوفة الاخيار الذين قاتلوا النواصب والخوارج تحت راية الامام علي في معارك صفين والجمل والنهروان والذين نصروا الامام الحسين عليه السلام في معركة الطف

    4- ان الوهابيين لايحقدون على اهل الكوفة بسبب خذلانهم لاهل البيت

    لا والذي فطر السموات السبع ليس هذا السبب
    فهم يدافعون عن الزنديق يزيد لعنه الله

    لكن السبب الحقيقي لحقدهم هو تشيع هذه الارض الطيبة لاهل البيت فكانت ومازالت ارض العراق عقدتهم

    يقول الذهبي واصفا الكوفة

    يقول شيخ اهل السنة الحافظ الذهبي في كتابه تذكرة الحفاظ ج 3 ص 840
    ((

    قلت ما يملي بن عقدة مثل هذا الا وهو غير غال في التشيع ولكن الكوفة تغلي بالتشيع وتفور والسني فيها طرفة))

    اقول ::

    -- صدقت ياذهبي
    -- صدقت ياذهبي
    -- صدقت ياذهبي

    وازيدك لازالت الكوفة الابية تغلي وتفور بالتشيع لاهل البيت عليهم السلام

  • #2
    فضل الكوفة من مصنف ابن ابي شيبة

    مصنف ابن ابي شيبة ج 6 ص 407 حديث 32441
    ((حدثنا محمد بن فضيل عن الأجلح عن عبد الله بن شريك عن جندب الأزدي قال خرجنا مع سلمان إلى الحيرة فالتفت إلى الكوفة فقال قبة الإسلام ما من أحصاص يدفع عنها ما يدفع عن هذه الأحصاص كان بها محمد صلى الله عليه و سلم ولا تذهب الدنيا حتى يجتمع كل مؤمن فيها أو رجل هواه إليها ))



    رجال السند

    1- محمد بن فضيل
    n ميزان الاعتدال للذهبي ج 4 ص 9 ترجمة 8062
    ((كوفى صدوق مشهور.
    يكنى أبا عبدالرحمن الضبى مولاهم.
    روى عن أبيه، وحصين، وبيان بن بشر، وعاصم الاحول.
    وعنه أحمد، وابن راهويه، وخلق.
    n وكان صاحب حديث ومعرفة، وقرأ القرآن على حمزة

    1- اجلح بن عبد الله

    ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب ان ابن معين وثقه وهذه تكفي
    اضافة الى ان ابن حجر اعتبره من الرواة المقبول حديثهم
    تقريب التهذيب ج 1 ص 96 ترجمة 285
    ((أجلح ابن عبدالله ابن حجية بالمهملة والجيم مصغر يكنى أبا حجية الكندي يقال اسمه يحيى صدوق شيعي من السابعة مات سنة خمس وأربعين بخ 4


    3- عبد الله ابن شريك العامري
    قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 307 ترجمة 3384
    ((عبدالله ابن شريك العامري الكوفي صدوق يتشيع أفرط الجوزجاني فكذبه من الثالثة س))
    n ذكر المزي في تهذيب الكمال ج 15 ص 88 ترجمة 3332
    n ان ابن حنبل وابن معين وابو زرعة وثقوه وهذه بحد ذاتها تكفي لتوثيقه




    nجندب الخير العامري
    n مختلف في صحبته ولكن للام يضعفه احد ذكره ابن حبان في الثقات وصحح حديثه الترمذي
    n وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 2 ص 102
    ((وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقد ذكرنا في المعرفة ما يدل على صحبته.))
    واقر المزي بصحبته في نهذيب الكمال ج 5 ص 141 ترجمة 975
    ((جندب الخير الأزدي الغامدي قاتل الساحر يكنى أبا عبد الله له صحبة يقال إنه جندب بن زهير ويقال جندب بن عبد الله ويقال جندب بن كعب بن عبد الله بن حر بن عامر بن مالك بن عامر بن دهمان بن ثعلبة..))
    n


    ،،،،،،،،،،،،،
    مصنف ابن ابي شيبة ج 6 ص 407 حديث 32442
    ((حدثنا عبد الله بن نمير عن سفيان عن عبد الله بن شريك قال حدثني جندب قال كنا مع سلمان ونحن جاؤن من الحيرة فقال الكوفة قبة الإسلام مرتين



    رجال السند


    1-عبد الله ابن نمير
    - تقريب التهذيب ج 2 ص 327 ترجمة 3668
    ((عبدالله ابن نمير بنون مصغر الهمداني أبو هشام الكوفي ثقة صاحب حديث من أهل السنة من كبار التاسعة مات سنة تسع وتسعين [ومائة] وله أربع وثمانون ع))

    2- سفيان بن سعيد الثوري
    تقريب التهذيب ج 1 ص 244 ترجمة 2445
    ((سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثوري أبو عبدالله الكوفي ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات سنة إحدى وستين وله أربع وستون ع))
    عبد الله بن شريك وجندب الخير تقدم توثيقهم

    ،،،،،،،،،،،،،،،،
    مصنف ابن ابي شيبة ج 6 ص 408 حديث 32449
    حدثنا محمد بن فضيل عن الأجلح عن عبد الله أبي الهذيل قال يأتي على الناس زمان يخيم كل مؤمن بالكوفة ))

    عبد الله بن ابي الهذيل
    تقريب التهذيب ج 2 ص 327 ترجمة 3679
    ((عبدالله ابن أبي الهذيل الكوفي أبو المغيرة ثقة من الثانية مات في ولاية خالد القسري على العراق ر م ت س


    قلت وباقي السند
    تقدم الكلام في وثاقتهم

    تعليق


    • #3
      الكوفة كانت معقلا لدولة امير المؤمنين علي عليه السلام ، وستعود ان شاء الله حكومة ودولة للامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ، ولو كره الكارهون ، ولو حقد الحاقدون ..

      مشكور على هذا البحث الهام اخي صوت الهداية
      بارك الله بك .

      تعليق


      • #4
        اخي صوت الهداية
        حقدهم بات مضاعفا عليكم في الآونة الأخيرة , اذ ان خروج العراقيين من ارضهم بسبب المجرم المقبور صدام , وبسبب الاحداث الاخيرة من عزو امريكي واختراق امني , جعلكم تنشرون التشيع في اصقاع الارض
        حماكم الله يا شيعة العراق يا اصل التشيع ومعدن الرجال

        تعليق


        • #5


          انما البلاد تذم باهلها وعمالهم


          وعندما تغير اهلها تغيرت تغير الحال
          فقد قال بعدهم الامام علي لمن كان معه: (يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددتُ أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة والله جرَّتْ نَدَماً، وأعقبتْ سدماً... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجَرَّعْتُموني نُغَب التهمام أنفاساً، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع، ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع) نهج البلاغة 70، 71.

          وقال لهم مُوَبِّخا: مُنِيتُ بكم بثلاث، واثنتين:
          (صُمٌّ ذَوو أسماع، وبُكْمٌ ذَوو كلام، وعُمْي ذوو أبصار، لا أحرارَ صِدْق عند اللقاء، ولا إِخوانَ ثقَةٍ عند البلاء.. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفَراجَ المرأة عن قُبُلِها) نهج البلاغة ص 142.

          وقال (
          ( أما بعد يا أهل العراق فانما انتم كالمرءة الحامل، حملت فلما اتمت املصت ومات قيمها وطال تأيمها وورثها ابعدها. اما والله ماأتيتكم اختيارا ولكن جئت اليكم سوقا.. الخ )
          شرح نهج البلاغة : 6 / 126

          وقال
          يااهل الكوفة لقد ضربتكم بالدرة التي اعظ بها السفهاء فما اراكم تنتهون، ولقد ضربتكم بالسياط التي اقيم بها الحدود فما اراكم ترعوون. فلم يبق الا ان اضربكم بسيفي، واني لاعلم مايقومكم، ولكني لااحب ان لي ذلك منكم، واعجبا لكم ولاهل الشام اميرهم يعصي الله وهم يطيعونه، واميركم يطيع الله وانتم تعصونه
          شرح البلاغة 2/ 195


          فعندما كان اهلها على خير كانت لها مديح
          وعندما انقلب اهلها على الاعقاب جاء الذم لهم





          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف


            انما البلاد تذم باهلها وعمالهم


            وعندما تغير اهلها تغيرت تغير الحال
            فقد قال بعدهم الامام علي لمن كان معه: (يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددتُ أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة والله جرَّتْ نَدَماً، وأعقبتْ سدماً... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجَرَّعْتُموني نُغَب التهمام أنفاساً، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع، ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع) نهج البلاغة 70، 71.

            وقال لهم مُوَبِّخا: مُنِيتُ بكم بثلاث، واثنتين:
            (صُمٌّ ذَوو أسماع، وبُكْمٌ ذَوو كلام، وعُمْي ذوو أبصار، لا أحرارَ صِدْق عند اللقاء، ولا إِخوانَ ثقَةٍ عند البلاء.. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفَراجَ المرأة عن قُبُلِها) نهج البلاغة ص 142.

            وقال (
            ( أما بعد يا أهل العراق فانما انتم كالمرءة الحامل، حملت فلما اتمت املصت ومات قيمها وطال تأيمها وورثها ابعدها. اما والله ماأتيتكم اختيارا ولكن جئت اليكم سوقا.. الخ )
            شرح نهج البلاغة : 6 / 126

            وقال
            يااهل الكوفة لقد ضربتكم بالدرة التي اعظ بها السفهاء فما اراكم تنتهون، ولقد ضربتكم بالسياط التي اقيم بها الحدود فما اراكم ترعوون. فلم يبق الا ان اضربكم بسيفي، واني لاعلم مايقومكم، ولكني لااحب ان لي ذلك منكم، واعجبا لكم ولاهل الشام اميرهم يعصي الله وهم يطيعونه، واميركم يطيع الله وانتم تعصونه
            شرح البلاغة 2/ 195



            فعندما كان اهلها على خير كانت لها مديح
            وعندما انقلب اهلها على الاعقاب جاء الذم لهم







            يبدو انك لم تقرأ الموضوع كاملا

            انا قلت منذ البداية ان كل بلد فيه الطيبين وفيه الخبثاء

            ولكن الوهابية يحقدون على اهل العراق ليس من اجل خيانة اهل الكوفة في ذلك الوقت للامام الحسين وانما بسبب ولاء وتشيع العراق واهله لاهل البيت عليهم السلام

            وكما قال الذهبي ((بلد يفور ويغلي بالتشيع))


            2- ان كنت تؤمن بنهج البلاغة وتعتقد بصحته فعليك ان تؤمن بكل الكتاب لاتكن كاليهود تؤمن ببعض وتكفر ببعض

            فان الامام علي في الوقت الذي ذم فيه اهل الكوفة الخونة فقد امتدح اهل الكوفة الابطال الذين سحقوا ظهور النواصب في معارك صفين والجمل والنهروان


            عليك ان تؤمن بهذا النص من نهج البلاغة وهو شرف عظيم لاهل العراق


            قال الامام علي في رسالة وجهها الى سيدكم معاوية ::

            ((وما اهل الشام باحرص على الدنيا من اهل العراق على الاخرة))...


            انه مديح الامام علي لاهل العراق لايوصف ولايقدر بثمن ولم يمدح الامام علي اهل بلد بمثل هذا


            -- عليك ان تؤمن بهذا النص في نهج البلاغة ايضا

            في رسالة الامام علي الى اهل الكوفة قال


            ((ياجبهة الانصار وسنام العرب))

            انه شرف عظيم لاهل الكوفة ان يكونون رمز للشرف العربي فالسنام يرمز الى العزة والعلو


            -- عليك ان تؤمن ايضا بهذا النص الذي ذم فيه الامام علي اسيادكم اهل الشام فقال

            ((جفاة اطغام))

            اي اوغاد لؤماء


            ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


            اما ان تاتي الى النصوص وتعمممها وتتجاهل باقي النصوص

            فهذا يدل انك غير منصف وانك غير طالب حق

            انما ما تكتبه وليد حقدك على الشيعة

            ومانقمتم على اهل الكوفة الا بسبب تشيعهم

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الحاجة ليلى
              الكوفة كانت معقلا لدولة امير المؤمنين علي عليه السلام ، وستعود ان شاء الله حكومة ودولة للامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ، ولو كره الكارهون ، ولو حقد الحاقدون ..

              مشكور على هذا البحث الهام اخي صوت الهداية
              بارك الله بك .
              حياكم الله اختي الفاضلة ...

              ولايزيد اهل العراق على اهل جنوب لبنان في الولاء لاهل البيت عليهم السلام

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي
                اخي صوت الهداية
                حقدهم بات مضاعفا عليكم في الآونة الأخيرة , اذ ان خروج العراقيين من ارضهم بسبب المجرم المقبور صدام , وبسبب الاحداث الاخيرة من عزو امريكي واختراق امني , جعلكم تنشرون التشيع في اصقاع الارض
                حماكم الله يا شيعة العراق يا اصل التشيع ومعدن الرجال
                اخي الكريم ..

                انتشار التشيع في سوريا سببه العراقيين المقيمين هناك اضافة الى تساهل الحكومة السورية في هذا الشان

                وقرات في مجلة مصرية قبل فترة ان سبب انتشار التشيع هناك هم العراقيين المهجرين في مصر

                وقرات مطالبات بطرد العراقيين من ارض الكنانة

                وهذا كله يزيد اهل العراق فخرا وعزا وكرامة


                لذلك انا متأكد ان الوهابيين يكادون ينفجرون حقد وبغضا لاهل العراق الشيعة

                وابسط مثال لو انك تتابع قناة صفا لوجدت غالبية المتصلين الشيعة هم عراقيين


                فالعراق بلد يغلي بالتشيع والوهابيين يغلون حقدا علينا

                وزادهم الله مرضا الى مرضهم

                ورد كيدهم في نحرهم

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                استجابة 1
                11 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                بواسطة ibrahim aly awaly
                 
                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                ردود 2
                13 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                بواسطة ibrahim aly awaly
                 
                يعمل...
                X