مشكور يا عزيزي لعودتك واضافاتك الرائعة
ما تفضلت بطرحة وتوضيحة يا عزيزي هو محور خلافنا
اجمالا انا متفق معك ولكني اختلف معك في معرفة الله
واتفق مع منهج جميع العارفين والحكماء والانبياء في تبسيط معرفة الله وعدم تعقيدة
الم تسمع بقول امير المؤمنين علي بقوله
اول الدين معرفتة (معرفة الله)
الم تسمع بالحديث القدسي
كنتُ كنزاً مخفياً وأردتُ أن أعرَفَ فخلقتُ الخلقَ فبي عرفوني. (حديث قدسي
يا عزيزي لا تتم معرفة الله الا بالله بودون أي وسطاء او شركاء
الله فيك، في داخلك، ولترى الله عليك أن تكون خارجه.. ..!
يقول أمير المؤمنين وامام العالمين ونقطة الأولين (ع) في معنى كون الله جل وعلا جلياً دون تجلٍّ: (الحمد لله الذي بطن خفيات الأمور ودلّت عليه أعلام الظهور وامتنع على عين البصير فلا عين من لم يره تنكره، ولا قلب من أثبته يبصره، سبق في العلو فلا شيء أعلى منه، وقرب في الدنو فلا شيء أقرب منه، فلا استعلاؤه باعده عن شيء من خلقه، ولا قربه ساواهم في المكان به)
هذا التوجيه من لدن أمير المؤمنين (ع) يجعل التعرف إلى الله سبيلاً لا بد منه
"وما يزال عبدي يتقرّب إلي بالنوافل حتى أحبّه، فإذا أحببته كنتُ سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها..."
لكي تصل إلى حقيقة الأشياء، أول ما يخطر ببالك: المعرفة.. أن تعرف عنها، وعن حقيقتها... أن تعرف عنها مادياً.. بالعلم والمعلومات....
لذلك ان معرفة الله تعالى في قلب أي آدمي إنما تساوي بمقدارها، مقدار حبه لله تعالى
(يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) المائدة54
والله ما طلعت شمسٌ ولا غربت إلا و حبّـك مقـرون بأنفاسـي
ولا خلوتُ إلى قوم أحدّثهــم إلا و أنت حديثي بين جلاســي
ولا ذكرتك محزوناً و لا فَرِحا إلا و أنت بقلبي بين وسواســـي
ولا هممت بشرب الماء من عطش إلا رَأَيْتُ خيالاً منك في الكـــأس
ولو قدرتُ على الإتيان جئتـُكم سعياً على الوجه أو مشياً على الرأس
ويا فتى الحيّ إن غّنيت لي طربا فغّنـني وأسفا من قلبك القاســـي
ما لي وللناس كم يلحونني سفها ديني لنفسي ودين الناس للنـــاس
إذا توجّهتِ إلى داخلك ببساطة وعفوية...ستعرفة فروحة فيك وانت منفوخ من روحة
هذا ليس تنظيراً وفلسفة بل تجربة واقعية جبارة...
منهج رباني سار علي دربه جميع ابناء النور وعلي مدي العصور
ولكن يجب ان تفهم لكي لا تقع في غلطة البوذي مع تقديري للفكر البوذي
اذا اردت معرفة الله فلا تستخدم تفكيرك
الفكر محدود القدرة على المعرفة.. لا يستطيع معرفة التناقضات أو إدراكها.. ولهذا لا يمكن للفكر أن يعرف الله... الله أبعد من حدود الكلمات...
يمكن لفطرتك ان تعرف الله وتراه
لن تراه بإرادتك، ولن تراه كشخص ماثلٍ أمامك..
الله ليس بشخص أو شيء!!
انتبه!! فهذه الفكرة هي أعظم سوء فهم في التاريخ كله!
روحك جزء من نوره الطاهر.... الله إحساس في قلبك مثل الحب والمحبة....
لا تستطيع التحدّث إلى الحب، لكنك تستطيع أن تعيشه...
لن تراه محيطاً بك فحسب، بل في قلبك وكل كيانك.. وأنت تحيط به وهو يحيط بك...فوق المكان وفوق الزمان... وفوق إدراكنا المادي الضيق....
ليس علينا أن نقرّر ماهيّة الحقيقة، لكن علينا أن نتذكرها كاللحظة التي ينفتح فيها المرء على نفسه....وعندها من يعرف نفسه يعرف ربه.
{وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ }الذاريات21
من يستطيع رمي جميع قراراته الفكرية، والمفاهيم المنطقية وكل الافتراضات والهواجس....
يصل إلى براءة طفولية يفتح فيها نفسَه على الحقيقة
كما تفتح الزهور بتلاتها في النور
وفي هذا التفتّح تصبح الرؤية الحقيقية ممكنة ولن يرى إلا نوراً في نور
{وَهُوَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ }الأنعام3
وخلاصة الخلاصة ليس المطلوب منا الايمان بوجود الله فهذا لا يستطيع انكارة احد حتي الملحد في داخلة شك بوجود الله
المطلوب منا هو معرفة الله
سأل ثعلب اليماني أمير المؤمنين (ع): هل رأيت ربك؟ فقال (ع): أفأعبدُ ما لا أرى؟!.
تحياتي ومحبتي

مشكور يا عزيزي لعودتك واضافاتك الرائعة
ما تفضلت بطرحة وتوضيحة يا عزيزي هو محور خلافنا
اجمالا انا متفق معك ولكني اختلف معك في معرفة الله
واتفق مع منهج جميع العارفين والحكماء والانبياء في تبسيط معرفة الله وعدم تعقيدة
الم تسمع بقول امير المؤمنين علي بقوله
اول الدين معرفتة (معرفة الله)
الم تسمع بالحديث القدسي
كنتُ كنزاً مخفياً وأردتُ أن أعرَفَ فخلقتُ الخلقَ فبي عرفوني. (حديث قدسي
يا عزيزي لا تتم معرفة الله الا بالله بودون أي وسطاء او شركاء
الله فيك، في داخلك، ولترى الله عليك أن تكون خارجه.. ..!
يقول أمير المؤمنين وامام العالمين ونقطة الأولين (ع) في معنى كون الله جل وعلا جلياً دون تجلٍّ: (الحمد لله الذي بطن خفيات الأمور ودلّت عليه أعلام الظهور وامتنع على عين البصير فلا عين من لم يره تنكره، ولا قلب من أثبته يبصره، سبق في العلو فلا شيء أعلى منه، وقرب في الدنو فلا شيء أقرب منه، فلا استعلاؤه باعده عن شيء من خلقه، ولا قربه ساواهم في المكان به)
هذا التوجيه من لدن أمير المؤمنين (ع) يجعل التعرف إلى الله سبيلاً لا بد منه
"وما يزال عبدي يتقرّب إلي بالنوافل حتى أحبّه، فإذا أحببته كنتُ سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها..."
لكي تصل إلى حقيقة الأشياء، أول ما يخطر ببالك: المعرفة.. أن تعرف عنها، وعن حقيقتها... أن تعرف عنها مادياً.. بالعلم والمعلومات....
لذلك ان معرفة الله تعالى في قلب أي آدمي إنما تساوي بمقدارها، مقدار حبه لله تعالى
(يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) المائدة54
والله ما طلعت شمسٌ ولا غربت إلا و حبّـك مقـرون بأنفاسـي
ولا خلوتُ إلى قوم أحدّثهــم إلا و أنت حديثي بين جلاســي
ولا ذكرتك محزوناً و لا فَرِحا إلا و أنت بقلبي بين وسواســـي
ولا هممت بشرب الماء من عطش إلا رَأَيْتُ خيالاً منك في الكـــأس
ولو قدرتُ على الإتيان جئتـُكم سعياً على الوجه أو مشياً على الرأس
ويا فتى الحيّ إن غّنيت لي طربا فغّنـني وأسفا من قلبك القاســـي
ما لي وللناس كم يلحونني سفها ديني لنفسي ودين الناس للنـــاس
إذا توجّهتِ إلى داخلك ببساطة وعفوية...ستعرفة فروحة فيك وانت منفوخ من روحة
هذا ليس تنظيراً وفلسفة بل تجربة واقعية جبارة...
منهج رباني سار علي دربه جميع ابناء النور وعلي مدي العصور
ولكن يجب ان تفهم لكي لا تقع في غلطة البوذي مع تقديري للفكر البوذي
اذا اردت معرفة الله فلا تستخدم تفكيرك
الفكر محدود القدرة على المعرفة.. لا يستطيع معرفة التناقضات أو إدراكها.. ولهذا لا يمكن للفكر أن يعرف الله... الله أبعد من حدود الكلمات...
يمكن لفطرتك ان تعرف الله وتراه
لن تراه بإرادتك، ولن تراه كشخص ماثلٍ أمامك..
الله ليس بشخص أو شيء!!
انتبه!! فهذه الفكرة هي أعظم سوء فهم في التاريخ كله!
روحك جزء من نوره الطاهر.... الله إحساس في قلبك مثل الحب والمحبة....
لا تستطيع التحدّث إلى الحب، لكنك تستطيع أن تعيشه...
لن تراه محيطاً بك فحسب، بل في قلبك وكل كيانك.. وأنت تحيط به وهو يحيط بك...فوق المكان وفوق الزمان... وفوق إدراكنا المادي الضيق....
ليس علينا أن نقرّر ماهيّة الحقيقة، لكن علينا أن نتذكرها كاللحظة التي ينفتح فيها المرء على نفسه....وعندها من يعرف نفسه يعرف ربه.
{وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ }الذاريات21
من يستطيع رمي جميع قراراته الفكرية، والمفاهيم المنطقية وكل الافتراضات والهواجس....
يصل إلى براءة طفولية يفتح فيها نفسَه على الحقيقة
كما تفتح الزهور بتلاتها في النور
وفي هذا التفتّح تصبح الرؤية الحقيقية ممكنة ولن يرى إلا نوراً في نور
{وَهُوَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ }الأنعام3
وخلاصة الخلاصة ليس المطلوب منا الايمان بوجود الله فهذا لا يستطيع انكارة احد حتي الملحد في داخلة شك بوجود الله
المطلوب منا هو معرفة الله
سأل ثعلب اليماني أمير المؤمنين (ع): هل رأيت ربك؟ فقال (ع): أفأعبدُ ما لا أرى؟!.
تحياتي ومحبتي