تويت
للباحثين عن الحقيقة والراغبين بمعرفة الاجابات على كل سؤال
تفضل واقرأ بعناية وحيادية
بحث مفصل عن صلح الحسن عليه السلام ومعاوية..هام رداً على الشبهات
تفضل واقرأ بعناية وحيادية
بحث مفصل عن صلح الحسن عليه السلام ومعاوية..هام رداً على الشبهات
-
-
- كلامك مكرر قلنا ان الامام الحسن بحسب كتبكم لم يتنازل مطلقا بل تنازل عن الخلافة مؤقتا واشترط على معاوية ان تكون الخلافة له بعد موت معاوية ولو اراد التنازل الكامل لما اشترط الخلافة لنفسه بعد هلاك معاويةالمشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
هل تنتزل ام لم يتنازل؟
لان التنازل انتهاء لصفة الخليفة للحسن وتكون على معاوية يشكل رسمي وشرعي بدون منازع بموافقة الاخرين الى وفاة معاوية
فمعاوية خليفة طيلة حياته الى الوفاة, فهذا تنازل مطلق لمعاوية بالخلافة بختم الحسن
فالمعلوم ان بعض الخلفاء يعهد بالوصية الى ابنه, فهل يكون الخليفة (ليس بخليفة) لان ابنه موصى له في حياته؟
فلا يؤثر على الخليفة الحالي ولا يعتبر اشكال.
الفتنة... , فعندما يقول الرسول
ان المرأة فتنة, فهل هذه استحقار للمرأة , ام يقول ان الابناء فتنة, فهل هذا يعد مشكلة في حق الابناء.
اعتقد ان صفة الفتنة في اشياء كثيرة, فالدنيا فتنة والمنصب الذي تنازل عنه الحسن بحد ذاته فتنة ومن يتولى المنصب يكون في الفتنة.
واما حفظا لدماء المسلمين, فهذا لاينفي شرعية الخلافة التي تنازل عنها الحسن, فهو كان بمقدوره ان يواصل نهج علي بن ابي طالب, ولكنه اجتهد في ذلك, فجعل الخلافة لرجل واحد يراه لذلك.
-- عن الفتنة كلمة لها معاني كثيرة ولكن المناسبة التي قال فيها الامام هذه الكلمة تفيد ذم معاوية حتى ان معاوية نفسه فهم ان هذه الكلمة فيها ذم لانه غضب من ذلك
-- عن الغرض من الصلح فكلام الامام الحسن انه لايوجد شخص على وجه الارض ابن بنت نبي غيره فيه اشارة واضحة على احقية الامام الحسن للخلافة ولكن من اجل الحفاظ على الدماء اضطر الامام للمهادنة
وهذا كلام مهم من الامام يعني ان معاوية لايهتم بدماء المسلمين ومستعد لسفك الدماء
فيأتي الامام الحسن ويتنازل عن حقه مؤقتا لحقن الدماءتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
هل كانت خلافة معاوية مؤقته في حياته ام مطلقة الى وفاته؟
لان العبرة بحياة معاوية وليست بحياة الاخرين.
اذا معاوية نفسه حضر الواقعة ولم يفهم معناها, فهل انت فهمت المعنى بعد 1400 سنة؟
-- عن الفتنة كلمة لها معاني كثيرة ولكن المناسبة التي قال فيها الامام هذه الكلمة تفيد ذم معاوية حتى ان معاوية نفسه فهم ان هذه الكلمة فيها ذم لانه غضب من ذلك
وهل تجزم بهذه المعنى دون المعاني الاخرى
الغرض من الصلح هو حفظ دماء المسلمين فقط؟؟-- عن الغرض من الصلح فكلام الامام الحسن انه لايوجد شخص على وجه الارض ابن بنت نبي غيره فيه اشارة واضحة على احقية الامام الحسن للخلافة ولكن من اجل الحفاظ على الدماء اضطر الامام للمهادنة
ولكن حصل تنازل للخلافة مع الصلح, فالصلح شيئ والتنازل شيئ اخر فلا تجعل موضوع التنازل مناقض للصلح, لان الصلح لا يتعارض مع التنازل.
وحفظ الدماء شيء مطلوب طبعا من الطرفين.
وهذا كلام مهم من الامام يعني ان معاوية لايهتم بدماء المسلمين ومستعد لسفك الدماء
فيأتي الامام الحسن ويتنازل عن حقه مؤقتا لحقن الدماء
هل كل من لم يتنازل لحفظ الدماء يعتبر سافك للدماء؟
فمعاوية كان طرف في حرب صفين, وليس هو كل الاطراف.
وفي بعض الحروب ليس له دخل فيها مثل الجمل وغيرها.
ولايوجد تنازل الا هنا فقط
التعديل الأخير تم بواسطة منهاج السلف; الساعة 12-06-2010, 06:51 AM.تعليق
-
يبدو انك اموي اكثر من ابن تيمية نفسه لانك تسمي المنافق معاوية خليفة وصنمك الاكبر ابن تيمية يسميه ملكهل كانت خلافة معاوية مؤقته في حياته ام مطلقة الى وفاته؟
لان العبرة بحياة معاوية وليست بحياة الاخرين.
عموما ...
دائما فهم الوهابية قاصر ومقلوب
العبرة بالمتنازل نرجع الى المتنازل لنرى هل ان تنازله مطلق ام مؤقت
والمتنازل هو الامام الحسن وكان تنازله مؤقت واشترط عودة الخلافة اليه بعد هلاك معاوية
،،،،،،،،،،،،،،،
اذا معاوية نفسه حضر الواقعة ولم يفهم معناها, فهل انت فهمت المعنى بعد 1400 سنة؟
وهل تجزم بهذه المعنى دون المعاني الاخرى
لا لا لا ...
الامويين واتباع يزيد راع يزعلون عليك
المنافق معاوية خال المنافقين لايفهم القران وانت تفهمه اكثر منه !!!
عموما كما تفضلت خالك جاهل بالقران والسنة ولايفقه الا بسفك الدماء واشعال الفتن
لكن الامام الحسن كان في مناسبة الصلح وانتم تقولون الامام الحسن يحب خالكم ((حاشاه ان يحب منافق)) فالمفروض ان يكون زعل معاوية محل اعتبار عند الامام الحسن
لماذا عندما فهم الجاهل معاوية القران فهما خاطئا واعتقد ان الامام الحسن يسيء اليه لم يقوم الامام الحسن بتوضيح الصورة وافهام هذا الجاهل انه لايقصد اهانته ؟؟؟!!!!
بس حلوة منك ان تكون انت افهم من خالك معاوية !!!!
،،،،،،،،،،،،،،،،،
انا اعلم انك تلف وتدور على الامام علي فانت اموي يزيدي حتى النخاعهل كل من لم يتنازل لحفظ الدماء يعتبر سافك للدماء؟
فمعاوية كان طرف في حرب صفين, وليس هو كل الاطراف.
وفي بعض الحروب ليس له دخل فيها مثل الجمل وغيرها.
ولايوجد تنازل الا هنا فقط
ولكن خذ هذه الصفعة مني ...
ليس كل من لم يتنازل فهو سافك للدماء فالامام علي عندما قاتل خالك لان خالك كان امام الفئة الباغية ودمة مهدور بنص القران الكريم الذي يقول ((قاتلوا التي تبغي))
فدماء خالك واشياعه غير محفوظة
اما الدماء التي حقنها الامام الحسن فهي دماء المسلمين
فالامام الحسن لم يصالح خالك لان خالك هو الاصلح لمنصب الخلافة
ولم يقول انه صالحه لانه الخليفة الشرعي
انما صالحه من اجل حفظ الدماء
يعني باختصار لم يصالحه رغبة او حبا انما صالحه اضطرارا من اجل المصلحة العامة والا فهو لايستحقتعليق
-
بل الفهم للتكفيريين الذي كفر الصحابة هو الفهم المتطرف والمنحرفالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
لان التنازل مطلق طيلة حياة معاوية من قبل الحسن رضوان الله عليهم وارضاهم وليس مؤقت لفترة محددة بل مطلق الى الوفاة.
فلو نظرت الى الشروط, فالتنازل مطلق له, وماكان بعد حياته فليس له علاقة بخلافته لانها خارجة عنه.
فان قلت مؤقته, فان خلافة غيره مؤقته, لان لايوجد انسان يعيش الى الابد وكل امام عندكم مؤقت لان الامام الذي يليه منصوص عليه وانما موته يؤخره.
فحاول ان تفرق
لو كان نص القران ينطبق على معاوية بن ابي سفيان اخو زوجة الرسول
ليس كل من لم يتنازل فهو سافك للدماء فالامام علي عندما قاتل خالك لان خالك كان امام الفئة الباغية ودمة مهدور بنص القران الكريم الذي يقول ((قاتلوا التي تبغي)) بهذا الشكل لما جاز لاحدا مخالفة نص القران واعطاء الخلافة والتنازل عنها.
فانت تريد الطعن في معاوية رضوان الله عليه, فمرقت سهامك الى من صالحه وتنازل للخلافة له رضي الله عنهم جميعا.
فعلا يستخدمون التقية لاجل الطعن في اهل البيت كما فعل جماعة ابن سبأ فحرقهم الامام علي رضوان الله عليه بنار الحق.
انت في موقف لاتحسد عليه
تعليق
-
بل الفهم للتكفيريين الذي كفر الصحابة هو الفهم المتطرف والمنحرف
لان التنازل مطلق طيلة حياة معاوية من قبل الحسن رضوان الله عليهم وارضاهم وليس مؤقت لفترة محددة بل مطلق الى الوفاة.
فلو نظرت الى الشروط, فالتنازل مطلق له, وماكان بعد حياته فليس له علاقة بخلافته لانها خارجة عنه.
فان قلت مؤقته, فان خلافة غيره مؤقته, لان لايوجد انسان يعيش الى الابد وكل امام عندكم مؤقت لان الامام الذي يليه منصوص عليه وانما موته يؤخره.
فحاول ان تفرق
احسنت اخيرا فهمت ...
التنازل خلال فترة حياة خال المنافقين
وخالكم حياته محدودة وبعدها يسحب الى جهنم مع اشياعه ويحاسبه هناك رب العالمين عن جرائمه بحق الصحابة الاطهار مثل الامام علي وحجر بن عدي وابو ايوب الانصاري وعمار بن ياسر رضي الله عنهم
اذن التنازل كان مؤقت وليس مطلق
والحمد لله
،،،،،،،،،،،،،،
اراك هربت من النقاش في وصف سيدي الحسن لسيدك معاوية ((بالفتنة))؟؟؟
يرفع لارفع الله لدولة الامويين راية
ورفع الله راية الاسلام المحمدي العلوي
الامويين واتباع يزيد راع يزعلون عليك
المنافق معاوية خال المنافقين لايفهم القران وانت تفهمه اكثر منه !!!
عموما كما تفضلت خالك جاهل بالقران والسنة ولايفقه الا بسفك الدماء واشعال الفتن
لكن الامام الحسن كان في مناسبة الصلح وانتم تقولون الامام الحسن يحب خالكم ((حاشاه ان يحب منافق)) فالمفروض ان يكون زعل معاوية محل اعتبار عند الامام الحسن
لماذا عندما فهم الجاهل معاوية القران فهما خاطئا واعتقد ان الامام الحسن يسيء اليه لم يقوم الامام الحسن بتوضيح الصورة وافهام هذا الجاهل انه لايقصد اهانته ؟؟؟!!!!
بس حلوة منك ان تكون انت افهم من خالك معاوية !!!!
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
لو كان نص القران ينطبق على معاوية بن ابي سفيان اخو زوجة الرسول بهذا الشكل لما جاز لاحدا مخالفة نص القران واعطاء الخلافة والتنازل عنها.
فانت تريد الطعن في معاوية رضوان الله عليه, فمرقت سهامك الى من صالحه وتنازل للخلافة له رضي الله عنهم جميعا.
فعلا يستخدمون التقية لاجل الطعن في اهل البيت كما فعل جماعة ابن سبأ فحرقهم الامام علي رضوان الله عليه بنار الحق.
انت في موقف لاتحسد عليه
قال رسول الله ((ويح عمار تقتله الفئة الباغية)) حديث صحيح ...
ماقال يقتله شخص باغي
قال الفئة يعني الجيش ومعاوية كان قائد الجيش اذن هو قائد الفئة الباغية
فدم خالك مهدور بنص القران الكريم
اما تنازل الصحابة فهذا لايعني ان خالك ليس باغي
لان الرسول امر الصحابة بطاعة ولاة الامر كما تنقلون حتى لو كانوا عصاة !!!
وقد نقلنا تصريح ام المؤمنين ام سامة رضي الله عنها ان بيعة خالك المنافق هي بيعة ضلالة
ونقلنا لك اضطرار الصحابي جابر بن عبد الله رضي الله عنه للبيعة رغم انها بيعة ضلال
ونقلنا لك تصريح الامام الحسن عليه السلام انه بايع مضطرا لحقن الدماء ووصفه لخال المنافقين بالفتنة
وسننقل لك تمرد عبد الله بن عمر على بيعة الضلالة هذه
والخلاصة :: ان الصحابة بايعوا حقنا للدماء رغم ان خال المنافقين معاوية هو باغي مهدور الدم بنص القرانتعليق
-
يرررررررررررفع لارفع الله لاشياع معاوية رايةتعليق
-
اين الضطرار لتنازل الامام الحسن وهو عنده شرطة الخميس تعدادهم 10000 الاف فارس كل يفديه بنفسه بقيادة نصير اهل البيت سعد بن قيس بن عبادة
الحسن اراد اصلاح ذات البين وحقن دماء المسلمين فتنازل عن بيعة الناس له بالخلافة الى معاوية رض
فمن عيب ان تصفه بالمضطر وعنده عشرة الاف فارس مجربين في وفائهم لابيه وابوه قال لو كان عنده بحسب زعمكم اربعين رجلا لما تنازل عن الخلافة لابي بكر ولقاتل بالاربعين جميع الصحابة
ان من العيب ان تصف الامام الحسن بالمضطر اضطرارا وهو عنده عشرة الاف فارس لايقهرون في حين اخاه الحسين قاتل جيش يزيد بسبعين رجلا فيهم الصغار والضعفاء فاين العشرة الاف من السبعينتعليق
-
بالله عليك يا كمال .هل قرأت التاريخ ...
و اين قرأته ..
و هل كتب اهل سنة الجماعه ..هي حجه عليك ..او لا ..
كيف تفكر ..
{صم بكم عمي }
على كل حال ..
انتم اتبعتم معاويه ...
و نحن اتبعنا ..الامام ..
و الله يحشرك مع معاويه ..
و الله يحشرنا ..مع الامام الحسن ..
و اتحداك و اتحدى ربعك يجاوب على موضوعي
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=141474
ـــــــــ
مشكور ابا المنتظر على الموضوعتعليق
-
السؤال ... هل ان الامام الحسن بايع معاوية حبا فيه ولانه خليفة شرعي ام للحفاظ على دماء المسلمين التي لا تهم معاوية وكان مستعد لسفكها من اجل السلطة ؟؟
بعد قراءتي للموضوع أقول :
هذه خلاصة الموضوع وكافة الأسئلة المطروحة لتشتيت الموضوع .
هل من مجيبتعليق
-
أجمل مافى صنيع الامام الحسن أن قام بتعرية المذهب الإمامى وإحراجة لأن فعلة خارم من خوارم العصمة المدّعاة وما اكثر الخوارم !!
اخرج علماء الشيعة ومصنفيهم الرواية التى تقض مضاجع القوم وتؤكد اكذوبة ان النبى نص على الأئمة واحدا واحدآ قبل وفاتة !!
اخرجوا هذا الحديث الصحيح : ان الحسن لما صنع مع معاوية ماصنع ! بدا لله فالآن لايجعل الإمامة إلا فى ذرية الحسين!!
تعليق
-
اكيد يا فائق يا رائق يا راتق ..أجمل مافى صنيع الامام الحسن أن قام بتعرية المذهب الإمامى وإحراجة لأن فعلة خارم من خوارم العصمة المدّعاة وما اكثر الخوارم !!
اخرج علماء الشيعة ومصنفيهم الرواية التى تقض مضاجع القوم وتؤكد اكذوبة ان النبى نص على الأئمة واحدا واحدآ قبل وفاتة !!
اخرجوا هذا الحديث الصحيح : ان الحسن لما صنع مع معاوية ماصنع ! بدا لله فالآن لايجعل الإمامة إلا فى ذرية الحسين!!
اخذت كلامك ..من مصادر أهل سنة الجماعه ..
طيب ..
أتحداك
اتحداك
اتحداك
أن تقبل التحدي ..
و هو :
إذا اثبتنا ..التزوير+ الحقد ل ال بيت محمد في كتب اهل الجماعه ...
هل ستعدنا ان لا تستشهد بهم بعد الأن ...
أتحداك ان تقبل .
اتحداك ان تقبل
أتحداك ان تقبل .
اتحداك ان تقبل
أتحداك ان تقبل .
اتحداك ان تقبل
أتحداك ان تقبل .
اتحداك ان تقبل
أتحداك ان تقبل .
اتحداك ان تقبل
أتحداك ان تقبل .
اتحداك ان تقبل
أتحداك ان تقبل .
اتحداك ان تقبل
أتحداك ان تقبل .
اتحداك ان تقبل
أتحداك ان تقبل .
اتحداك ان تقبل
أتحداك ان تقبل .
اتحداك ان تقبل
أتحداك ان تقبل .
اتحداك ان تقبل
أتحداك ان تقبل .
اتحداك ان تقبل
أتحداك ان تقبل .
اتحداك ان تقبل
تعليق
تعليق