إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مفاجاة للوهابيين ((بيعة معاوية بيعة ضلالة )) !! والسند صحيح

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مفاجاة للوهابيين ((بيعة معاوية بيعة ضلالة )) !! والسند صحيح

    ام المؤمنين تعتبر بيعة خال المؤمنين بيعة ضلالة !!

    ،،،،،،،،،،،

    التاريخ الصغير للبخاري
    ج 1 ص 115 حديث رقم 479
    ((حدثني سعيد بن محمد الجرمي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني أبو نعيم وهب بن كيسان مولى الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قدم بسر بن أرطاة المدينة زمان معاوية فقال لا أبايع رجلا من بنى سلمة حتى يأتي جابر فأتيت أم سلمة بنت أبي أمية زوج النبي صلى الله عليه و سلم فقالت بايع فقد أمرت عبد الله بن زمعة بن أخي أن يبايع على دمه وماله أنا أعلم أنها بيعة ضلالة


    1- سعيد بن محمد الجرمي
    ميزان الاعتدال للذهبي ج2 ص 157 ترجمة 3264
    (عن حاتم بن إسماعيل، وجماعة.
    روى عنه البخاري ومسلم.
    وهو ثقة، لكنه شيعي.
    قال ابن معين: صدوق.

    1- يعقوب بن ابراهيم الزهري
    تقريب التهذيب ج 2 ص 607 ترجمة 7811
    ((يعقوب ابن إبراهيم ابن سعد ابن إبراهيم ابن عبدالرحمن ابن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد ثقة فاضل من صغار التاسعة مات سنة ثمان ومائتين 3


    3- ابراهيم بن سعد الزهري
    تقريب التهذيب ج 1 ص 89 ترجمة 177
    ((إبراهيم ابن سعد ابن إبراهيم ابن عبدالرحمن ابن عوف الزهري أبو إسحاق المدني نزيل بغداد ثقة حجة تُكُلِّم فيه بلا قادح من الثامنة مات سنة خمس وثمانين ع


    4- محمد بن اسحاق بن يسار
    رتبته عند ابن حجر صدوق يدلس
    وعند الذهبي في ميزان الاعتدال ج 3 ص 469
    ((حمد بن إسحاق بن يسار [ عو، م معا ]، أبو بكر المخرمى، مولاهم المدنى، أحد الائمة الاعلام.
    ويسار من سبى عين التمر، من موالى قيس بن مخرمة بن عبدالمطلب بن عبد مناف. ثقه غير واحد، ووهاه آخرون [ كالدارقطني ] (1).
    وهو صالح الحديث، ماله عندي ذنب إلا ما قد حشا في السيرة من الاشياء المنكرة المنقطعة والاشعار المكذوبة.


    قلت :: كفى الله المؤمنين شر القتال

    بالنسبة للتدليس الرجل روى الحديث بصيغة تفيد السماع
    وبالنسبة للسيرة فالرجل لم يروي هذا الحديث في السيرة النبوية وليس هناك اشعار في روايته

    5- وهب ابن كيسان القرشي
    تقريب التهذيب ج 2 ص 585 ترجمة 7483
    ((وهب ابن كيسان القرشي مولاهم أبو نعيم المدني المعلم ثقة من كبار الرابعة مات سنة سبع وعشرين ع

    ،،،،،،،،،،،،،


    خال المؤمنين بيعته بالقوة والاجبار !!!

    خال المؤمنين بيعته ضلالة !!!


    خال المؤمنين بيعته تحت ضلال السيوف !!

    فهنيئا للمؤمنين على هذا الخال _الخالي_ من معاني الايمان والصحبة

  • #2
    بارك الله بيك صوت الهداية

    رضي الله عنك يا ام سلمة

    تعليق


    • #3

      لكي اسقط موضوعك المتهالك في هذه المشاركة
      واعدك فلن اكتب غيرها هنا لهشاشة الموضوع

      اسأل سؤال :
      هل كل الصحابة (منهم كبار الصحابة) بايعوا الامام علي في خلافته الشرعية (عندنا)؟
      طبعا الاجابة قطعا (لا)
      لان من كبار الصحابة من بايعة وكثيرا منهم لم يبايعة وهو كان خليفة شرعي عندنا, بل قاتلوه, لانهم يرونه لا يعتبرونه على الحق.
      ومن قاتله لايعتبر الامام علي بن ابي طالب على حق وصواب في فعله لان لكل منهم اسبابه في القتال.

      سؤال : هل اثر عدم مبايعة كل الصحابة,بل و قتالهم له في شرعية الخلافة؟
      الجواب لا, لانه عندنا خليفة شرعي ولكنه في نظرة البعض اخطأ ورفضوا مبايعته لخطأه, بل وقاتلوه, ولكن هذا لم يؤثر في شرعيتها المستمدة من عموم الادلة وليست نظرة قاصرة, ولو كان عدد المخطئين له كبير.


      وهنا سؤال اخر : هل كل من بايع علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج و قاتل معه؟
      الجواب : لا, لان بعض الصحابة اعتبر الحرب خطأ, والمعلوم انهم تركوها لذلك مع انهم بايعوه.

      فهل اثر ذلك في شرعية حربه؟

      الجواب : لا, لان الواقع لايقول انه حرب غير شرعية, والذين خالفوه, كان هذا رأيهم الخاص, مع انهم من كبار الصحابة, ورأيهم محترم, ولكنه لايؤثر يفسد رأي الاخري من الشرعية
      هل اثر رأي الصحابة الذين خطؤوا الامام علي في شرعية خلافته وحربه مع ان عددهم كبير؟
      الجواب : لا, لان الحكم يؤخذ من مجموع الادلة وليس رأي هنا وهناك, حتى لو كان عدد الذين خالفوه كبير جدا.
      , كذلك لايمكن اخذ رأي الاخرين المخطئين لعي بن ابي طالب (فقط) جعلة مقياس وحيد في الحكم والا لخرجنا بنفس حكمك.



      وهنا نذهب الى موضوعك , ونطبق نفس ماذكرناه سابقا.
      بغض النظر عن صحة الرواية
      ولكن عليك انت ان تطبقها بنفسك

      ثم تعود وتنقل اقوال الصحابة في الحرب والخلافة
      وتطبقها على خلافة وحرب علي بن ابي طالب
      وتأتينا بالنتيجة

      تعليق


      • #4
        من هوان الدنيا والله أن يقاس امر الامام علي بمعاوية

        اين الثرا من الثريا ياااااااااااناس؟
        سلام الله عليك سيدي يااابا الحسن
        لا ادري كيف استحملت اجداد هؤلاء الذين يقيسونك بجدهم معاوية؟


        اصبحوو يُحَكّمو علي ابن ابي طالب في خلافة معاوية اللعين
        لاحول ولا قوة الا بالله

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف


          لكي اسقط موضوعك المتهالك في هذه المشاركة
          واعدك فلن اكتب غيرها هنا لهشاشة الموضوع



          اسأل سؤال :
          هل كل الصحابة (منهم كبار الصحابة) بايعوا الامام علي في خلافته الشرعية (عندنا)؟
          طبعا الاجابة قطعا (لا)
          لان من كبار الصحابة من بايعة وكثيرا منهم لم يبايعة وهو كان خليفة شرعي عندنا, بل قاتلوه, لانهم يرونه لا يعتبرونه على الحق.
          ومن قاتله لايعتبر الامام علي بن ابي طالب على حق وصواب في فعله لان لكل منهم اسبابه في القتال.

          سؤال : هل اثر عدم مبايعة كل الصحابة,بل و قتالهم له في شرعية الخلافة؟
          الجواب لا, لانه عندنا خليفة شرعي ولكنه في نظرة البعض اخطأ ورفضوا مبايعته لخطأه, بل وقاتلوه, ولكن هذا لم يؤثر في شرعيتها المستمدة من عموم الادلة وليست نظرة قاصرة, ولو كان عدد المخطئين له كبير.


          وهنا سؤال اخر : هل كل من بايع علي بن ابي طالب رضي الله عنه خرج و قاتل معه؟
          الجواب : لا, لان بعض الصحابة اعتبر الحرب خطأ, والمعلوم انهم تركوها لذلك مع انهم بايعوه.

          فهل اثر ذلك في شرعية حربه؟

          الجواب : لا, لان الواقع لايقول انه حرب غير شرعية, والذين خالفوه, كان هذا رأيهم الخاص, مع انهم من كبار الصحابة, ورأيهم محترم, ولكنه لايؤثر يفسد رأي الاخري من الشرعية
          هل اثر رأي الصحابة الذين خطؤوا الامام علي في شرعية خلافته وحربه مع ان عددهم كبير؟
          الجواب : لا, لان الحكم يؤخذ من مجموع الادلة وليس رأي هنا وهناك, حتى لو كان عدد الذين خالفوه كبير جدا.
          , كذلك لايمكن اخذ رأي الاخرين المخطئين لعي بن ابي طالب (فقط) جعلة مقياس وحيد في الحكم والا لخرجنا بنفس حكمك.




          وهنا نذهب الى موضوعك , ونطبق نفس ماذكرناه سابقا.
          بغض النظر عن صحة الرواية
          ولكن عليك انت ان تطبقها بنفسك

          ثم تعود وتنقل اقوال الصحابة في الحرب والخلافة
          وتطبقها على خلافة وحرب علي بن ابي طالب
          وتأتينا بالنتيجة



          لم يقول واحد من الصحابة ان بيعة الامام علي بيعة ضلالة مثلما قالوا في خالك المنافق معاوية

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          x

          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

          صورة التسجيل تحديث الصورة

          اقرأ في منتديات يا حسين

          تقليص

          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
          استجابة 1
          11 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
          بواسطة ibrahim aly awaly
           
          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
          ردود 2
          13 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
          بواسطة ibrahim aly awaly
           
          يعمل...
          X