تويت
بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء في صحيح مسلم / فضائل الصحابة / فضائل اهل بيت النبي محمد ( صلى الله عليه وآله ) :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة
خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال
( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )
السؤال الذي يطرح نفسه :
اذا كان الله قد حصر الامام علي والحسن والحسين عليهم السلام وفاطمة الزهراء عليها السلام بأداة الحصر ( انما ) فكيف يجوز ادخال احد معهم ؟
ملاحظة : لا يأتي شخص ويقول بان ما قبلها تدل على نساء النبي فوجب ان تكون الاية تشملهن ايضا , لعدة امور منها :
* انه لا يوجد دليل واحد يدل على عدم شبك آيتان او اكثر في آية واحدة .
* اتفق جميع المذاهب الاسلامية على ان الاية يدخل فيها غير النساء كالامام علي عليه السلام فكيف لا يجوز ان تكون الاية تشمل غيرهن دونهن لكون سياق ما قبلها موجه لهن ويقبل ان يدخل معهن غيرهن وسياق ما قبلها موجه لهن فقط ؟
* لا يأتيني عبقري ويرد على الملاحظة ويترك ما فتحنا الموضوع لاجله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء في صحيح مسلم / فضائل الصحابة / فضائل اهل بيت النبي محمد ( صلى الله عليه وآله ) :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة
خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال
( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )
السؤال الذي يطرح نفسه :
اذا كان الله قد حصر الامام علي والحسن والحسين عليهم السلام وفاطمة الزهراء عليها السلام بأداة الحصر ( انما ) فكيف يجوز ادخال احد معهم ؟
ملاحظة : لا يأتي شخص ويقول بان ما قبلها تدل على نساء النبي فوجب ان تكون الاية تشملهن ايضا , لعدة امور منها :
* انه لا يوجد دليل واحد يدل على عدم شبك آيتان او اكثر في آية واحدة .
* اتفق جميع المذاهب الاسلامية على ان الاية يدخل فيها غير النساء كالامام علي عليه السلام فكيف لا يجوز ان تكون الاية تشمل غيرهن دونهن لكون سياق ما قبلها موجه لهن ويقبل ان يدخل معهن غيرهن وسياق ما قبلها موجه لهن فقط ؟
* لا يأتيني عبقري ويرد على الملاحظة ويترك ما فتحنا الموضوع لاجله .
تعليق