تويت
من قال بأنه صحابي ؟
هذا النص لا يدل على صحبته يا سيدنا ...وسأوافيك في الموضع ..
هذا النص لا يدل على صحبته يا سيدنا ...وسأوافيك في الموضع ..
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
أكيد ستوافيني أم سأنتظر إلى أجل غير مسمى من جديد؟؟
و يا ليت بالمره توضح لي سبب ضحكتك الرقيعه التي طلبت مني بعدها ألا أستعجلتعليق
-
ضحكتي ليست بالرقيعة وكف عن التطاول من فضلك ..وسببها يا كابتن هي انك اندفعت باللعن كعادة المتسرعين دون أن تبدأ المناقشة بعد كعادة كل إخواننا .تعليق
-
ما تطاولت عليك إلا بعدما لعنت أنت مالك الأشتر..و أنت تعلم مقام مالك عندناالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خاتم الانبياء والمرسلين ابي القاسم
محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين
اضف الى ما ذكرتم عائشة فانها كانت اكبر مُحرٍّض على قتل عثمان وكانت
تقول اقتلوا نعثلاً فقد كفر ، فهي احدثت فتنة او شاركت فيها - طبعاً قتل
عثمان فتنة عندكم واما عندنا فهو فرج للمسلمين ورحمة - والفتنة اشد من
القتل ، هل تترضون على عثمان وعائشة او تلعنون احدهما او كليهما ؟!
لو كان مالك الاشتر ممن هجم على بيت الزهراء عليها السلام لقلتم اجتهد
واخطاً وتترضون عليه.
تعليق
-
يا كرار أحمد قلت لك في موضوع آخر إن قتلة عثمان كلهم صحابة وألان هاك قائد الجيش الذي قتل عثمان وهيّج عليه اسمه: عبد الرحمن بن عديس البلوي أحد من بايع البيعتين الذين تقولون بأنهم حظوا على رضوان الله المطلق
وبالمناسبة أراك خطّأت ابن حجر العسقلاني في كتاب الإصابة حينما شككت بصحبة كنانة فما الخبر وما هو مقياسك في كون الرجل صحابيا أو لاتعليق
-
اخ كرار
عذرا
قات صحابي او صحابيين ولنتنزل ونقول كلامك صحيح مع ان الثابت اكثر من ذلك فكيف تلعنهم وانت كل يوم تترضى عليهم بقولك
اللهم صلي عليه واله وصحبه اجمعين
عجيب امركم ثم اين ذهبت بدعتكم عدالة الصحابة اوليسوا عدول
ثم يا اخي ان انت لعنت صحابة تعتقد انهم احدثوا امرا
فكيف تكفرون غيركم ممن يلعن قتلت الحسين والزهراء امير المؤمنين علي العجب كل العجب
من امركم
والله اني اراك حامي حمى صحابة محدودين وليذهب الجميع للجحيم
ثم امثل مالك يلعن انا لله وانا اليه راجعونتعليق
-
أولا يجب أن نفرق بين من اشترك في الفتنة وبين من قتل عثمان سلام الله عليه ...الذين ذكرتم اشتركوا في الفتنة ..اعترضوا ..احتجوا ..لكن من باشر عملية قتل الامير سلام الله عليه وهو يقرأ القرآن هم مجموعة الفساق الذين ذكرناهم و قد قتلهم الله جميعا فلم يفلت منهم واحد .وأنا لم أخطيء بن حجر لكن النص لا يقول بأنهم صحابة .تعليق
-
أولا أنت خطّأت ابن حجر حينما لم تقبل بصحابية من ذكره في الإصابة، ومعلوم إن ابن حجر كتب الاصابة خاصة بالصحابة ولذلك سمّاه الإصابة في تمييز الصحابة... فلماذا المكابرة؟
أما قولك إن هؤلاء اشتركوا في الفتنة، فهل تعتقد إن من اشترك بقول أو بعمل يؤدي إلى قتل امرئ لا يكون مسؤولاً عن القتل؟
إن قلت لا فقد خالفت صريح السنة
وإن قلت نعم فقد اتفقت معنا فلماذا تلعن قتلة عثمان؟
أما لعنك لمالك الأشتر فمن هزل الدهر أن أمثالك يلعن مثل مالك الأشتر وأفضاله على سيدك عمر أكبر من أن تحصى ويكفيه أنه هو فاتح معارك اليرموك مع هاشم بن عتبة بن أبي وقاص المعروف بالمرقال وكميل بن زياد النخعي ورشيد الهجري وعرو بن الحمق وسليمان بن صرد الخزاعي وقيس بن سعد بن عبادة (وكلهم من خلص أصحاب أمير المؤمنين ع)تعليق
-
يرفع للزميل كرار ليوضح لنا سبب ضحكته "المش رقيعه"تعليق
-
الاخ نجفي ..ما نقل عن بن حجر ليس فيه وصف بالصحبه فراجع النص مرة أخرى ...
والاشتراك في الفتنة عمل غير مشروع لكن فارق بين من شارك في تحرك يعارض به الحاكم ...وبين من يهعجم على الدور من ظهورها ويقتل قاريء القرآن.....أما مالك الاشتر فلا ننكر كونه من ابطال العرب لكن تلك الفعلة نسفت كل ما فعل بقتله النفس التي حرم الله إلا بالحق .تعليق
-
هل من دليل صحيح على كون مالك عليه السلام ممن باشر بالقتل؟؟ أم أنك تلعن رجلا اعتمادا على الظن؟المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
يرفع..تعليق
-
يرفع من جديد!!تعليق
-
يرفع بانتظار الاستاذ كرارتعليق
تعليق