إعـــــــلان

15-06-2010, 03:19 PM

بارك الله بيك اخي طالب

و ان شاء الله عن قريب سوف افتح موقع و انقل كل مواضيعكم هناك

مع الاشارة لمنتديات يا حسين

حتى تبان الحقائق لكل من يقرأها

للاسف المواضيع هنا مشوهه
تصبح دردشة و لا يوجد احد منهم يلتزم باسلوب الحوار

**سيد نزار البحراني** · 15-06-2010, 03:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

نص ايش؟

لا أحب الجدااال

**طالب الكناني** · 15-06-2010, 11:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

وهل قلنا ان الامام علي رضي الله عنه اخطأ ؟!!!
فهم تأولوا في ذلك ولا شك أن المجتهد المصيب له أجران والمخطئ له أجر واحد.
انتهى الموضوع

لو اني واثق من مذهب الوهابية صحيح لكنت او وهابي
وين اكو مثل هذه السعادة
المخطأ والمصيب يجمع بالاجر هههههههههههههههههههههه

**طالب الكناني** · 17-06-2010, 06:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

وهل قلنا ان الامام علي رضي الله عنه اخطأ ؟!!!
فهم تأولوا في ذلك ولا شك أن المجتهد المصيب له أجران والمخطئ له أجر واحد.
انتهى الموضوع

ايها الزميل المحترم
انصحك تابع المواضيع ولا ترد عليها لانها اكبر من مستولك ولا طاقة لك بها وصدقني ليس بعيب ان الانسان لايعلم بل العيب لايتعلم فنحن نعلمك ولكنك لاتتعلم نعود للموضوع
ام المؤمنين عائشة تركت دارها وعصت الله تعالى
ثم حذرها رسول الله من ان تخرج وسوف تنبحها كلاب الحوأب ونبحتها واصرت على متابعة مسيرتها وعصت رسول الله

المسألة لام المؤمنين واضحة لماذا الاجتهاد وقد منعها الله تعالى وحذرها رسول الله

افتهمت ام بعدك قافل

**روح الشريعة** · 18-06-2010, 02:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

نص ايش؟

أستغرب من كلام الأخ سيد مسلم ،

يقول نص ايش !!!

اقرأ كلام الألباني جيدا وتمعن فيه حين يذكر حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي قال فيه أيتكن تنبحها كلاب الحوأب ؟!

فالنبي قد حذر ومع ذلك مضت عائشة في مسيرها بالحرب ضد الإمام علي عليه السلام ،

وهذه مخالفة واضحة لنهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومخالفة لما ورد في القرآن الكريم ( وقرن في بيوتكن ) فهل التزمت عائشة بالآية الكريمة حين خرجت على امامها أم لا ؟!

وبعد ذلك تقول نص ايش ؟!

أدعوك لأن تتأمل قليلاً عسى أن يهديك الله وشكرا ،،،

**جزايري** · 18-06-2010, 02:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

قال الشيخ : و السني لا ينبغي له أن يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه إلى مصاف الأئمة الشيعة المعصومين! و لا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله و لذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب , و لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله “ عسى الله أن يصلح بك بين الناس “ و لا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا . و العقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى و لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة و أدلة واضحة , و منها ندمها على خروجها , و ذلك هو اللائق بفضلها و كمالها , و ذلك مما يدل على أن خطأها من الخطأ المغفور بل المأجور.

ثم قال : و أخرج البخاري في صحيحه عن أبي وائل قال : و لما بعث علي عمارا و الحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال : إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا و الآخرة , و لكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها “

ويقول الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن السعد : ما حصل من خروج عائشة (رضي الله عنها) وكذلك الزبير (رضي الله عنه) وطلحة بن عبيدالله (رضي الله عنه) في معركة الجمل كانوا متأولين وأرادوا الإصلاح بين طائفة علي (رضي الله عنه) وبين طائفة معاوية (رضي الله عنه) وأرادوا أيضاً أن يتتبعوا قتلة عثمان ونحو ذلك فقد خرجوا وهم قد تأولوا في خروجهم فلذلك عائشة عندما سمعت نباح الكلاب أرادت أن ترجع فقالوا لها كيف ترجعين ولعل الله أن يصلح بك بين طائفتين من المسلمين أو لعل الله أن يصلح بك بين المسلمين فاستمرت في مسيرها. فالشاهد من هذا أنهم أرادوا الإصلاح فهم تأولوا في ذلك ولا شك أن المجتهد المصيب له أجران والمخطئ له أجر واحد.

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

فرحم الله علماء اهل السنة الربانيين
الذين لايخشون في الحق لامة لائم

ولا يتعبدون بالتقية التي تورث الضلال

الأخ سيد مسلم مرحبا بك
أود أن تتفضل عليّ بإجابتك على هذا السؤال :
الأكيد أن الله عز وجل حرم الخمر...
فمن يعذب يوم القيامة ... زجاجة الخمرة المحرمة أم متناولها ؟؟؟
أنتظر

**شيخ الطائفة** · 18-06-2010, 03:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

نص ايش؟

نص أيش !!!!
لا أدري هل أنت جاهل لهذه الدرجة أم تتغابي أو أنك أعمي بصر أو بصيرة

لن نقول : اللهم والى من والاه وعادى من عاداه و أنصر من نصره و أخذل من خذله

ولن نقول تواتر : من فارقك فقد فارقني

ولن نقول : لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق

لكن كحل عيونك بهذا المتواتر :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي وفاطمة والحسن والحسين : (أنا حرب لمن حاربكم ، سلم لمن سالمكم) .
المستدرك على الصحيحين للحاكم ج: 3 ص: 161

( 1462 - (حسن) : "أنا حرب لمن حاربتم ، وسلم لمن سالمتم" ( ت هـ حب ك) عن زيد بن أرقم .
وفي صحيح الجامع الصغير للألباني ج 2 / 17

عن أبي بكر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : معشر المسلمين ! أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة ، حرب لمن حاربهم ، ولي لمن والاهم ، لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد ، ولا يبغضهم إلا شقي الجد ردئ المولد
الرياض النضر ، للحافظ محب الدين الطبري 2 ص 189

أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد، أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثني عبد الله بن ياسين، أنبأنا الزيادي أنبأنا معتمر عن أبيه: عن أبي عثمان عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقعده على فخذوه ويقعد الحسن على الفخذ الاخرى ثم يضمهما ويقول: أللهم ارحمهما فإني أرحمهما قوله صلى الله عليه وآله لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن (ع) - الصفحة : 97

9696 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
مسند أحمد بن حنبل الجزء 2 صفحة 442

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو جعفر محمد بن عمار بن محمد بن عاصم بن مطيع العجلي بالكوفة نا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ نا أبو حفص الأعشى عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سوقة عن من أخبره عن أم سلمة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عندنا منكسا رأسه فعملت له فاطمة حريرة فجاءت ومعها حسن وحسين فقال لها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أين زوجك اذهبي فادعيه فجاءت به فأكلوا فأخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كساء فأداره عليهم فأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع يده اليمنى إلى السماء وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم عدو لمن عاداكم
تاريخ دمشق الجزء 14 صفحة 143-144 :

**شيخ الطائفة** · 18-06-2010, 03:22 AM

فرحم الله علماء اهل السنة الربانيين
الذين لايخشون في الحق لامة لائم

ولا يتعبدون بالتقية التي تورث الضلال

ههههههه

هذا الكلام بحد ذاته تقية !!!!!!

وهذا كلام علمائكم وهم يأمرون بالتقية :

ولو فتحنا هذا الباب على نفوسنا
لدخل فيه عدة من الصحابة والتابعين والأئمة
فبعض الصحابة كفر بعضهم بتأويل ما
والله يرضي عن الكل ويغفر لهم فما هم بمعصومين وما اختلافهم ومحاربتهم بالتي تلينهم عندنا أصلاً وبتكفير الخوارج لهم انحطت رواياتهم بل صار كلام الخوارج والشيعة فيهم جرحاً في الطاعنين فانظر إلى حكمة ربك نسأل الله السلامة وهكذا كثير من كلام الأفران بعضهم في بعض ينبغي أن يطوي ولا يروي ويطرح ولا يجعل طعناً ويعامل الرجل بالعدل والقسط)) انتهى
قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث ج1ص152

قلت: كلام الاقران إذا تبرهن لنا أنه بهوى وعصبية، لا يلتفت إليه، بل يطوى ولا يروى، كما تقرر عن الكف عن كثير مما شجر بين الصحابة وقتالهم رضي الله عنهم أجمعين، وما زال يمر بنا ذلك في الدواوين والكتب والاجزاء، ولكن أكثر ذلك منقطع وضعيف، وبعضه كذب، وهذا فيما بأيدينا وبين علمائنا، فينبغي طيه وإخفاؤه، بل إعدامه لتصفو القلوب، وتتوفر على حب الصحابة، والترضي عنهم، وكتمان ذلك متعين عن العامة وآحاد العلماء، وقد يرخص في مطالعة ذلك خلوة للعالم المنصف العري من الهوى، بشرط أن يستغفر لهم، كما علمنا الله تعالى
سير أعلام النبلاء ج10ص92

**علي بن سليمان** · 18-06-2010, 07:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

لكن كحل عيونك بهذا المتواتر :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي وفاطمة والحسن والحسين : (أنا حرب لمن حاربكم ، سلم لمن سالمكم) .
المستدرك على الصحيحين للحاكم ج: 3 ص: 161
لماذا لم تذكر السند؟
( 1462 - (حسن) : "أنا حرب لمن حاربتم ، وسلم لمن سالمتم" ( ت هـ حب ك) عن زيد بن أرقم .
وفي صحيح الجامع الصغير للألباني ج 2 / 17

عن أبي بكر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : معشر المسلمين ! أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة ، حرب لمن حاربهم ، ولي لمن والاهم ، لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد ، ولا يبغضهم إلا شقي الجد ردئ المولد
الرياض النضر ، للحافظ محب الدين الطبري 2 ص 189
اين السند يا ابو التواتر؟
أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد، أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثني عبد الله بن ياسين، أنبأنا الزيادي أنبأنا معتمر عن أبيه: عن أبي عثمان عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقعده على فخذوه ويقعد الحسن على الفخذ الاخرى ثم يضمهما ويقول: أللهم ارحمهما فإني أرحمهما قوله صلى الله عليه وآله لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن (ع) - الصفحة : 97
اكتشاف تدليس متواتر؟
9696 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
مسند أحمد بن حنبل الجزء 2 صفحة 442

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو جعفر محمد بن عمار بن محمد بن عاصم بن مطيع العجلي بالكوفة نا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ نا أبو حفص الأعشى عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سوقة عن من أخبره عن أم سلمة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عندنا منكسا رأسه فعملت له فاطمة حريرة فجاءت ومعها حسن وحسين فقال لها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أين زوجك اذهبي فادعيه فجاءت به فأكلوا فأخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كساء فأداره عليهم فأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع يده اليمنى إلى السماء وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم عدو لمن عاداكم
تاريخ دمشق الجزء 14 صفحة 143-144
متواتر عمن اخبره

دائما اضحك عندما تعلق بالقول (حديث متواتر)

فهل هذا الحديث متواتر ؟
عندما تورد الحديث مقطوع السند فانك تكشف لنا جهلك بل وربما كذبك المتكرر,,,,, فمثلا هذا الحديث :
أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد، أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثني عبد الله بن ياسين، أنبأنا الزيادي أنبأنا معتمر عن أبيه: عن أبي عثمان عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقعده على فخذوه ويقعد الحسن على الفخذ الاخرى ثم يضمهما ويقول: أللهم ارحمهما فإني أرحمهما قوله صلى الله عليه وآله لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن (ع) - الصفحة : 97

هل هذا المقطع الاخير تابع للسند الذي قبله للرواية اليابقة ام انك فقط لتذر الرماد على العيون لكي تمرر كذبتك الكبيرة (متواتر)

وننتظر شيخ التدليس,,,,

**شيخ الطائفة** · 18-06-2010, 01:10 PM

( 1462 - (حسن) : "أنا حرب لمن حاربتم ، وسلم لمن سالمتم" ( ت هـ حب ك) عن زيد بن أرقم .
وفي صحيح الجامع الصغير للألباني ج 2 / 17

كم مرنا قلنا له ...
لا تحرج نفسك و تتحدي الشيعة لكنكم تحبون أن تحرجوا أنفسكم

من صحح الحديث :

1) ابن حبان : اخرجه في صحيحيه واخراجه له في صحيحه دليل على انه يرى بصحته (صحيح ابن حبان الجزء 15 صفحة 433)
2) الحاكم : قال عنه حسن (المستدرك الجزء 3 صفحة 161)
3) الذهبي سكت عنه في التلخيص (المستدرك الجزء 3 صفحة 161)
4) الالباني حسنه في صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1462
5) الهيثمي يقول في مجمع الزوائد 9/172: فيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح

-------------------------------

وأقول ...
من عادة السلفي أن يشخط على كلام علمائه و يأتي بقواعد و أحكام جديدة
أما أنه يضعف ما صححوه أو يصحح ما ضعقوه على هواه أو حتى يخترع قواعد جديدة بالحديث

أنا عندي 3 طرق للحديث لم أذكرها
وعندي الحديث بسند صحيح لا غبار عليه
كما ذكر في مصنف أبن أني شيبة
ورجاله رجال الصحيح

لكني لم أذكره لأن المتواتر لا يشرط فيه صحة السند

ولكنه يقول عني كذاب و هذا الحديث غير متواتر فلنراجع كلام علمائه :

1) قال ابن حزم المحلى بالآثار - الجزء السابع - ص 489: فهؤلاء أربعة من الصحابة رضي الله عنهم ، فهونقل تواتر ، ولا تحل مخالفته
2) الطحاوي قال في شرح معاني الآثار الجزء 1 صفحة 474 : وقد جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلمآثار متواترة صحاح فيها أن الفخذ من العورة فمما روى عنه في ذلك ما
ثم نقل الحديث عن 4 او 5 من الصحابة
3) ويقول ابو حعفر في شرح معانيالآثار بتواتر بعض الاحاديث التي اتت عن 6 او 7 من الصحابة
4) الشيخ عبد الرءوف المناوي: قال محمد بن جعفر الكتاني بعدما نقل حديث عن 7 من الصحابة: (‏قلت‏)‏ نص على تواتره أيضاً الشيخ عبد الرءوفالمناوي في التيسير نقلاً عن السيوطي

التوثيق من موقعهم :

http://www.al-eman.com/islamLib/viewchp.asp?BID=144&CID=8&SW=127#SR1

والحديث به 7 طرق

**جزايري** · 18-06-2010, 01:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

فقال " عمار " : إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا و الآخرة ,
و لكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها؟

المشاركة الأصلية بواسطة جزايري

الأخ سيد مسلم مرحبا بك
أود أن تتفضل عليّ بإجابتك على هذا السؤال :
الأكيد أن الله عز وجل حرم الخمر...
فمن يعذب يوم القيامة ... زجاجة الخمرة المحرمة أم متناولها ؟؟؟
أنتظر

اللهم صل على محمد وآآآآل محمد

**طالب الكناني** · 18-06-2010, 08:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جزايري

اللهم صل على محمد وآآآآل محمد[/center]

الاخ الفاضل
لن يجيبك سيد مسلم السبب
قد اسمعت لو ناديت حيا -----------ولن لاحياة لمن تنادي
تحياتي

**طالب الكناني** · 19-06-2010, 10:04 PM

يرفع للدفاع عن ام المؤمنين عائشة التي اخطأت بالخروج على ولي امرها واميرها ابو الحسن عليه السلام رغم انوف النواصب ومخالفة امر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم

**علي بن سليمان** · 20-06-2010, 05:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

دائما اضحك عندما تعلق بالقول (حديث متواتر)

فهل هذا الحديث متواتر ؟
عندما تورد الحديث مقطوع السند فانك تكشف لنا جهلك بل وربما كذبك المتكرر,,,,, فمثلا هذا الحديث :
أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد، أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثني عبد الله بن ياسين، أنبأنا الزيادي أنبأنا معتمر عن أبيه: عن أبي عثمان عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقعده على فخذوه ويقعد الحسن على الفخذ الاخرى ثم يضمهما ويقول: أللهم ارحمهما فإني أرحمهما قوله صلى الله عليه وآله لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن (ع) - الصفحة : 97

هل هذا المقطع الاخير تابع للسند الذي قبله للرواية اليابقة ام انك فقط لتذر الرماد على العيون لكي تمرر كذبتك الكبيرة (متواتر)

وننتظر شيخ التدليس,,,,

انا سؤالي عن هذه الرواية بهذا السند
ام انها كذبة حتى تكثر عدد الاسانيد

ثم ننتقل الى بقية الاسانيد

**محبة المنتظر** · 20-06-2010, 06:47 AM

أقول وبكل وضوح هؤلاء لا يقرأون ,وان فعلوا لا يفقهون

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

محمد ناصرالدين الالباني يقول ان عائشة اخطأت بالخروج

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين