إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الرسول - ص - يقول لعلي - ص - : لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي ...

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الرسول - ص - يقول لعلي - ص - : لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي ...


    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحديث بسند صحيح :

    المستدرك الجزء 3 صفحة 143 : 4652 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج ثنا عمرو بن ميمون قال إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا: يا ابن عباس : إما أن تقوم معنا و إما أن تخلو بنا من بين هؤلاء قال فقال ابن عباس بل أنا أقوم معكم قال و هو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال: فابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه و يقول أف و تف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه و سلم : لأبعثن رجلا لا يجزيه الله أبدا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله فاستشرف لها مستشرف فقال : أين علي فقالوا: إنه في الرحى يطحن قال و ما كان أحدهم ليطحن قال فجاء و هو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال ابن عباس ثم بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه و قال لا يذهب بها إلا رجل هو مني و أنا منه فقال ابن عباس و قال النبي صلى الله عليه و سلم لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة قال و علي جالس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و أقبل على رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة فأبوا فقال لعلي أنت وليي في الدنيا و الآخرة قال ابن عباس : و كان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال و أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوبه فوضعه على علي و فاطمة و حسن و حسين و قال: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا قال ابن عباس: و شرى علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى الله عليه و سلم ثم نام مكانه قال ابن عباس: و كان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء أبو بكر رضي الله عنه و علي نائم قال و أبو بكر يحسب أنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال: يا نبي الله فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال و جعل علي رضي الله عنه يرمى بالحجارة كما كان رمي نبي الله صلى الله عليه وسلم و هو يتضور و قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم و كان صاحبك لا يتضور و نحن نرميه و أنت تتضور و قد استنكرنا ذلك فقال ابن عباس: و خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك و خرج بالناس معه قال فقال له علي: أخرج معك قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي قال ابن عباس و قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أنت ولي كل مؤمن بعدي و مؤمنة قال ابن عباس و سد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره قال ابن عباس : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كنت مولاه فإن مولاه علي قال ابن عباس و قد أخبرنا الله عز و جل في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك قال ابن عباس: و قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه حين قال : ائذن لي فاضرب عنقه قال: و كنت فاعلا و ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم

    وذكره النسائي في سننه ( السنن الكبرى للنسائي ج 5 ص 112 ) - فيها ( ثم قال أنت خليفتي يعني في كل مؤمن من بعدي )

    من صحح الحديث بهذه الصيغة : لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي :
    - الشوكاني ( در السحابة - الصفحة أو الرقم: 153 )
    - أحمد شاكر ( مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/25 )
    - الذهبي ( المستدرك الجزء 3 صفحة 143 )
    - الحاكم النيسابوري ( المستدرك الجزء 3 صفحة 143 )
    - الهيثمي ( مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/122 )
    - الالباني ( ظلال الجنة الجزء 2 صفحة 337 )
    - وصي الله محمد بن عباس ( فضائل الصحابة –ج2 - ص849 )


    ------------------------------

    بحث : Bani Hashim

  • #2
    ألم يقل رسول الله حين ارسل علياً عليه السلام لقراءة سورة البراءة

    لايؤدي عني الا أنا أو علي عليه السلام ..؟
    فهو ينهي أن يؤدي عنه أحداً غير علي عليه السلام !!
    ألم يتواتر بمئات النصوص عند الطرفين وهو أمر مجمع عليه
    أن علياً وصي رسول الله صلى الله عليه وآله ؟؟

    فهل من عاقل يوضح لنا كيف كانت هذه الوصاية ؟؟

    ان كان وصي على أولاده فرسول الله عليه الصلاة لم يكن له الا فاطمة عليها السلام وهي زوجة أمير المؤمنين

    وكان يعلم أنها اول الناس لحوقاً به ..؟؟

    ان كان وصي على أمواله ؟؟ فقد ادعوا ان النبي لايورث ماتركه صدقة

    وسمحوا لأنفسهم بالتصرف بهذه الصدقة ومنعوا علياً من حق التصرف بها ؟؟؟

    فعلى من وصيه وكيف مارس علي عليه السلام وصايته ..!!

    ألم يقل علياً ولي كل مؤمن بعدي ؟؟

    كيف كانت ولاية علي عليه السلام للمؤمنين !!

    هل بجعله جليس البيت 25 عاماً

    والحكم على المؤمنين ومصيرهم كان لغيره؟؟

    أم تكون الوصاية فقط بأخذ مشورته في القضايا التي أتعبت أذهانهم الصغيرة وعجزوا عنها ولم يجدوا طريقاً لحلها الا بالاستعانة بعلي عليه السلام ..!!!

    أما ماتبقى من حكم وبدع فيفتون ويحكمون على هواهم ويغيرون السنن ويجتهدون !!!

    أريد أن أفهم فقط كيف يفكر النواصب وعجزت !

    وبارك الله بك أخي

    الحديث منكر عندهم كالعادة فلايهم هذا مااعتدناه
    ومن يعترف به حتماً سيجرده من مضمونه ..

    تعليق


    • #3
      بارك الله بيك اخي
      و هذا حديث صحيح
      و طرح رائع
      و ما اعتقد اي واحد منهم راح يدخل و يعلق
      يومنون ببعض و يكفرون ببعض

      تعليق


      • #4
        تصحيحات الحاكم بها إشكالات وأنت تعرف .

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
          تصحيحات الحاكم بها إشكالات وأنت تعرف .
          سبحان الله..الأخ كرار عنده ازدواج بالمعايير عجيب..

          تصحيح الحاكم فيه اشكال...طبيعي فهو يروي فضيلة لأمير المؤمنين ..

          أما ابن معين الذي يكذب حديث فيه فضيله لعلي بن أبي طالب من دون أي دليل فلا بأس بذلك..فهو رجل عنده ضمير!!




          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
          هو لديه دليل لم يفصح عنه ..وعليك أن تطمئن لأن بن معين رجل عنده ضمير حي لا يستحي من الحق ويعترف بخطأه إن أخطأ .

          تعليق


          • #6
            أنا لم أقل إن الحاكم ليس عنده ضمير -حاشا لله - لكن تصحيحاته من الناحية العلمية غير سليمة ...وبن معين أخطأ واعتذر في نفس الجلسة وهذ يدل على يقظة ضميره.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
              أنا لم أقل إن الحاكم ليس عنده ضمير -حاشا لله - لكن تصحيحاته من الناحية العلمية غير سليمة ...وبن معين أخطأ واعتذر في نفس الجلسة وهذ يدل على يقظة ضميره.
              هو اعتذر عن تكذيبه للنيسابوري و لم يعتذر عن تكذيب الحديث بل كابر و ادعى أن العله في غير النيسابوري..

              من ناحية أخرى..ما هو الأساس الذي كذب بسببه الحديث؟؟ وهو عنده ضمير !!

              تعليق


              • #8
                الله أعلم ..هو لديه علته وربما علم أن هناك كذبة يتناقلون هذا الحديث ....ليس في الأمر ما يسيء له خاصة إذا علمنا أن بن معين لم يكن ناصبيا .

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  الله أعلم ..هو لديه علته وربما علم أن هناك كذبة يتناقلون هذا الحديث ....ليس في الأمر ما يسيء له خاصة إذا علمنا أن بن معين لم يكن ناصبيا .
                  اخ كرار و الله متوقع ردك راح يكون بهذه الصيغة

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                    الله أعلم ..هو لديه علته وربما علم أن هناك كذبة يتناقلون هذا الحديث ....ليس في الأمر ما يسيء له خاصة إذا علمنا أن بن معين لم يكن ناصبيا .
                    ماشاء الله...الآن صار رد الأحاديث يتم بشكل سري؟؟

                    أنا أتيت لك بسند الحديث و تصحيحه في الموضوع الذي وعدتني فيه بالرد منذ أسابيع و حتى الآن لم أرى منك ردا..

                    هذا هو السند مع التصحيح:

                    1- عبدالرزاق الصنعاني: ذكره العجلي في الثقات (مصدر: الثقات ص34) و البزار في تهذيب التهذيب (مصدر: 6/314)

                    2- معمر بن راشد الأزدي: أقوال بعض العلماء فيه:

                    قال النسائي: معمر بن راشد الثقة المأمون.
                    قال العجلي: لما دخل معمر صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم فقال لهم رجل قيدوه، قال: فزوجوه، وقال: معمر بن راشد بصري سكن اليمن ثقة رجل صالح، وقال: يعقوب بن شيبة: ومعمر ثقة وصالح التثبت عن الزهري.
                    قال أحمد بن حنبل: لست تضم معمرًا إلى أحد إلا وجدته فوقه.

                    الرابط:
                    http://www.almenhaj.net/TextSubject.php?linkid=7528

                    3- الزهري: بعض ما قال فيه العلماء:

                    قال الامام أحمد بن حنبل: أصح الأسانيد الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه.
                    وقال مالك بن أنس: ما أدركت فقيها محدثا غير واحد. فقلت من هو؟ فقال ابن شهاب الزهري.
                    وعنه أنه قال: إن علم الحديث دين فانظروا عمن تأخذون دينكم والله لقد أدركت ها هنا، وأشار إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين رجلا كلهم يقول، قال فلان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم آخذ عن أحد منهم حرفا لأنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن، ولقد قدم علينا محمد بن شهاب الزهري وهو شاب فازدحمنا على بابه لأنه كان من أهل هذا الشأن.
                    وقال أيوب: ما رأيت أحدا أعلم من الزهري. فقال صخر بن جويرية: ولا الحسن؟ قال: ما رأيت أحدا أعلم من الزهري.

                    الرابط:
                    http://www.sunnionline.us/arabic/Fla...ts-/1267-zuhri

                    4- عبيدالله بن عباس: تابعي جليل من بني هاشم استعمله أمير المؤمنين عليه السلام أيام خلافته..


                    و لا تنسى أن ابن معين لم ينقم على أحد من الرواة سوى النيسابوري ثم اعتذر منه..ولو كان هناك أحد آخر لسماه ليبرر موقفه!

                    أما مسألة "ربما" فهذه لا وزن لها إلا أن تأتيني بسند آخر لنفس الحديث فيه كذابون

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                      تصحيحات الحاكم بها إشكالات وأنت تعرف .
                      يا أخي ...

                      لقد وافق الذهبي على الحديث ..

                      وقال عنه صحيح ..
                      فضلاً عن الهيثمي والألباني والحاكم ..

                      إذا لم يتوفر لديك المصدر ..

                      راجع الموسوعة الشاملة

                      وسأنقل النص كاملاً كما هو ..

                      المستدرك [ جزء 3 - صفحة 143 ]


                      4652 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج ثنا عمرو بن ميمون قال : إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا ابن عباس : إما أن تقوم معنا و إما أن تخلو بنا من بين هؤلاء قال : فقال ابن عباس بل أنا أقوم معكم قال و هو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال : فابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه و يقول أف و تف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه و سلم : لأبعثن رجلا لا يجزيه الله أبدا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله فاستشرف لها مستشرف فقال : أين علي فقالوا : إنه في الرحى يطحن قال و ما كان أحدهم ليطحن قال فجاء و هو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال ابن عباس ثم بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه و قال لا يذهب بها إلا رجل هو مني و أنا منه فقال ابن عباس و قال النبي صلى الله عليه و سلم لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة قال و علي جالس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و أقبل على رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة فأبوا فقال لعلي أنت وليي في الدنيا و الآخرة قال ابن عباس : و كان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال و أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوبه فوضعه على علي و فاطمة و حسن و



                      (4/228)



                      حسين و قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا قال ابن عباس : و شرى علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى الله عليه و سلم ثم نام مكانه قال ابن عباس : و كان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء أبو بكر رضي الله عنه و علي نائم قال و أبو بكر يحسب أنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال : يا نبي الله فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال و جعل علي رضي الله عنه يرمى بالحجارة كما كان رمي نبي الله صلى الله عليه وسلم و هو يتضور و قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم و كان صاحبك لا يتضور و نحن نرميه و أنت تتضور و قد استنكرنا ذلك فقال ابن عباس : و خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك و خرج بالناس معه قال فقال له علي : أخرج معك قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي قال ابن عباس و قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أنت ولي كل مؤمن بعدي و مؤمنة قال ابن عباس و سد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره قال ابن عباس : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كنت مولاه فإن مولاه علي قال ابن عباس و قد أخبرنا الله عز و جل في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك قال ابن عباس : و قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه حين قال : ائذن لي فاضرب عنقه قال : و كنت فاعلا و ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم
                      هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة



                      (4/229)



                      و قد حدثنا السيد الأوحد أبو يعلى حمزة بن محمد الزيدي رضي الله عنه ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن مهروية القزويني القطان قال : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : كان يعجبهم أن يجدوا الفضائل من رواية أحمد بن حنبل رضي الله عنه
                      تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


                      كما أن الهيثمي صحح رجال الحديث

                      وهذا النص من كتاب مجمع الزوائد


                      14696 - عن عمرو بن ميمون - يعني الأودي - قال : إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه سبعة رهط فقالوا له : يا ابن عباس إما تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤلاء قال : فقال ابن عباس : بل أقوم معكم وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى
                      ص . 158
                      قال : فانتبذوا فتحدثوا فلا أدري ما قالوا . قال : فجاء ينفض ثوبه ويقول : أف ويتف وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه و سلم : " لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله " . فاستشرف لها من استشرف قال : " أين علي ؟ " . قالوا : في الرحل يطحن قال : " وما كان أحدكم ليطحن " . قال : فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال : فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه قال : فجاء بصفية بنت حيي قال : فبعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال : " لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه " . قال : وقال لبني عمه : " أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ " . فأبوا فقال علي : أنا أواليك في الدنيا والآخرة . [ فقال : " أنت وليي في الدنيا والآخرة " . ] قال : وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة . قال : وأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم وقال : " { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } " . قال : وشرى علي نفسه لبس ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم نام مكانه وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء أبو بكر وعلي نائم . قال : وأبو بكر يحسب أنه نبي الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا نبي الله فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه و سلم قد انطلق نحو بئر ميمونة فأدركه فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار
                      ص . 159
                      قال : وجعل علي يرمي بالحجارة كما كان يرمى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف رأسه فقالوا : إنك لليئم كان صاحبك نرميه لا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك . قال : وخرج بالناس في غزوة تبوك قال : فقال له علي : أخرج معك فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : " لا " . فبكى علي فقال له : " ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي " . وقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أنت ولي كل مؤمن بعدي " . قال : وسد أبواب المسجد غير باب علي قال : فيدخل المسجد وهو جنب وهو طريقه ليس له طريق غيره . قال : وقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه " . قال : وأخبرنا الله أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد ؟ قال : وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعمر حين قال : ائذن لي فلأضرب عنقه قال : " وكنت فاعلا وما يدريك لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم "

                      رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين
                      (9/157)



                      وحسن الألباني الرواية في كتاب ظلال الجنة

                      1188 - ( حسن )
                      ثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن يحيى ابن سليم أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي
                      أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي قال أبو بكر وحديث سفينة ثابت من جهة النقل سعيد بن جمهان روى عنه حماد بن سلمة والعوام بن حوشب وحشرج


                      وفي نفس الصفحة



                      1189 - إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير موسى بن يعقوب فإنه سيئ الحفظ كما تقدم ومحمد بن خالد ابن عثمة مترجم في الجرح والتعديل وقال وعثمة هي أمة قال أحمد ما أرى بحديثه بأسا
                      لكن الطرف الأخير من الحديث صحيح فإن له شواهد
                      أولا عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
                      علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي
                      أخرجه الترمذي وقال حسن غريب وابن ماجه وأحمد من طريقين عن أبي إسحاق عنه
                      وأبو اسحاق هو السبيعي مدلس على اختلاطه
                      وثانيا من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وهو حديث صحيح غاية جاء من طرق جماعة من الصحابة خرجت أحاديث سبعة منهم ولبعضهم أكثر من طريق واحد وقد خرجتها كلها وتكلمت على أسانيدها في سلسلة الأحاديث الصحيحة
                      والحديث أخرجه البزار في مسنده ص زوائده بإسناد المصنف لكن في النسخة بياض سقط منها جل المتن وأخرجه أحمد ثنا يحيى بن حماد به مطولا وفيه قال وخرج صلى الله عليه وسلم بالناس في غزوة تبوك قال فقال علي أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى علي فال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت وليي في كل مؤمن بعدي الحديث وأخرجه الحاكم بطوله من طريق أحمد ثم قال

                      صحيح الإسناد ووافقه الذهبي
                      (2/338)


                      والسلام

                      تعليق


                      • #12
                        ومن انكر ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يكون خليفة رسول الله في المدينة في غزوة العسرة؟

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
                          ومن انكر ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يكون خليفة رسول الله في المدينة في غزوة العسرة؟
                          خليفتي في كل مؤمن من بعدي
                          أي حتى في أبو بكر وعمر وعثمان إذا كانوا مؤمنين

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                            تصحيحات الحاكم بها إشكالات وأنت تعرف .
                            سلامة عيونك ...

                            لا تفكر كثيراً فتؤذي نفسك

                            أقول له الحديث صحيح سنداً و صححه بعض علمائكم يقول تصحيحات الحاكم بها أشكال !!!!!!!

                            لا أدري لماذا تحشرون أنفسكم بهكذا أمور مادمتم لا تفهمون

                            تعليق


                            • #15

                              اللهم صلى على محمد وال محمد

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              9 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X