مجرد المعارضه لا تستدعى كل هذا ولكن العمل على بث الفرقه وشق الصف ورفع شعارات ضد شعارات الثورت يستدعى ماذكرت واكثر واما غلق المدارس فهذا غير صحيح اخبرنى مايفعل السيد صادق الشيرازى الان فى ايران وماذا كان يفعل السيد محمد رضا والسيد المدرسى اين كان يلقى دروسه فى ايران واما ابناء الشيرازى انا لست مطلع على ماقامو به ولكن هل لكونهم اولاد السيرازى يجعلهم فوق القانون والنقد
1-شهادة ايه الله السيد جعفر الحسيني الكريمي باعلمية الامام الخامنئي وهو عضو جماعه المدرسين واحد اساتذة البحث الخارج في قم المقدسة وعضو مجلس شورى الافتاء في مكتب الامام الخامنئي حضر ابحاث السيد الخوئي قدس سره مدة 24عاما وابحاث الامام الخميني قدس سره 14عاما
بسم الله الرحمن الرحيم بعد السلام عليكم ايها الاخوه الكرام ايدكم الله تعالى والدعاء لكم بخير الدنيا والاخرة اما ماسالتم اعلمية السيد القائد ولي امر المسلمين اية الله العظمى السيد الخامنئي (دام ظله)فاقول اني طيلة سنين اجالس السيد القائد واشترك في جلسة شورى الافتاء بمحضر من جنابه مع حضور عدة من الفقهاء العظام المعروفين (دامت افاضاتهم)فرايت السيد القائد دام ظله ادق نظرا واسرع انتقالا واقوى استنباطا للفروع من الاصول من غيره من المراجع العظام حفظهم الله تعالى فان كان ذلك هو الميزان في الاعلمية كما هو كذلك فهذا الميزان قد لمسته من مباحثات السيد القائد دام ظله ومن هنا اعترف واشهد بانه اعلم اقرانه المعاصرين نفعنا الله تعالى بزعامته وافاضاته وارشاداته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته السيد جعفرالحسيني الكريمي 26-11-1419هجري
وانشاء الله تعالى سوف اكمل البقية من الشهادات من العلماء بحق السيد القائد دام ظله الشريف
اكاد اجزم ان الذين بدافعون عن الظلم لم يعيشوا في ايران ولم يروا ماللحق بالعلماء الافاضل الماضيين منهم والحاضرين
الظلم عصف بكثير من العلماء في فترات متفاوته - ففكر المخابرات الايرانية منصب كل جم غضبه على المراجع وملاحقتهم على انهم خارجون على النظام
انا لا اتكلم من فراغ - والي يطلب الدليل يركض وراه - اذهبوا الى هناك واسئلوا بيوتات المراجع عن تاريخ ايران المظلم اسئلو : عن القمي و الروحاني والمنتظري و الرستكاري و الشيرازي و الابطحي و الحائري و الشريعمداري كلهم اذاقوهم جميع انواع الذل والمهانه في دولة ولي الفقية
يوجد بعض البسطاء الذين يبثون التفرقة ويقللون من شان المراجع لكنهم معذرين
ان التاريخ يسطر اكبر ظلم ظلم به العلماء المراجع في دولة الرجل الواحد (ولي الفقية ) ومن عارضة فقد عارض المعصوم وحاك ضد البلاد و العباد المكائد وجر الويلات .......الخ نعم آن الآوان لكي يتكلم الانسان بكل حرية ويطلق عنان الاقلام في كل سطر وصفحة لكي يعلم الاجيال ما جرا في الماضي على حمات الدين وحرسة العقيدة من ظلم وجور
ان تكلمنا قالوا ان تريدون الفتنة و ان سكتنا قالوا لا ولاية لمن لا يوالي الفقيه
الى من يريد المصادر 1 - في السجن كانت مقالات - السيد مرتضى الشيرازي 2- في سجن ولاية الفقيه) للسيد رضا الصدر 3- مذكرات آية الله العظمى حسين علي منتظري 4- مطاردة قرن ونصف - السيد محمد الشيرازي 5- ولاية الفقيه العامة في الميزان - لآية الله الشيخ محمد جميل حمود العاملي 6- حقيقة الوحدة في الدين - آية الله العظمى الشيخ يعسوب الدين الرستكاري 7- ديموقراطية إسلامية - ايه الله حسين منتظري 8 و 9 و 10 و .........الخ تتعب وانت تقرأ التقارير و الكتب والمقالات وخلها مستورة احسن
الى من يريد المصادر 1 - في السجن كانت مقالات - السيد مرتضى الشيرازي 2- في سجن ولاية الفقيه) للسيد رضا الصدر 3- مذكرات آية الله العظمى حسين علي منتظري 4- مطاردة قرن ونصف - السيد محمد الشيرازي 5- ولاية الفقيه العامة في الميزان - لآية الله الشيخ محمد جميل حمود العاملي 6- حقيقة الوحدة في الدين - آية الله العظمى الشيخ يعسوب الدين الرستكاري 7- ديموقراطية إسلامية - ايه الله حسين منتظري 8 و 9 و 10 و .........الخ تتعب وانت تقرأ التقارير و الكتب والمقالات وخلها مستورة احسن
الذى ذكرت لا يعد الفيصل اذا كانو هولا فقهاء فيوجد فقهاء اخرون يقولو بعكس هذا الكلام الفيصل هو هل ولاية الفقيه من صميم المذهب الشيعى او انها ليست كذالك؟ والشى الثانى وهو المهم ماهو الحكم اذا خالف احد الفقاء الحكم الصادر من النظام الذى يتبع شورى الفقهاء التى يقول بها السيد الشيرازى بعد ان كان يرفضها فى العراق عندما كان السيد الصدر الاول يقول بها ؟
اخي اذا كان كل من الصدر و الرستكاري والروحاني و القمي و الابطحي و المنتظري و الشيرازي و الشريعمداري و الخاقاني و التبريزي و العاملي ووووالخ كل هولاء من العلماء والمراجع لا يعدون عن حضرتكم انهم فيصل فمن الفيصل اذن ؟؟؟؟؟
لم القول بولاية الفقيه هل من الشريعة او لا - فهذا ليس منطلق الحديث
والشى الثانى وهو المهم ماهو الحكم اذا خالف احد الفقاء الحكم الصادر من النظام الذى يتبع شورى الفقهاء التى يقول بها السيد الشيرازى بعد ان كان يرفضها فى العراق عندما كان السيد الصدر الاول يقول بها ؟ متى رفضها السيد الشيرازي بالعراق - تكلم بالدليل - بل ان السيد قال وعمل بها في العراق واتجتمع من بالعلماء المراجع في النجف وكربلاء و سامراء لمقاومة الشيوعية و القومية و البعث وفي ذالك الاف الخطابات والرسائل والكتب و الانعقادات واوضح من ذلك البيان العلمائي الذي صدر عن اكثر من تسعة من المراجع وفيهم السيد محسن الحكيم والسيد الشيرازي - راجع تاريخ العلماء في العراق للشيخ الصغير و سترى بنفسك -
طيب ماهى نظرة هولا للحكم فى الاسلام ؟وهل يقبلون اختار الامه واجتماعها على شخص او لا .وانت لم تجب هل ولايه الفقيه من ظمن الفقه الشيعى او لاوخذ هولا اسماء العلماء الذين قالو بولايه الفقيه قديما وحديثا1. "محمد بن مكي الجزيني العاملي"(ت 786هـ) 2. الشيخ أبو الحسن علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي العاملي، المعروف بالمحقّق الثاني(ت940هـ 3. "أحمد بن محمد مهدي نراقي كاشاني"(1245هـ 4. الشيخ "مرتضى بن محمد أمين الأنصاري" الملقب بـ"خاتم المجتهدين"(ت1281هـ 5. الشيخ رضا الهمداني(1310هـ) 6. الشيخ محمد حسين النائيني(1355هـ 7. الشيخ حسن الفريد(توفي سنة 1417 هـ) 8. السيد محمد رضا الكلبايكاني(ت1993م 9. الخميني (ت1990م) والسيد محمد باقر الصدر والسيد الشييرازى الى الثمانيناتويكون فى بالك انى لست مقلد لسيد على ولا الامام ولكن المساله مساله مبدا قبل ولا يه الفقيه يوجد اصل فى المذهب وهو اختار الناس لشخص قائد لهم وامام واذا تم هذا الاختيار اصبح نافذ على الجميع هذه مجموعه من الرواياتروايات تحرم الخروج على اجماع الناس ثانياً: ومن جملة أدلّة إثبات صحّة الانتخاب ومشروعيّته، الروايات التي منعت عن التخلّف عن جماعة المسلمين.فلو أنّ أحداً انتخب من قبل جماعة المسلمين لأصبح مصب رأي الجماعة وحرمت مخالفته، ولشملت روايات منع مخالفة جماعة المسلمين من يخالفه.فعن الصادق عليه السلام : (من خلع جماعة المسلمين قدر شبر خلع ربق الإسلام من عنقه).وعنه عليه السلام : (من فارق جماعة المسلمين ونكث صفقة الإمام جاء الى اللَّه -عز وجل أجذم).وعن النبي صلى الله عليه واله : قال: (ثلاث موبقات: نكث الصفقة، وترك السنّة، وفراق الجماعة) .وعن موسى بن جعفر عليه السلام : (ثلاث موبقات نكت الصفقة، وترك السنّة، وفراق الجماعة...)إنّ هذه الروايات وأمثالها تدلّ على مشروعية الانتخاب وحجيته، لنهي الروايات عن مخالفة الجماعة، ولأنّ ما يعبّر عن رأي الجماعة هو الانتخاب. فلو انتخبوا أحداً لما حلّ مخالفتهم.وهذه روايات تبين من هم اهل الحق الذين تحرم الخروج عليهمقال صلى الله عليه واله (من فارق جماعة المسلمين فقد خلع ربقة الإسلام عن عنقه، قيل: يا رسول اللَّه وما جماعة المسلمين؟ قال صلى الله عليه واله : جماعة أهل الحق وإن قلّوا).وعن الصادق عليه السلام : سئل رسول اللَّه صلى الله عليه واله عن جماعة اُمته، فقال صلى الله عليه واله : (جماعة اُمتي أهل الحق وإن قلّوا)وعن عبد اللَّه بن يحيى العلوي رفعه قال، قيل يا رسول اللَّه صلى الله عليه واله : ما جماعة اُمّتك؟ قال: (من كان على الحق وإن كانوا عشرة).وفي مرفوعة ابن حميد قال: جاء رجل الى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: اخبرني عن السنّة والبدعة، وعن الجماعة وعن الفرقة، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : (السنّة ما سنَّ رسول اللَّه عليه السلام ، والبدعة ما اُحدِث من بعده، والجماعة أهل الحق وإن كانوا قليلاً، والفرقة أهل الباطل وإن كانوا كثيراً)وهذه الشروط العامه التى وضعها الرسول لمن يتولى امور المسلمينفعن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول اللّة صلى الله عليه واله لا تصلح الإمامة إلا لرجل فيه ثلاث خصال: ورع يحجزه عن معاصي اللَّه، وحلم يملك به غضبه، وحسن الولاية على من يلي حتّى يكون لهم كالوالد الرحيم)واما متى رفض السيد الشورى فى العراق تفضل هذا توثيق شخص معاصر لحركة اليسد الشيرازى وكان فى منظمة العمل http://www.alkatib.co.uk/sh7.htm واذا رفضت ماهو موجود فى هذه الصفحه فتضل علينا واتى انت برأى السيد بمايتعلق بحزب الدعوة
اكاد اجزم ان الذين بدافعون عن الظلم لم يعيشوا في ايران ولم يروا ماللحق بالعلماء الافاضل الماضيين منهم والحاضرين
الظلم عصف بكثير من العلماء في فترات متفاوته - ففكر المخابرات الايرانية منصب كل جم غضبه على المراجع وملاحقتهم على انهم خارجون على النظام
انا لا اتكلم من فراغ - والي يطلب الدليل يركض وراه - اذهبوا الى هناك واسئلوا بيوتات المراجع عن تاريخ ايران المظلم اسئلو : عن القمي و الروحاني والمنتظري و الرستكاري و الشيرازي و الابطحي و الحائري و الشريعمداري كلهم اذاقوهم جميع انواع الذل والمهانه في دولة ولي الفقية
اخي الكريم
ان ما سيجيبك به صبيان المنتدى
هو انك لست برجل وانك مخطيء وانك مفتر كذاب وملفق
هذا ملخص لجوابهم
وسياتي بعض الفتية ليضعوا لك صور ليستدلوا بها
وكان الصور احاديث او روايات يستدل بها
اخي الفاضل نحن ابناء مذهب اهل البيت عليهم السلام لا يوجد بيننا اي اختلاف نعم يوجد بعض البسطاء الذين يبثون التفرقة ويقللون من شان المراجع لكنهم معذرين
اي بسطاء اختنا
ان البسيط حقا هو من يسبح في احلامه الوردية
ولا يعرف ما يجري حوله
مخابرات ايران جعلت اتباعها مثل الحصان يسوقونه وهم يضعون له موانع الرؤية الجانبية لينظر فقط امامه
تعليق