عنده رساله عمليه كيف ما عنده شوف ردي فوق

آية الله صانعي

هذا الكلام من نقلك انت لامن نقلي انا فلا تاتي لتتبراي منه بعد ذلك
من خالف خامنئي فقد خالف الله
ومن رد على خامنئي فقد خرج من ولاية الله الى ولاية الشيطان
فالخامنئي يعني معصوم
ومخالفته هي نفسها مخالفة الامام الصادق
فهو كالامام الصادق
ان خالفت خامنئي فانت قد خالفت الامام الصادق
وان خالفت الامام الصادق فقد خالفت الله ورددت على الله
وبالتالي من يخالف الله ويرد عليه فهو ماذا؟
هل هو مسلم؟
هل هو مؤمن؟
هل هو كافر؟
هل هو مرتد؟
قولوا لنا
سموه لنا
ومن خرج من ولاية الله الى ولاية الشيطان
ينطبق عليه قوله تعالى
الله ولي الذين امنوا
والذين كفروا اوليائهم الطاغوت

يعني من لا يؤمن بخامنئي فقد خرج من ولاية الله
فهو ليس بمؤمن
والله ليس بولي له
فبقي للمسكين الذي خالف خامنئي
ابليس فقط ولي له
فهو موال للطاغوت
وبالنتيجة فهو كافر لا محالة
لان الله تعالى ليس وليه
ولو كان الله وليه لاصبح مؤمنا
ولان الله ولي الذين امنوا
والذين كفروا
اوليائهم الطاغوت
لان القران الكريم قسم الناس الى صنفان
مؤمن ووليه الله
وكافر ووليه غير الله
وبما ان صانعي يقول ان من رد على خامنئي وخالفه فقد خرج عن ولاية الله
فلا يبقى مجال له الا الدخول في ولاية الشيطان وهي ولاية غير الله
والنتيجة انه كافر
كل من لم يوافق خامنئي فهو كافر
الان حصحص الحق وبان الصبح
للعقلاء الواعين
ليس الا
اول مرة مصباح
وتباكيتم ان الخبر مصدره العربية وهي قناة شيطانية غير موثوقة
والان صانعي والناقل للخبر عنه تابعة للولي الفقيه
واستفتاء خامنئي والمصدر موقع على النت وكتابه اجوبة الاستفتائات
فما الفرق بين الاقوال الثلاثة؟
لينظر العاقل الان بتمعن

احسنت واجدت على النقل
اي رسالة هذه واية فتوى هذه
انا ناقشت هذه المسالة في منتدى اكثر انفتاحا وحرية
وقلت لهم
طيب بما ان هذا الفعل حلال
ولا اشكال فيه
وبما ان خامنئي معجب جدا بنجاد
فلماذا لا يلقح زوجته بمني نجاد
على شرط ان يتجنب المقدمات المحرمة
لينتج مثل نجاد في القوة والايمان
او من مني نصر الله
او مني فضل الشيطان
كي لا تضيع التركة

صدى الفكر

يقول الامام علي عليه السلام ( من زان كلمته وجبت محبته )

انا لا اريد التعليق على بعض المصطلحات التي تستخدمها والتي تعكس شخصيتك فلذلك اقول الله يستر عليك

حقيقه انت انسان بلا ادب ولا شرف ولا مرواة الى اليوم تصر انك اتيت بلدليل من قناة العبريه وتريدنا ان نلتزم به؟

انا تصفحت بعض المواقع ورأيت ان قائل العبارة التي في توقيع الاخ صدى الفكر هي لآية الله لمنتظري وليس كما يقول فهل يستطيع الاخ ان يقول كيف نسبها الى السيد الشيرازي

هذا الجواب يقولك ضمن الفقه الشيعى تجب اطاعة الولى الفقيه ياجاهل واذا ماعجبك هذا الجواب ااتى لنا بكلام الفقهاء المتقدمين والمتاخرين الذى تكلمو بهذا الصدد ولنرى ماهو راى اكثرهم ومع انى اعرف انك اصغر من ان تجيب على هذا السوال ولكن سوف اضعه لكى ير ى الاعضاء انك لا تعى ماتقول اذا تم انشاء مجلس شورى للفقهاء هل تجب اطاعت اوامرهم ؟ماهو الحكم على من لا يعتقد بلشورى بهذا الطريقه من المراجع وعامه الناس هل بمخالفتهم للاوامر الصادر يكونو مخالفين للدين او الموضوع عندك هز ومز لافرق اطاعو ام لم يطيعو

كيف اقرا الكلام عدل المنتظري عنده اولاد اسمهم السيد مرتضى والسيد مهدي؟؟ والسيد مرتضى معروف انه في الكويت منذ مده طويله اسأل روحك حق ويش قاعد في الكويت ؟

لو اقتصر المساله على التضليل والاكاذيب اخى الموالى لاهان الامر الجماعه انشأو لهم دين جدين يسمى موتاه شهداء ويمكن لم يغسلو لانعلم يكف اصبحو شهداء تبدا الاساطير احدهم استشهد على يد عجوز قروى يبيع الفاكهه اتى وسلم على الشهيد وبعد ايام استشهد ؟هل كل مقتول شهيد على فرض هذه القصص الهنديه ؟ واما ان تقبل بشورى الفقهاء او ان دينك ناقص اذا اتبعت فقيه فهذا يصل الى حد الشرك بعد ان غير السيد الشيرازى رايه القديم الى كان يقول بتباع فقيه واحد ولا حجيه للشورى كما كان يقول بها حزب الدعوة(اما اننشارك فى الحكم او نخرب عليكم)

انت انسان لا تتستحى لكن سوف نرد لكى يعلم القارى من هو صدى الجهل روايات تحرم الخروج على اجماع الناس ثانياً: ومن جملة أدلّة إثبات صحّة الانتخاب ومشروعيّته، الروايات التي منعت عن التخلّف عن جماعة المسلمين.فلو أنّ أحداً انتخب من قبل جماعة المسلمين لأصبح مصب رأي الجماعة وحرمت مخالفته، ولشملت روايات منع مخالفة جماعة المسلمين من يخالفه.فعن الصادق عليه السلام : (من خلع جماعة المسلمين قدر شبر خلع ربق الإسلام من عنقه).وعنه عليه السلام : (من فارق جماعة المسلمين ونكث صفقة الإمام جاء الى اللَّه -عز وجل أجذم).وعن النبي صلى الله عليه واله : قال: (ثلاث موبقات: نكث الصفقة، وترك السنّة، وفراق الجماعة) .وعن موسى بن جعفر عليه السلام : (ثلاث موبقات نكت الصفقة، وترك السنّة، وفراق الجماعة...)إنّ هذه الروايات وأمثالها تدلّ على مشروعية الانتخاب وحجيته، لنهي الروايات عن مخالفة الجماعة، ولأنّ ما يعبّر عن رأي الجماعة هو الانتخاب. فلو انتخبوا أحداً لما حلّ مخالفتهم.وهذه روايات تبين من هم اهل الحق الذين تحرم الخروج عليهمقال صلى الله عليه واله (من فارق جماعة المسلمين فقد خلع ربقة الإسلام عن عنقه، قيل: يا رسول اللَّه وما جماعة المسلمين؟ قال‏ صلى الله عليه واله : جماعة أهل الحق وإن قلّوا).وعن الصادق عليه السلام : سئل رسول اللَّه صلى الله عليه واله عن جماعة اُمته، فقال‏ صلى الله عليه واله : (جماعة اُمتي أهل الحق وإن قلّوا)وعن عبد اللَّه بن يحيى العلوي رفعه قال، قيل يا رسول اللَّه‏ صلى الله عليه واله : ما جماعة اُمّتك؟ قال: (من كان على الحق وإن كانوا عشرة).وفي مرفوعة ابن حميد قال: جاء رجل الى أمير المؤمنين‏ عليه السلام فقال: اخبرني عن السنّة والبدعة، وعن الجماعة وعن الفرقة، فقال أمير المؤمنين‏ عليه السلام : (السنّة ما سنَّ رسول اللَّه عليه السلام ، والبدعة ما اُحدِث من بعده، والجماعة أهل الحق وإن كانوا قليلاً، والفرقة أهل الباطل وإن كانوا كثيراً)وهذه الشروط العامه التى وضعها الرسول لمن يتولى امور المسلمينفعن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول اللّة صلى الله عليه واله لا تصلح الإمامة إلا لرجل فيه ثلاث خصال: ورع يحجزه عن معاصي اللَّه، وحلم يملك به غضبه، وحسن الولاية على من يلي حتّى يكون لهم كالوالد الرحيم)تفضل وكذب لى هذا الكلام

خلي تشوف الاخت حياة قلة ادب اتباع الولي الفقيه
يقول عني اني بلا شرف
اعوذ بالله
لو اردت ان انزل الى مستواك لفعلت
ولكني لن افعل
لانك ربيب خامنئي
وهذا يبين حقيقتك

انت صدك تثرد بصف الماعون
اي منتظري عمو
راجع الصفحة والكتاب بالرابط اللي خليته انا
رح تعرف من هو قائل الكلام

انت ليش عصبي
ولاية الفقيه بالمعنى الذي تطبلون له ساقطة ومنتهية الصلاحية
وباذن الله نكون احد مسامير نعشها
اجب عن كلام مصباح
بل اجب عن كلام صانعي
وا حسرتاه على التشيع
ان بقي بيدكم

الاخ دسكتوب من اول ما دخل وهو يقرا غلط
مرة يقول انه تصفح موقع خامنئي
وما لقا الفتوى
ومرة يقول انه تصفح موقع السيد ولقا ان المقولة للشيخ المنتظري
يظهر ان الرامات مال لابتوب مو تمام

اسلوب الموساد الايراني - عفوا اطلاعات -
انت شنو تفهم عن تغيير الاراء الفقهية
انت روح راجع قول خميني اول مرة في ولي فقيه
بعدين تعال اتكلم عن الاراء
اول مرة خميني يقول المرجعية والقيادة واحد
لا يصح الفصل
وقريب ان يموت شاف السالفة ماكو مرجع مؤهل يكمل العملية مالته
قام قال الان انا رايي تغير صار لازم نفصل بين المرجعية والقيادة
عينوا اي واحد من خط الثورة المهم يكون معانا مو من ضمن المعارضة
يعني عينوا عدي او قصي او بشار الاسد مو مشكلة