تويت
بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجب ان تكن زوجات الانبياء مؤمنات ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجب ان تكن زوجات الانبياء مؤمنات ؟
-
-
نعم لقولة تعالى : ولا تٌمسكوا بعِصم الكوافر
ماذا عندك؟ اعرف ماذا عندك ستقول :زوجة لوط أقول تلك شريعة أخرى وشريعتنا ناسخة لتلك الشرائع المتقدمة
احترق موضوعك
-
مشكلة السني أنه دائماً عنده تفسير جاهز يؤلفه على حسب الأحتياج و المزاج حتى أنه ممكن يؤول الأيات على ما يناسب المزاج !!!!!!!
تفسير الجلالين :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ
"يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَات" بِأَلْسِنَتِهِنَّ "مُهَاجِرَات" مِنْ الْكُفَّار بَعْد الصُّلْح مَعَهُمْ فِي الْحُدَيْبِيَة عَلَى أَنَّ مَنْ جَاءَ مِنْهُمْ إلَى الْمُؤْمِنِينَ يُرَدّ "فَامْتَحِنُوهُنَّ" بِالْحَلِفِ عَلَى أَنَّهُنَّ مَا خَرَجْنَ إلَّا رَغْبَة فِي الْإِسْلَام لَا بُغْضًا لِأَزْوَاجِهِنَّ الْكُفَّار وَلَا عِشْقًا لِرِجَالٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ كَذَا كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَلِّفهُنَّ "اللَّه أَعْلَم بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ" ظَنَنْتُمُوهُنَّ بِالْحَلِفِ "مُؤْمِنَات فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ" تَرُدُّوهُنَّ "إلَى الْكُفَّار لَا هُنَّ حِلّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ" أَيْ أَعْطُوا الْكُفَّار أَزْوَاجهنَّ "مَا أَنْفَقُوا" عَلَيْهِنَّ مِنْ الْمُهُور "وَلَا جُنَاح عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ" بِشَرْطِهِ "إذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورهنَّ" مُهُورهنَّ "وَلَا تَمَسَّكُوا" بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيف "بِعِصَمِ الْكَوَافِر" زَوْجَاتكُمْ لِقَطْعِ إسْلَامكُمْ لَهَا بِشَرْطِهِ أَوْ الْحِقَّات بِالْمُشْرِكِينَ مُرْتَدَّات لِقَطْعِ ارْتِدَادهنَّ نِكَاحكُمْ بِشَرْطِهِ "وَاسْأَلُوا" اُطْلُبُوا "مَا أَنْفَقْتُمْ" عَلَيْهِنَّ مِنْ الْمُهُور فِي صُورَة الِارْتِدَاد مِمَّنْ تَزَوَّجْهُنَّ مِنْ الْكُفَّار "وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا" عَلَى الْمُهَاجِرَات كَمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُمْ يُؤْتُونَهُ "ذَلِكُمْ حُكْم اللَّه يَحْكُم بَيْنكُمْ" بِهِ
تفسير الطبري :
وَقَوْله : { وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِر } يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ لِلْمُؤْمِنِينَ بِهِ مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُمْسِكُوا أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ بِحِبَالِ النِّسَاء الْكَوَافِر وَأَسْبَابهنَّ , وَالْكَوَافِر : جَمْع كَافِرَة , وَالْعِصَم : جَمْع عِصْمَة , وَهِيَ مَا اُعْتُصِمَ بِهِ مِنْ الْعَقْد وَالسَّبَب , وَهَذَا نَهْي مِنْ اللَّه لِلْمُؤْمِنِينَ عَنْ الْإِقْدَام عَلَى نِكَاح النِّسَاء الْمُشْرِكَات مِنْ أَهْل الْأَوْثَان , وَأَمْر لَهُمْ بِفِرَاقِهِنَّ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 26330 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم , قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان , قَالَ : ثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك , قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَر , عَنْ الزُّهْرِيّ , عَنْ عُرْوَة , عَنْ الْمِسْوَر بْن مَخْرَمَة وَمَرْوَان بْن الْحَكَم أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ نِسْوَة مُؤْمِنَات بَعْد أَنْ كَتَبَ كِتَاب الْقَضِيَّة بَيْنه وَبَيْن قُرَيْش , فَأَنْزَلَ اللَّه : { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَات مُهَاجِرَات } حَتَّى بَلَغَ { بِعِصَمِ الْكَوَافِر } فَطَلَّقَ عُمَر يَوْمئِذٍ اِمْرَأَتَيْنِ كَانَتَا لَهُ بِالشِّرْكِ , فَتَزَوَّجَ إِحْدَاهُمَا مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان وَالْأُخْرَى صَفْوَان بْن أُمَيَّة
قال المشركات لا المنافقات ... و لا يخلوا الموضوع بقدح بمعاوية
وبالفقه يوجد قاعدة تقول ما من عام إلا وقد خص
كالزواج من أربعة القاعدة بها أستثناء للرسول - صلى الله عليه و اله و سلم -
تعليق
-
بسمه تعالى
نعم لقولة تعالى : ولا تٌمسكوا بعِصم الكوافر
اعطني التفسير .....
اعطني آية او حديث يتبين من خلالهما ان انبياء الامم السابقة يحل لهم تزوج الكافرات ثم نسخ الله ذلك الحكم ...ماذا عندك؟ اعرف ماذا عندك ستقول :زوجة لوط أقول تلك شريعة أخرى وشريعتنا ناسخة لتلك الشرائع المتقدمة
لاننا لا نقبل الهرج والمرج في مواضيعنا وحواراتنا ..
هل انتم اغير من الله على انبيائه حتى تحرموا على نبيكم ان يتزوج المشركات بينما يزوج الله نبيان من انبيائه مشركات ؟
ثم هل جميع الشرائع في الامم السابقة قد نسخت ؟
هل احل الله لهم شرب الخمر والزنا واكل لحم الخنزير وما اهل لغير الله ....الخ ثم حرمه علينا ؟
في احلامك فقط ....احترق موضوعك
نريد ادلة وليس كلام لا اعرف من اين خرج ....
ما زلت انتظر الاجابة ....
تعليق
-
جاء في تفسير جوامع الجامع للطبرسي:
(لكل جعلنا منكم) * أيها الناس * (شرعة) * أي: شريعة * (ومنهاجا) * طريقا واضحا في الدين تجرون عليه ، وفيه دليل على أنا غير متعبدين بشرائع من كان قبلنا من الأنبياء * (ولو شآء الله لجعلكم أمة وا حدة) * أي: جماعة متفقة على شريعة واحدة أو ذوي أمة واحدة أي: دين واحد لااختلاف فيه
****************************************
الزواج من ذات الدين:
مسألة 1: ينبغي ان يهتم الرجل بصفات من يريد التزوج بها، فلا يتزوج إلا امرأة عفيفة كريمة الاصل صالحة تعينه على أمور الدنيا والآخرة، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال: "إختاروا لنطفكم فإن الخال أحد الضجيعين "، وعن الصادق عليه السلام لبعض أصحابه حين قال: قد هممت ان أتزوج: " انظر اين تضع نفسك ومن تشركه في مالك وتطلعه على دينك وسرك، فان كنت لابد فاعلا فبكراتنسب إلى الخير والى حسن الخلق "، وعنه عليه السلام: " إنما المرأة قلادة، فانظر ما تتقلد، وليس للمرأة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن، فأما صالحتهن، فليس خطرها الذهب والفضة، هي خير من الذهب والفضة، وأما طالحتهن فليس خطرها التراب، التراب خير منها ". ولا ينبغي ان يقصر الرجل نظره على جمال المرأة وثروتها، فعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: " من تزوج امرأة لا يتزوجها إلا لجمالها لم ير فيها ما يجب (يحب)، ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها إلا له وكله الله إليه، فعليكم بذات الدين " وعنه صلى الله عليه وآله ايضا انه قال: " أيها الناس إياكم وخضراء الدمن " قيل: يارسول الله وما خضراء الدمن؟ قال: " المرأة الحسناء في منبت السوء ".
http://www.amal-movement.com/maktaba/06/no0634.html
قال الخميني في تحرير الوسيلة ج2:
مسألة 1: مما ينبغى أن يهتم به الانسان النظر فى صفات من يريد تزويجها، فعن النبى صلى الله عليه و آله "اختاروا لنطفكم فإن الخال أحد الضجيعين "و فى خبر آخر "تخيروا لنطفكم فإن الابناء تشبه الاخوال "و عن مولانا الصادق عليه السلام لبعض أصحابه حين قال: قد هممت أن أتزوج: "انظر أين تضع نفسك و من تشركه فى مالك و تطلعه على دينك و سرك، فإن كنت لابد فاعلا فبكرا تنسب إلى الخير و حسن الخلق "الخبر، و عنه عليه السلام "إنما المرأة قلادة، فانظر ما تتقلد، و ليس للمرأة خطر لا لصالحتهن و لا لطالحتهن، فأما صالحتهن فليس خطرها الذهب و الفضة، هى خير من الذهب و الفضة، و أما طالحتهن فليس خطرها التراب، التراب خير منها "و كما ينبغى للرجل أن ينظر فيمن يختارها للتزويج كذلك ينبغى ذلك للمرأة و أوليائها بالنسبة إلى الرجل، فعن مولانا الرضا عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه و آله أنه قال: "النكاح رق، فإذا أنكح أحدكم وليدته فقد أرقها، فلينظر أحدكم لمن يرق كريمته ".
http://www.ali12.com/mybooks/find.ph...=table_rasaeel
لا ادري كيف توفقون بين هذا وزواج الرسول
من منافقه ويامنها على دينه في التبليغ لعالم النساء.
بل تجعلون الرسول يوصي بذات الخير والخلق وجعلتم له ذات الفساد.
لان هذا طعن في الرسول بانه تجعلونه يامر بالمعروف ولاتياتيه
تعليق
-
بسمه تعالى
الاخ الكريم علي بن سليمان هل تعلم ما تنقل ؟
مازال السؤال قائما ....تعليق
-
احرقت الموضوع يا اسد السمنةالمشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليلنعم لقولة تعالى : ولا تٌمسكوا بعِصم الكوافر
ماذا عندك؟ اعرف ماذا عندك ستقول :زوجة لوط أقول تلك شريعة أخرى وشريعتنا ناسخة لتلك الشرائع المتقدمة
احترق موضوعك
و ما يختلف رسولنا عن نبي الله لوط؟
فكلهم انبياء الله و كلهم مسلمين
و كتب قصص الانبياء من الطرفين تثبت ان نهج الله تعالى ثابت وواضح لكل الاديان
الاخ عبد الامير
ليس بالضرورة ان تكون زوجات الرسول او الانبياء مومنات
و هذا اقرب مثال
عائشة و حفصة
ممن تسببن بالمشاكل في حياة الرسول و بعد وفاته
و احاديث كتبهم و صحاحهم تثبت ذلك
و لو كانن مومنات
لالتزمن بتعاليم القران ووصايا رسول الله
حالهن من حال بقية زوجات الرسولتعليق
تعليق