إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الروحــــانــــي وتـكـفـيـر منـكر تفضيل الائــمــة على الانبيــــاء

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الروحــــانــــي وتـكـفـيـر منـكر تفضيل الائــمــة على الانبيــــاء


    السؤال: هل صحيح أن الأئمة عليهم السلام أفضل من كل الأنبياء عدا رسول الله صلى الله عليه و آله؟ و إذا كن ذلك ثابت فما حكم من أنكره؟

    الجواب: باسمه جلت اسمائه
    الروايات الكثيرة الصحيحة تدل علي افضلية الأئمة عليهم السلام عن جميع الانبياء عليهم السلام غير رسول صلي الله عليه و اله؛ و من راجع الكتب لا يبقي له شك في ذلك و اما من انكره اذا كان فاضلا و راجع الكتب فهو معاند و كافر؛ و اما من لم يكن راجعا الي تلكم الروايات فلا يكون كافرا، و بالجملة انكار ذلك انكار للضروري.
    الروحاني

    http://www.istefta.com/ans.php?stfid=8111&subid=1



    سؤال : نحن الشيعة الإمامية الإثناعشرية نرى أن الأئمة ( عليهم السلام ) أفضل من الأنبياء ، فهل توافقنا على ذلك ؟

    جواب : ومن قال إن الشيعة الإمامية يرون ذلك؟ لأن العكس هو الصحيح وذلك لأننا قد بينا ان الإمامة المذكورة في القرآن تعني النبوة وليست الإمامة المصطلحة وبالتالي فقد كان كل نبي
    إمام، وليس بالضرورة عندئذ أن يكون كل إمام نبياً.

    محمد حسين فضل الله

    http://arabic.bayynat.org.lb/marjaa/qa.aspx?id=25






    حتى مراجعكم لم يسلموا من تهم التكفير






  • #2
    السؤال: هل صحيح أن الأئمة عليهم السلام أفضل من كل الأنبياء عدا رسول الله صلى الله عليه و آله؟ و إذا كن ذلك ثابت فما حكم من أنكره؟
    الجواب: باسمه جلت اسمائه
    الروايات الكثيرة الصحيحة تدل علي افضلية الأئمة عليهم السلام عن جميع الانبياء عليهم السلام غير رسول صلي الله عليه و اله؛ و من راجع الكتب لا يبقي له شك في ذلك
    و اما من انكره اذا كان فاضلا و راجع الكتب فهو معاند و كافر؛ و اما من لم يكن راجعا الي تلكم الروايات فلا يكون كافرا، و بالجملة انكار ذلك انكار للضروري.



    الفتوى ملزومة بشرط و هي إذا كان فاضلاً وكان مطلعاً على الكتب
    بمعني إذا أقيمت عليه الحجة و عرف هذا الأمر و عرف الدليل و البرهان ثم أنكره

    كمن يطلع على الكتب و يعرف الحجة و يقول أن الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - غير مبعوث للأمم كافة
    يكون مؤمن بالنبوة منكر لمقام من مقامات النبوة

    أما فضل الله فالفتاوى صريحة بضلاله

    والسلف هم اخر من يتكلم عن التكفير
    من يكفر من يشترى الورد للمريض
    ويكفر من يكثر من الصلاة على محمد وال محمد
    ويكفر يزور قبر
    ويكفر من يخرج بمضاهرات ضد أسرائيل
    ويكفر والدين الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم -
    ويكفر والد الأمام علي - صلوات الله عليه -
    ويدعى أن والد معاوية أبي سفيان صحابي بالجنة !!!!!!

    اخر من يتكلم عن التكفير ...

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة


      الفتوى ملزومة بشرط و هي إذا كان فاضلاً وكان مطلعاً على الكتب
      بمعني إذا أقيمت عليه الحجة و عرف هذا الأمر و عرف الدليل و البرهان ثم أنكره

      كمن يطلع على الكتب و يعرف الحجة و يقول أن الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - غير مبعوث للأمم كافة
      يكون مؤمن بالنبوة منكر لمقام من مقامات النبوة

      أما فضل الله فالفتاوى صريحة بضلاله

      هنا تكفير وليس ضلال فقط
      لان الضلال قد يكون مادون الكفر

      تعليق


      • #4
        نعم يا حبيبي
        خير خلق الله هو رسول الله
        و بعده ياتي ال بيته الاطهار
        فهم افضل من الانبياء
        لايوجد نقاش حول هذه الفتوى

        تعليق


        • #5
          لاأدري ماذا تقصد بمواضيعك لاتقصد النقاش انما السخرية ولوكنا نحن نضع كلامكم في منتدياتكم لطردتمونا

          وأهل البيت أفضل من الأنبياء وهذه من نعمة الله ومن ينكر هذا يكفر بالنعمه ألا تعلم أن هناك كفر اسمه

          كفر النعمه أم نعلمك

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

            السؤال: هل صحيح أن الأئمة عليهم السلام أفضل من كل الأنبياء عدا رسول الله صلى الله عليه و آله؟ و إذا كن ذلك ثابت فما حكم من أنكره؟

            الجواب: باسمه جلت اسمائه
            الروايات الكثيرة الصحيحة تدل علي افضلية الأئمة عليهم السلام عن جميع الانبياء عليهم السلام غير رسول صلي الله عليه و اله؛ و من راجع الكتب لا يبقي له شك في ذلك و اما من انكره اذا كان فاضلا و راجع الكتب فهو معاند و كافر؛ و اما من لم يكن راجعا الي تلكم الروايات فلا يكون كافرا، و بالجملة انكار ذلك انكار للضروري.
            الروحاني

            http://www.istefta.com/ans.php?stfid=8111&subid=1


            سؤال : نحن الشيعة الإمامية الإثناعشرية نرى أن الأئمة ( عليهم السلام ) أفضل من الأنبياء ، فهل توافقنا على ذلك ؟

            جواب : ومن قال إن الشيعة الإمامية يرون ذلك؟ لأن العكس هو الصحيح وذلك لأننا قد بينا ان الإمامة المذكورة في القرآن تعني النبوة وليست الإمامة المصطلحة وبالتالي فقد كان كل نبي
            إمام، وليس بالضرورة عندئذ أن يكون كل إمام نبياً.

            محمد حسين فضل الله
            http://arabic.bayynat.org.lb/marjaa/qa.aspx?id=25



            حتى مراجعكم لم يسلموا من تهم التكفير


            وها انا ابلغك يامنهاج السقيييييفه
            ان افضلية الامام المهدي
            على النبي عسى ابن مريم
            عندما يجتمع النبي عيسى مع الامام
            عليهما السلام
            يقدم المهدي النبي عيسى لكي
            يكون الامام للمصلين ويرفض
            ذلك النبي عيسى ويصلي خلف الامام
            المهدي المنتظر.وبيحضضضضضضرة
            النبي عيسى .. ويصلي خلف الامام
            وعندما يقدم النبي الامام عليه
            ليس من هوى نفسه او بتزكيه بشريه
            او عن اجتماع في السقيييييييفه!
            او يخرج عمر بن الخطاب وينصب
            الامام بالفللللللللللته!!!
            بل ان نبي الله عيسى عليه السلام
            قدم الامام المهدي عليه السلام
            عليه بأمر من عند الله.
            وها انا
            ابلغتك بذلك ولك ان تكفر بفضل
            الامام المهدي على النبي عيسى
            عليهما السلام او تؤمن بفضل الامام

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
              هنا تكفير وليس ضلال فقط
              لان الضلال قد يكون مادون الكفر

              بدون تهريج و أن تتعب نفسك في نقل ما لا تفقه
              الفتوى مقيدة بشرط وهو ما ذكرنا سابقاً

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
                وها انا ابلغك يامنهاج السقيييييفه
                ان افضلية الامام المهدي
                على النبي عسى ابن مريم
                عندما يجتمع النبي عيسى مع الامام
                عليهما السلام
                يقدم المهدي النبي عيسى لكي
                يكون الامام للمصلين ويرفض
                ذلك النبي عيسى ويصلي خلف الامام
                المهدي المنتظر.وبيحضضضضضضرة
                النبي عيسى .. ويصلي خلف الامام
                وعندما يقدم النبي الامام عليه
                ليس من هوى نفسه او بتزكيه بشريه
                او عن اجتماع في السقيييييييفه!
                او يخرج عمر بن الخطاب وينصب
                الامام بالفللللللللللته!!!
                بل ان نبي الله عيسى عليه السلام
                قدم الامام المهدي عليه السلام
                عليه بأمر من عند الله.
                وها انا
                ابلغتك بذلك ولك ان تكفر بفضل
                الامام المهدي على النبي عيسى
                عليهما السلام او تؤمن بفضل الامام
                أحسسسسسسسسسسسسسسنت أخ عنيد
                أيوا اعطوهم لهالوهابية خلهم يشدوا شعورهم

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                  لاأدري ماذا تقصد بمواضيعك لاتقصد النقاش انما السخرية ولوكنا نحن نضع كلامكم في منتدياتكم لطردتمونا

                  وأهل البيت أفضل من الأنبياء وهذه من نعمة الله ومن ينكر هذا يكفر بالنعمه ألا تعلم أن هناك كفر اسمه

                  كفر النعمه أم نعلمك

                  ترقيع في غير محله, لان الجملة التي بعدها توضح نوع الكفر.


                  و بالجملة انكار ذلك انكار للضروري.

                  هل انكار الضروري لمن عرفه عندكم كافر كفر نعمة فقط؟
                  نعم - لا


                  .

                  تعليق


                  • #10
                    الحكم واضح للجميع في الفتوى

                    و اما من لم يكن راجعا الي تلكم الروايات فلا يكون كافرا

                    فنحن علمنا بافضلية اهل البيت عليهم السلام على جميع الخلق.
                    واصبحنا بذالك مؤمنين

                    أما من أنكر عن علم وراجع تلكم الكتب والروايات وثبت لديه ولكنه جحد بها بعد ثبوتها
                    فهو كــــــــــــــافر

                    أما من لم يثبت لديه الدليل على افضلية أهل البيت عليهم السلام فهو ضال
                    نسأل الله السلامة والعافية

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة المتيم بالنبي
                      الحكم واضح للجميع في الفتوى

                      و اما من لم يكن راجعا الي تلكم الروايات فلا يكون كافرا

                      فنحن علمنا بافضلية اهل البيت عليهم السلام على جميع الخلق.
                      واصبحنا بذالك مؤمنين

                      أما من أنكر عن علم وراجع تلكم الكتب والروايات وثبت لديه ولكنه جحد بها بعد ثبوتها
                      فهو كــــــــــــــافر

                      أما من لم يثبت لديه الدليل على افضلية أهل البيت عليهم السلام فهو ضال
                      نسأل الله السلامة والعافية
                      اجب عن السؤال

                      قال الروحاني :
                      و بالجملة انكار ذلك انكار للضروري.

                      هل انكار الضروري لمن عرفه عندكم كافر كفر نعمة فقط؟
                      نعم - لا

                      تعليق


                      • #12
                        اي مسرحيه هذه التي تقول بها الفتوى لها تخصيص واما من لم يكن راجعا الى تلك الروايات فليس بكافر بس مو غريبه على النصب منكم متعودين على الحذف حذفك الله وربعك بجهنم بس يجيب ربع الجمله الناصبي ناصبي ولو بين البشر تربى

                        تعليق


                        • #13


                          اي حذف تتحدث عنه, نحن نقلنا لك الفتوى بنصها وصورناها لك كلها.
                          وفضل الله ليس انسان عامي حتى تحتج انه يجهل المذهب الاثنى عشري, بل هو مرجع.

                          تعليق


                          • #14
                            الموضوع صار له عدة أيام و صاحب الموضوع لا يزال لا يفهم أن الفتوى مقيدة !!!

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                              الموضوع صار له عدة أيام و صاحب الموضوع لا يزال لا يفهم أن الفتوى مقيدة !!!
                              مقيدة بالاطلاع
                              وهذه الروايات يعرفها طالب العلم وليس العالم والمرجع الكبير

                              لان هذا من الضروريات في المذهب عندكم, فلا تقل ان المرجع يجهل بالضروريات.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X