إعـــــــلان

**ايات كريمة** · 22-06-2010, 02:28 AM

1 - الامام علي (ع):

فضائل الصحابة - أحمد بن حنبل:

حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني جدي قثنا حجاج بن محمد قثنا بن جريح قثنا ني كذا أبو حرب بن أبي الأسود عن أبي الأسود قال بن جريح ورجل آخر عن زاذان قالا : سئل علي عن نفسه فقال اني أحدث بنعمة ربي كنت والله إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت فبين الجوانح مني علم جم

المستدرك الجزء 3 صفحة 135:

أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد بن هانئ العدل ثنا الحسين بن الفضل ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول : كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطاني و إذا سكت ابتدأني

قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
قال الذهبي: على شرط البخاري ومسلم
حسنه الترمذي وصححه أيضا وصي الله محمد بن عباس في فضائل الصحابة

الإمام الحسن (ع):

فضائل الصحابة - أحمد بن حنبل:
922 - حدثنا عبد الله قال حدثني أبي أنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي : قال خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي فقال لقد فارقكم رجل أمس ما سبقه الاولون بعلم ولا أدركه الآخرون ان كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له وما ترك من صفراء ولا بيضاء الا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها لخادم أهله

حسنه الالباني في سلسلته الصحيحة ورواه ابن حبان بسند معتبر والخلال في كتاب السنه بسند جيد ايضاً في مسند احمد بسند جيد قوي

وهناك ايضاً قول الامام الحسين (ع) لعمر ابن الخطاب: انزل عن منبر ابي - وهذا ايضاً مصداق مقولة الامام علي (ع) والحديث صححه الذهبي وابن حجر

وغرور إبن الجوزي وظنه أنه أعلم الناس على الإطلاق إلى أن يشبه نفسه بالإمام علي عليه السلام فوقف منتصبا على المنبر أمام جمع من المسلمين ويتمثل في

( قول الإمام علي سلوني قبل أن تفقدوني(.

فوقفت له امرأة ( وقالت له:

ياشيخ عندي لك سؤال أطلب منك ان تجيبني عليه، فقال لها تفضلي ، فقالت.. الإمام علي ع عندما مات سلمان الفارسي ( المحمدي)، في نفس اليوم والساعة ذهب له الإمام علي ع عنوة إكراما له ولمنزلته من رسول الله ص ومن الإمام علي ع وغسله وحنطه وصلى عليه ودفنه ،،، بينما حينما مات عثمان لم يصلى عليه الإمام علي ع وهو معه في نفس المكان وتركه الإمام علي ع والصحابة ثلاثة أيام من دون تغسيل ولاتكفين ولادفن ،، ماتفسر ذلك يابن الجوزي....

فتلعثم ابن الجوزي ، ثم رد عليها....

إسمعي يامرأة إن كنت خرجت من دارك من دون إذن زوجك فلعنة الله عليك،،

وإن خرجت بإذن زوجك فلعنة الله عليكما الإثنين....

قالت
له حسنا يابن الجوزي شكرا على هذا اللعن...
ولكن...

ماتسمي خروج عائشة بنت ابي بكر في واقعة الجمل
هل خرجت بإذن من رسول الله صلى الله عليه وآله ،،،،، وقد قال المولى ( يانساء النبي قرن في بيوتكن .. إلى آخر الآية ...

ثم غضب إبن الجوزي وقال .... أخرجوا هذه الرافضية عليها اللعنة،، فقام يسب ويشتم..

(ذلك دليل على ان المواليات جمرة غضى في حنك النواصب من الاولين والاخرين )

**ايات كريمة** · 22-06-2010, 02:32 AM

كان الشيخان أبو بكر وعمر يسألان الناس فيما لا يعرفونه قال الإمام ولي الله الدهلوي في الإنصاف في بيان أسباب الخلاف ص29:

) ولذلك كان الشيخان أبو بكروعمر إذا لم يكن لهما علم في المسألة يسألان الناس عن حديث رسول الله(.

* فقد سأل أبو بكر الناس في مسألة ورث الجدّة (احمد وبن ماجة والترمذي)،وسأل عمر الناس ملاص المرأة (البخاري) وسألهم عن الوباء (البخاري) وجزية مجوس هجر (البخاري)، وعلمه عمار بن ياسر حكم التيمم للجنب (البخاري ومسلم).

* واختلفت مذاهب أصحاب النبي (ص) حتى قال الامام ولي الله الدهلوي فيالانصاف ص34:
) فكثرت الوقائع ودارت المسائل فاستفتوا فيها، فأجاب كل واحد حسب ما حفظه أو استنبطه، وإن لم يجد فيما حفظه أو استنبطه مايصلح للجواب اجتهد برأيه!)

فأين إمامة باب مدينة العلم ، أقضى الصحابة الذي يقول: ( سلوني قبل أن تفقدوني ) عن غيره من مجتهدي الرأي !!!

* فهو أقضى الصحابة باعتراف عمر بن الخطاب، فراجع الحديث الصحيح بصيغة: (أقضاهم علي)، وبصيغة: (أقضانا علي)،وبصيغة: (أقضى أمتي علي)، وبصيغة: (أقضاكم علي).والقضاء يستلزم العلم والدين للقاضي.

وقد قال فيه النبي (ص): ( أنا مدينةالعلم وعلي بابها ).
وقد حسنه جملة من العلماء منهم : ( البدر الزركشي - الشوكاني - ابن حجر العسقلاني - الحافظ العلائي - السخاوي - محمد بن طولون الصالحيالشافعي - الزرقاني - نقلوا تصحيح ابن جرير الطبري - الحاكم - الحافظ أبو عبد الله محمد بن يوسف الكنجي الشافعي - والحافظ احمد بن الصديق الغماري - وغيرهم الكثير ).

* ولم يكن غيره من أصحاب النبي (ص) يقول سلوني !!

1- (( عن سعيد بن المسيب قال : لم يكن أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول سلوني إلا علي بن أبي طالب. إسناده صحيح ))

**ايات كريمة** · 22-06-2010, 02:40 AM

[انظر: كتاب جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (ج1 \ ص383 \ ح725)، دارابن الجوزي، قال المحقق أبو الأشبال الزهيري: إسناده صحيح ورجاله ثقات، وكذلك انظر: فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ، (ج2 \ ص801 – ص803 \ ح1098) ، دار ابن الجوزي ،السعودية ، ط.3 1426 ، قال المحقق وصي الله بن محمد عباس : إسناده صحيح ].

2- (( عن أبي الأسود ، قال ابن جريج ورجل آخر عن زاذانقالا : سئل علي ع عن نفسه فقال : إني أحدث بنعمة ربي ،كنت والله إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت ، فبين الجوانح مني علم جم. إسناده صحيح )).

[ انظر: فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ، (ج2 \ ص801 – ص803 \ ح1099) ، دار ابن الجوزي ، السعودية ، ط.3 1426 ، قال المحقق وصي الله بن محمد عباس : إسناده صحيح ]

3- (( وعن أبي الطفيل قال شهدت عليا ع وهو يخطب ويقول: سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله ما منه آيةإلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم بسهل نزلت أم بجبل. إسناده صحيح )).

[انظر: كتاب جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (ج1 \ ص383 \ ح726)، دار ابن الجوزي، قال المحقق أبو الأشبال الزهيري: إسناده صحيح ورجاله ثقات].

4- وجاء في تفسير ابن كثير الدمشقي (ج7 \ ص413) عند تفسير سورةا لذاريات:
قَالَ شُعْبَة بْن الْحَجَّاج عَنْ سِمَاك عَنْ خَالِد بْن عُرْعُرَة أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَشُعْبَة أَيْضًا عَنْ الْقَاسِم بْن أَبِي بَزَّة عَنْ أَبِي الطُّفَيْل أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَثَبَتَ أَيْضًامِنْ غَيْر وَجْه عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ صَعِدَ مِنْبَر الْكُوفَة فَقَالَ : لَا تَسْأَلُونِي عَنْ آيَة فِي كِتَاب اللَّه تَعَالَى وَلَا عَنْ سُنَّة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنْبَأْتُكُمْ بِذَلِكَ.

5- وقد روى عبدالرّزاق الصنعاني في تفسيره (3/241) في سورة الذاريات بسند رجاله ثقات:
(( عبد الرزاق ( ثقة ) عن معمر ( ثقة ) عن وهب بن عبد الله ( ثقة ) عن أبي الطفيل ( ثقة ) قال شهدت علياع وهو يخطب وهويقول: سلوني فوالله لا تسألوني عن شئ يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل. ))

ولم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون وذلك بشهادةسيد شباب أهل الجنة بذلك الإمام الحسن ع !!

(( عن عمرو بن حبشي ، قال : خطبنا الحسن بن علي ع بعد قتل علي ع ، فقال: لقد فارقكم رجل أمس ماسبقه الأولون بعلم ولا أدركه الآخرون، إن كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له ، وما ترك من صفراء ولابيضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله.إسناده صحيح )).
[ انظر: فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ، (ج1 \ ص674 \ ح922) ، دار ابن الجوزي ، السعودية ، ط.3 1426 ، قال المحقق وصي الله بن محمد عباس : إسناده صحيح ]

وكان الصحابة يعدونه أفضل أهل المدينة المنورة وليس الكوفة كما يدعي ابن تيمية!!
(( عن عبد الله بن مسعود قال : كنا نتحدث أن أفضل أهل المدينة علي بن أبي طالب. إسناده صحيح )).
[ انظر: فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ، (ج2 \ ص801 – ص803 \ ح1097) ، دار ابن الجوزي ، السعودية ، ط.3 1426 ، قال المحقق وصي الله بن محمد عباس : إسناده صحيح ]

وهذا ليس بمستغرب على باب مدينة العلم ، فإنه ورد في علم قريش :
(( قدموا قريشا و لا تقدموها و تعلموا من قريش و لا تعلموها و لولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله تعالى
صححه الألباني في صحيح الجامع الصغير رقم 4382.

قال ابن حجر في الصواعق المحرقة بحق هذا الحديث :
( فإذا ثبت هذا العموم لقريش ، فأهل البيت أولى منهم لأنهم امتازوا عنهم لخصوصات لا يشاركهم فيها بقية قريش ).

لذا قال المناوي في فيض القدير ( ج6 \ ص278 )أن:
"علي كرم الله وجهه من أعلم الصحابة بدقائق العلوم ولطائف الحكم".

حتى أثر عن عمر بن الخطاب أنه قال في مناسبات كثيرةاستعاذته من معضلة

ليس لها أبو الحسن

**ايات كريمة** · 22-06-2010, 02:44 AM

قال الحافظ العلائي في إجمال الإصابة في أقوال الصحابة ص56:

( وكان عمر يقول أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن يعني علي بن أبي طالب رضي الله عنه ).

وود في أسد الغابة في معرفة الصحابة (ج1\ص794):

( وروى ابن عيينة عن يحيى بن سعيدعن سعيد بن المسيب قال : كان عمر يتعوذ من معضلة ليس لها أبو حسن )

وكان الشيخان يسألان مولانا الإمام علي ويرجعان إليه بالاتفاق

، حتى قال أمير الشعراءأحمد شوقي في منظومته ( دول العرب وعظماء الإسلام ):

أما الإمام الأغر الهادي ***

حامي عرين الحق والجهاد
العُمرانِ يأخذان عنــه*** والقمران نسختان منه
أصل النبي المجتبى وفرعُهُ *** ودينهُ من بعده وشَرعُهُ

يقصد بالعمرين الشيخين أبي بكروعمر،

وأما القمران فهما الحسنان.

لذا أثر عن عطاء قوله كما في أسد الغابة (ج1\ص794):

( وروى يحيى بن معين عن عبدة بن سليمان عن عبد الملك بن أبي سلمان قال : قلت لعطاء : أكان في أصحاب محمد أعلم من علي قال : لا والله لا أعلمه ).

علماؤنا من خلال الأدلة والنصوص الشرعية وضعوا قاعدة (احتياج الكل إليه واستغناؤه عن الكل دليل على أنه امام الكل)

وهذا يتوافر في امامنا وسيدنا أميرالمؤمنين عليه السلام والأئمة المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم ، ولا نجد ذلك عندغيرهم ، ولم نجد أحدا يتجرأ ويصعد المنبر ليقول سلوني قبل أن تفقدوني إلا أميرالمؤمنين عليه السلام

، فكيف نقارن بينه وبين غيره ممن زعم المخالفون بأفضليتهم على مولانا الأمير عليه السلام ؟!!

اختكم ايات كريمة

**مختصر مفيد** · 22-06-2010, 02:46 AM

رائع بل أكثر من ذلك
دام توفيقك أختي الكريمه لقد جلبتي لهم الغصه
فلا لوم عليهم إذا ما تفجروا وتبعثروا
وأندحروا وأندثروا ,
إنه الحق يُخرس الشياطين

**جنان أمير النحل** · 22-06-2010, 03:05 AM

أحسنتِ أختي آيات بوركت يداك الكريمتان ..

الوهابيون عن هذه الحقائق يغضون الطرف ..

لكن مهما حاولوا تعتيم بيوتهم الضيقة فلن يستطيعوا اطفاء نور الشمس ولا منعها من التسرب الى قلب بيوتهم المظلمة لتحرق أبصارهم بوهجها..

**ايات كريمة** · 22-06-2010, 03:49 AM

رائع بل أكثر من ذلك
دام توفيقك أختي الكريمه لقد جلبتي لهم الغصه
فلا لوم عليهم إذا ما تفجروا وتبعثروا
وأندحروا وأندثروا ,
إنه الحق يُخرس الشياطين

انه الاقل بل القليل بحق الامير الاوحد اخي مختصر مفيد الله مبارك بكم اليوم ودوم بنور الولاية

ذلك دليل على ان المواليات جمرة غضى في حنك النواصب من الاولين والاخرين )

وهذا هو المهم اخيتي جنان ببركة الزهراء ع

واغتدائنا بها وبام المصائب زينب ع

اسعدالله ايامكم انشالله بوليد الكعبة والقبلة الاوحد عليه السلام

22-06-2010, 04:01 PM

عاشت ايدج ايات كريمة

و خلي يجي فائق عبد الجليل و يشوف

الشيعة رجالهم و نسائهم الطاهرات اعلم منك يا فائق و من علمائك

**عنيد** · 22-06-2010, 06:14 PM

بارك الله فيج اختي ايات كريمه

وكيف ناخذ العلم ؟؟
الا من مدينة العلم.الرسول عليه الصلاة والسلام.
هو مدينة العلم.
طيب هذه المدينه لها باب .كيف نتجاوز
هذا الباب لابد من طرق هذا الباب .
الباب . علي ابن ابي طالب عليه السلام.
وليس الشيخين وعائشه وابو هريره والشله
كلها والجماعه وجيران اصحاب الجماعه
وتابعين تابعين اتباع الصحابه والامه الاسلاميه
كلها اندخلهم بالموضوع الدعوه لمه وجمعه
وناسه وليس دين..!

**6 laith** · 22-06-2010, 09:51 PM

اللهم صل على محمد وأل محمد

ايات كريمة
وعلي بن أبي طالب يقول سلوني قبل أن تفقدوني !!

والشيخان يسالان الناس

أيات كريمة
هل تعلمي بأن هذه الرواية ( سلوني قبل أن تفقدوني ) تدل على إن الإمامة ليست من أصول الدين وبطلان الإمامة

لأن يلزم على الإمام علي رضى الله عنه ان يقول ( سلوني وإسألوا أبنائي من بعدي )
طالما هما خزائن علم الله فيكون العلم عند كل الإئمة سواء وليس عند أحدهم أكثر من الأخر .

فتدل الرواية أن الإمام علي رضى الله عنه عنده علم أكثر من ذريته الإئمة .

سلام ..............

**عبدالأمير** · 23-06-2010, 01:14 AM

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيات كريمة
هل تعلمي بأن هذه الرواية ( سلوني قبل أن تفقدوني ) تدل على إن الإمامة ليست من أصول الدين وبطلان الإمامة

لأن يلزم على الإمام علي رضى الله عنه ان يقول ( سلوني وإسألوا أبنائي من بعدي )
طالما هما خزائن علم الله فيكون العلم عند كل الإئمة سواء وليس عند أحدهم أكثر من الأخر .

فتدل الرواية أن الإمام علي رضى الله عنه عنده علم أكثر من ذريته الإئمة .

سلام ..............

دائما نجد من يخرج عن الطريق فيصطدم بشيئ يجعله لا يقوم من مكانه ...

هل قوله هذا موجه الى ابناه الحسنان عليهما السلام ( دون النظر الى بقية الائمة لكونهم لم يولدوا بعد ) ؟

وعلى نظريتك تبطل نبوة ابراهيم عليه السلام لوجود من هو اعلم منه ...

ثم لا يوجد حديث واحد او آية واحدة تثبت ان علم الانبياء متساو , فمن اين لك ان العلم يبطل نبوة نبي او امامة امام اذا كان هناك من هو اعلم منه ؟

**انصار الصدر00** · 23-06-2010, 01:36 AM

بارك الله فيكم وضوع جداً رائع

**جنان أمير النحل** · 23-06-2010, 02:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

اللهم صل على محمد وأل محمد

أيات كريمة
هل تعلمي بأن هذه الرواية ( سلوني قبل أن تفقدوني ) تدل على إن الإمامة ليست من أصول الدين وبطلان الإمامة

لأن يلزم على الإمام علي رضى الله عنه ان يقول ( سلوني وإسألوا أبنائي من بعدي )
طالما هما خزائن علم الله فيكون العلم عند كل الإئمة سواء وليس عند أحدهم أكثر من الأخر .

فتدل الرواية أن الإمام علي رضى الله عنه عنده علم أكثر من ذريته الإئمة .

سلام ..............

هل تعلمون يا بني أمية كلما رأيت رد واحد منكم أصاب بالذهول أكثر فأكثر من حجم الغباء والجهل والعفن المعشعش في أدمغتكم ..

فلا أدري من قال لهذا الغبي أن في الامامة قاعدة تستوجب أن يكون كل الائمة على درجة واحدة من العلم!!!

لاادري كيف يفكر هؤلاء القوم ؟؟ هل لديهم مخ ؟؟لا أعتقد ..

فعلي عليه السلام مثلاً له خصائص ليست لباقي الائمة فهو ولي الله ووالد العترة وزوج البتول وأخ النبي والبطل المقدام في المعارك وحامل اللواء ووراث علم رسول الله وووو ..
فهل هذا يعني حتى تصح نظرية الامامة أن يكون كل امام حامل لواء المعارك وله نفس الخصائص التي لعلي عليه السلام !!!
جهل مطبق ...جهل وبائي ..

هل كل الانبياء لهم نفس العلم ونفس الخصائص .؟؟

كل نبي له ميزة عن الاخر ..

فمثلاً ابراهيم عليه السلام خليل الله ..فهل هذا يعني أن النبوة سقطت لباقي الانبياء لانه هو خليل الله .!
موسى عليه السلام كليم الله ..!! هل سقطت نبوة باقي الانبياء لكون موسى عليه السلام وحده كليم الله !!

كذلك علي عليه السلام وارث علم الرسول وقد ورث أبنائه من علمه الشيء الكثير وهم أعلم الامة من بعده
لكن ليس بالضرورة ان يصلوا الى درجة علم الامام !!!
فلا أعرف كيف تسقطون على هواكم وتفسرون على هواكم!؟؟

نحن نقول الائمة عليهم السلام معصومون ولهم فضائل جمى لاتعد ولاتحصى وهم أفضل خلق الله بعد النبي عليه الصلاة والسلام
ولكننا نقول أيضاً أن علياً هو نفس رسول الله بحكم قرآني ..
وبالتالي هو أفضل الائمة ووالدهم وأميرهم ..وطبيعي أن يكون اعلمهم وأكثرهم خصائص دون أن ينقص ذلك من مقامهم أو علمهم أو عصمتهم صلوات ربي عليهم

فاذهب وانشر جرثومة جهلك بين أبناء وهب فقسماً جهلكم وغبائكم لايطاق
تريدون اسقاط الامامة بأي شكل حتى بمناطحة الجبال !!

**6 laith** · 23-06-2010, 09:25 AM

اللهم صل على محمد وأل محمد

عبد الأمير
هل قوله هذا موجه الى ابناه الحسنان عليهما السلام ( دون النظر الى بقية الائمة لكونهم لم يولدوا بعد ) ؟

كلامه موجهه للأمة الإسلامية
ولكن هذا يدل على إنه يقول إسلوني أنا فقط وليس غيري

عبد الأمير
لا يوجد حديث واحد او آية واحدة تثبت ان علم الانبياء متساو , فمن اين لك ان العلم يبطل نبوة نبي او امامة امام اذا كان هناك من هو اعلم منه ؟

أليسوا هم خزائن علم الله كما تدعون
فبعد وفاة الإمام علي رضى الله عنه لن يكون هناك علم عند الإئمة عليهم السلام كعلم الإمام علي رضى الله عنه
وسوف يتناقص العلم من إمام لأخر حسب مفهومكم هذا .
فهل سوف يجتهدوا الإئمة من بعد وفاة الإمام علي رضى الله عنه لعلم إحاطنهم بكل العلوم ...

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

علي ع يقول سلوني قبل ان تفقدوني والشيخان يسالان الناس

علي ع يقول سلوني قبل ان تفقدوني والشيخان يسالان الناس

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين