إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 24-06-2010, 04:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

بوركت يداك أختي الغالية هنوف..

هذا الحديث يدل على حجم الغباء الوهابي ...

فهم يقولون من حارب وقتل آلاف المسلمين اجتهد وأخطأ وله أجر!!

أما من حبس هرة مجرد حبسها او جوعها يدخل النار وبئس المصير .؟!!

تناقض عجيب صارخ ؟؟ من يفك لنا هذه المعضلة الآن ...

والواضح أن ابو هريرة وصل هوسه بالقطط لدرجة أنه سيدخل النار من يشاء لأجل القطط !!!

ودفعه ولهه وعشقه للقطط أن يزور أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله

فلا أعرف كيف يقبل اهل السنة هذا الحديث !!

ويرويه كبار علمائهم في أصح كتبهم مؤكدين على صحته!!!

سبحان الله ؟؟ هل القطة أعز على الله من المسلم _حاشى لله _ حتى يعذب مسلم لأجل قطة

ويعطي أجراً لآخر اجتهد وأخطأ في قتل مسلم أو حربه!!

الآن سنشاهد سيناريو الفر المعتاد من الوهابيين عندما يحشرون في الزوايا _عباد الحشر في الزوايا_

فهم يقولون من حارب وقتل آلاف المسلمين اجتهد وأخطأ وله أجر!!

أما من حبس هرة مجرد حبسها او جوعها يدخل النار وبئس المصير .؟!!

تناقض عجيب صارخ ؟؟ من يفك لنا هذه المعضلة الآن ...

**أبو حيدرة ~** · 24-06-2010, 04:32 PM

من سرقها؟

أمك عائشة اعترضت عليها يا بغل

**انصار الصدر00** · 24-06-2010, 11:52 PM

هل تقصد ان الامام الصادق عليه الصلاة والسلام

سرق حديث ابي هريرة

عجيب غريب

**هنوف** · 25-06-2010, 06:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

امرك مضحك جدا
وهل التعذيب يكون في الجنة؟
وهل نص الحديث على القبر اساسا او على الجهنم في الاخرة
فدخول النار في هرة هو التعذيب نفسه, لان الدخول لايعني الخلود في النار, فكم من مسلم سيدخل النار ويخرج منها
ام لكم قسم خاص في الجنة يعذبون اصحاب الهرر.
وحتى في القبر نار, الم تقرأ قوله تعالى { ٱلنَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدْخِلُوۤاْ آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ ٱلْعَذَابِ }
فتعذيب القبر قد يكون بالنار ايضا قبل يوم القيامة.

فعلا امركم مضحك, فلاتسرقون احاديث ابي هريرة في المرة القادمة

دخول النار معناه انها كافرة والكافر يدخل النار
سواء عذب هرة او لم يعذب...!!
الحديث نقله ابو هريرة وفيه تدليس واضح
قال المرأة في النار في حين
الحديث المروي عن الامام الصادق
قال المرأة عذبت
وفي هذا تستطيع القول
انها عذبت في الحياة قبل الممات
او انها عذبت في سكرات الموت
او انها عذبت في القبر
كل ما علمنا انها عذبت
وهذا ما يقبله العقل
اما كلام ابو هريرة الكذاب المدلس

فقال قاطعا انها في النار

وعارضته عائشة معارضة قاطعة
" فإذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر كيف تحدث "

بقي سؤال واحد
اذا كان حكم تعذيب المرأة للهرة هو النار ولا غير النار
فما حكم المرأة التي تسببت في قتل الالاف من ابنائها
وما حكم من بغا على المسلمين وقاتلهم وحاربهم ظلما وجورا
هل اجتهد واخطأ...!!؟؟؟؟
ننتظر جوابك....

لسان حال الهرة
بحب ابو هريرة ... واكره السيدة عايشة ! هي هي هي هي مياووووو ..

**علي بن سليمان** · 25-06-2010, 07:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدرة ~

أمك عائشة اعترضت عليها

لم تعترض, على الرواية, بل وضحت مفهوم اخر للحديث.

ولكن من سرق حديث ابوهريرة ونسي ان يسرق حديث عائشة؟

**علي بن سليمان** · 25-06-2010, 07:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هنوف

دخول النار معناه انها كافرة والكافر يدخل النار
سواء عذب هرة او لم يعذب...!!
الحديث نقله ابو هريرة وفيه تدليس واضح
قال المرأة في النار في حين
الحديث المروي عن الامام الصادق
قال المرأة عذبت
وفي هذا تستطيع القول
انها عذبت في الحياة قبل الممات
او انها عذبت في سكرات الموت
او انها عذبت في القبر
كل ما علمنا انها عذبت
وهذا ما يقبله العقل

تريد تحريف حديث الصادق, مع انه نفس الكلام ينطبق على حديث ابوهريرة.
فان كان قتل الهرة فيه تعذيب, فهو ذنب والذنب اثم وفيه تعذيب.
وكلام ابي هريرة انها دخلت النار, لم يقل نار الاخره او نار القبر او ربما نار في الدنيا دخلتها وربما احترق طرف اصبعها.
فنستطيع استخدام تأويلك الفاسد لتحريف الحديث عن معناه الحقيقي.
مع ان المسلم قد يدخل النار بذنوبه, وليس الكافر فقط.
فلا ادري هل عندكم الشيعي لايدخل النار بالذنوب او انه يعذب في الجنة بذنوبه.

ولم تخبرني ... من سرق حديث ابي هريرة ونسي ان يسرق حديث عائشة رضوان الله عليهم؟

**هنوف** · 25-06-2010, 05:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي بن سليمان

لم تعترض, على الرواية, بل وضحت مفهوم اخر للحديث.

ولكن من سرق حديث ابوهريرة ونسي ان يسرق حديث عائشة؟

هههه
بل اعترضت عليه وبهذلته
ولم يكن هذا الاعتراض الوحيد
بل ان هناك اعتراضات
لاحظ
الرواية الاولى
أن رجلين دخلا على عائشة فقالا: إن أبا هريرة يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار” قال: فطارت شقة منها في السماء وشقة منها في الأرض وقالت: ” والذي أنزل القرآن على أبي القاسم ما هكذا كان يقول، ولكن كان نبي صلى الله عليه وسلم يقول: كان أهل الجاهلية يقولون: الطيرة في المرأة والدابة والدار”، ثم قرأت رضي الله عنها {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها، إن ذلك على الله يسير. لكيلا لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما أتاكم والله لا يحب كل مختال فخور} الحديد:
بدر الدين الزركشي، الإجابة لايراد ما استدركته عائشة على الصحابة: تحقيق: سعيد الأفغاني، بيروت، المكتب الإسلامي، 1980م، ص103.
الرواية الثانية

أن من الأحاديث التي تعكس دقة تحري عائشة رضي الله عنها استدراكها العنيف على أبي هريرة في حديث قطع المرأة للصلاة حيث روي عنه أنه قال: “يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب..” وفي رواية أخرى “والكلب الأسود” أخرج الشيخان في صحيحهما عن مسروق عن عائشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة: الكلب والحمار والمرأة، فقالت عائشة: “شبهتمونا بالحمير والكلاب، والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا على السرير بينه وبين القبلة، مضطجعة، فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنسل من عند رجليه

نفس المرجع السابق
الرواية الثالثة
عن أبي هريرة قال: “لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً ودماً خير له من أن يمتلئ شعراً ” فقالت عائشة رضي الله عنها: “لم يحفظ الحديث، وإنما قال صلى الله عليه وسلم ” لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً ودماً خير له من أن يمتلئ شعراً هُجيت به”. أخرجه الشيخان
الزركشي، مرجع سابق، ص76
الخلاصة:
ابو هريرة كذاب مدلس
وهو من يسرق احاديث الصحابة وينسبها له
لاحظ هنا كيف سرق حديثا بعد ما كذب ودلس

ولاحظ اعتراض عائشة عليه
عن أبي بكر بن عبد الرحمن قال سمعت أبا هريرة يقول في قصصه: “من أدركه الفجر جنباً فلا يصم” …قال: فانطلقنا حتى دخلنا على عائشة وأم سلمة، فسألهما عبد الرحمن: قالتا: “كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح جنباً من غير طهر ثم يصوم” ..فجئنا أبا هريرة فذكر له عبد الرحمن فقال: أ هما قالتاه لك؟ قال: “نعم” قال: “هما أعلم”، ثم رد أبو هريرة ما كان يقول في ذلك إلى الفضل بن العباس فقال أبو هريرة: سمعت ذلك من الفضل ولم أسمع من النبي صلى الله عليه وسلم”. فرجع عما كان يقول

بدر الدين الزركشي، الإجابة لايراد ما استدركته عائشة على الصحابة: تحقيق: سعيد الأفغاني، بيروت، المكتب الإسلامي، 1980م، ص103.
كذاب ابو هريرة كذاب

ههههههه حرامي

بقي سؤال واحد
اذا كان حكم تعذيب المرأة للهرة هو النار ولا غير النار
فما حكم المرأة التي تسببت في قتل الالاف من ابنائها
وما حكم من بغا على المسلمين وقاتلهم وحاربهم ظلما وجورا
هل اجتهد واخطأ...!!؟؟؟؟
ننتظر جوابك....

لسان حال الهرة
بحب ابو هريرة ... واكره السيدة عايشة ! هي هي هي هي مياووووو ..

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عبس وتولى شيعتني! فيديو بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 05:42 AM	ردود 0 7 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 اليوم, 05:42 AM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:28 PM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:28 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:20 PM	ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:20 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من هو الكذاب يا اهل السنة ...!!؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين