إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عائشة و مزامير الشيطان و عمر و النبيذ (حسن خاتمة عمر)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عائشة و مزامير الشيطان و عمر و النبيذ (حسن خاتمة عمر)

    روايات استماع النبي ( ص ) للغناء " معاذ الله "

    أ - في صحيح البخاري عن أم المؤمنين عائشة : أن أبا بكر دخل عليها والنبي عندها يوم فطر أو أضحى ، وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يوم بعاث ، فقال أبو بكر : مزمار الشيطان ، مرتين . فقال النبي ( ص ) دعهما يا أبا بكر . إن لكل قوم عيدا وإن عيدنا هذا اليوم ( 1 ) .

    ب - في صحيحي البخاري ومسلم عن أم المؤمنين عائشة : أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان والنبي متغش بثوبه فانتهرها أبو بكر ، فكشف النبي عن وجهه فقال : دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك الأيام أيام منى ( 2 ) .

    ج - في صحيح البخاري عن أم المؤمنين عائشة قالت : دخل علي رسول الله ( ص ) وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث ، فاضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل أبو بكر فانتهرني وقال ؟ مزمارة الشيطان عند النبي ( ص ) ، فأقبل عليه رسول الله ( ص ) فقال : دعهما ، فلما غفل غمزتهما فخرجتا ( 1 )



    ( 1 ) صحيح البخاري ، كتاب فضائل أصحاب النبي ( ص ) ، باب مقدم النبي واصحابه المدينة 2 / 225 ، وفي لفظ آخر في مسند أحمد ج 6 / 99 .
    ( 2 ) صحيح البخاري ، كتاب المناقب ، باب قصة الحبش وقول النبي ( ص ) : يا بني ارفدة 2 / 179 ، وكتاب العيدين ، باب إذا فاته العيد يصلي ركعتين 1 / 123 ، وصحيح مسلم ، كتاب صلاة العيدين ، باب الرخصة في اللعب 2 / 608 ، ومسند احمد 6 / 84 . ( * )

    ==========================

    وفي مسند أحمد عن عائشة قالت : دخل علينا أبو بكر في يوم عيد وعندنا جاريتان تذكران يوم بعاث يوم قتل فيه صناديد الأوس والخزرج ، فقال أبو بكر : عباد الله أمزمور الشيطان ؟ عباد الله أمزمور الشيطان ؟ عباد الله أمزمور الشيطان ؟ قاهلا ثلاثا فقال رسول الله ( ص ) : يا أبا بكر ان لأكل قوم عيدا وان اليوم عيدنا ( 2 ) .
    المفردات :
    تقاذفت الأنصار : تشاتموا به .
    قينتان : القينة : غالبا تستعمل في المغنية ، وفي لفظ بعض الروايات جاريتان .
    تدففان : تضربان ، أي تضربان بالدف ، والدف آلة طرب ينقر عليها .
    المزمار والمزمور : آلة من خشب أو معدن تنتهي قصبتها ببوق صغير .
    وغمزتهما : غمزه بالعين أو الجفن أو الحاجب : اشار إليه بما يريد .
    بعاث : اسم حصن للاوس ، ويوم بعاث يوم جرت فيه معركة بين الأوس والخزرج في الجاهلية انتصر فيه الأوس على الخزرج .

    د - في صحيحي البخاري ومسلم إن عائشة قالت : والله ! لقد رأيت رسول
    - أحاديث أم المؤمنين عائشة - السيد مرتضى العسكري ج 2 ص 209 : -
    أولا - روايات استماع النبي ( ص ) للغناء " معاذ الله "

    أ - في صحيح البخاري عن أم المؤمنين عائشة : أن أبا بكر دخل عليها والنبي عندها يوم فطر أو أضحى ، وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يوم بعاث ، فقال أبو بكر : مزمار الشيطان ، مرتين . فقال النبي ( ص ) دعهما يا أبا بكر . إن لكل قوم عيدا وإن عيدنا هذا اليوم ( 1 ) .

    ب - في صحيحي البخاري ومسلم عن أم المؤمنين عائشة : أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان والنبي متغش بثوبه فانتهرها أبو بكر ، فكشف النبي عن وجهه فقال : دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك الأيام أيام منى ( 2 ) .

    ج - في صحيح البخاري عن أم المؤمنين عائشة قالت : دخل علي رسول الله ( ص ) وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث ، فاضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل أبو بكر فانتهرني وقال ؟ مزمارة الشيطان عند النبي ( ص ) ، فأقبل
    ( 1 ) صحيح البخاري ، كتاب فضائل أصحاب النبي ( ص ) ، باب مقدم النبي واصحابه المدينة 2 / 225 ، وفي لفظ آخر في مسند أحمد ج 6 / 99 .
    ( 2 ) صحيح البخاري ، كتاب المناقب ، باب قصة الحبش وقول النبي ( ص ) : يا بني ارفدة 2 / 179 ، وكتاب العيدين ، باب إذا فاته العيد يصلي ركعتين 1 / 123 ، وصحيح مسلم ، كتاب صلاة العيدين ، باب الرخصة في اللعب 2 / 608 ، ومسند احمد 6 / 84 . ( * )
    - ج 2 ص 210 -
    عليه رسول الله ( ص ) فقال : دعهما ، فلما غفل غمزتهما فخرجتا ( 1 ) .

    وفي مسند أحمد عن عائشة قالت : دخل علينا أبو بكر في يوم عيد وعندنا جاريتان تذكران يوم بعاث يوم قتل فيه صناديد الأوس والخزرج ، فقال أبو بكر : عباد الله أمزمور الشيطان ؟ عباد الله أمزمور الشيطان ؟ عباد الله أمزمور الشيطان ؟ قاهلا ثلاثا فقال رسول الله ( ص ) : يا أبا بكر ان لأكل قوم عيدا وان اليوم عيدنا ( 2 ) .
    المفردات :
    تقاذفت الأنصار : تشاتموا به .
    قينتان : القينة : غالبا تستعمل في المغنية ، وفي لفظ بعض الروايات جاريتان .
    تدففان : تضربان ، أي تضربان بالدف ، والدف آلة طرب ينقر عليها .
    المزمار والمزمور : آلة من خشب أو معدن تنتهي قصبتها ببوق صغير .
    وغمزتهما : غمزه بالعين أو الجفن أو الحاجب : اشار إليه بما يريد .
    بعاث : اسم حصن للاوس ، ويوم بعاث يوم جرت فيه معركة بين الأوس والخزرج في الجاهلية انتصر فيه الأوس على الخزرج .

    د - في صحيحي البخاري ومسلم إن عائشة قالت : والله ! لقد رأيت رسول
    1 ) صحيح البخاري ، كتاب العيدين ، باب الحراب والدرق يوم العيد ج 1 / 118 - 119 ، وصحيح مسلم ، كتاب صلاة العيدين ، باب الرخصة في اللعب ج 2 / 609 ، والسيرة الحلبية ج 1 / 62 - 62 ، وهامش ارشاد الساري ج 4 / 195 - 199 والسنن الكبرى للبيهقي ج 10 / 224 .
    ( 2 ) مسند احمد ج 6 / 134 وصحيح مسلم ج 2 / 609 كتاب صلاة العيدين باب الرخصة في اللعب ، وسنن ابن ماجة ج 1 / 612 كتاب النكاح باب الغناء والدف . ( * )


    الله ( ص ) يقوم على باب حجرتي والحبشمة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله ( ص ) ، ورسول الله ( ص ) يسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي انصرف . فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن حريصة على اللهو ( 1 ) .








  • #2
    ه‍ - في صحيحي البخاري ومسلم : " ورأيت النبي ( ص ) يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد ، فزجرهم عمر فقال النبي : دعهم ! أمنا بني ارفدة - يعني من الأمن - فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن تسمع اللهو ( 2 ) .

    و - في صحيحي البخاري ومسلم ، وفي رواية أخرى : فإما سألت النبي ( ص ) وإما قال : أتشتهين تنظرين ؟ قلت : نعم ، فأقامني وراءه ، خدي على خده وهو يقول : دونكم يا بني أرفدة ، حتى إذا مللت قال : حسبك ؟ قلت : نعم ، قال : فاذهبي .
    وفي رواية ثانية قالت : جاء حبش يزفنون ( 3 ) .
    وفي رواية
    للعابين أود أني أراهم . . .


    ( 1 ) صحيح مسلم ج 2 / 609 كتاب صلاة العيدين باب الرخصة في اللعب ، وهامش إرشاد الساري ج 9 / 194 ، وصحيح البخاري ج 1 / 63 كتاب الصلاة باب أصحاب الحراب في المسجد ، ومسند أحمد ج 6 / 270 و 247 و 166 . و ( فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن ) : قال النووي : معناه أنها تحب اللهو والتفرج والنظر إلى اللعب حبا بليغا . ( 2 ) صحيح البخاري ، كتاب المناقب ، باب قصة الحبش وقول النبي ( ص ) : يا بني أرفدة ج 2 / 179 ، وكتاب العيدين ، باب إذا فاته العيد يصلي ركعتين ج 1 / 123 ، وصحيح مسلم ، كتاب صلاة العيدين ، باب الرخصة في اللعب ج 2 / 608 ، حيث قال في نهاية الحديث : " . . . فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن " والعربة معناها المشتهية اللعب المحبة له .
    ( 3 ) صحيح البخاري ، كتاب العيدين ، باب الحراب والدرق يوم العيد ج 1 / 118 ، وبني أرفدة لقب للحبشة . ودونكم من ألفاظ الاغراء ومعناه : عليكم بهذا اللعب الذي أنتم فيه . ويزفنون : أي يرقصون .



    ز - وفي رواية ثالثة أنها قالت : ( مر رسول الله ( ص ) بالذين يدوكون بالمدينة فقام عليهم وكنت انظر فيما بين اذنيه وهو يقول : خذوا يا بني أرفدة ! حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة ، فجعلوا يقولون : أبو القاسم الطيب ، فجاء عمر فارتدعوا ( 1 ) .

    ح - في رواية رابعة : فقال : يا عائشة تعالي فانظري ، فجئت فوضعت لحيي على منكب رسول الله ( ص ) فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه فقال لي : أما شبعت ؟ أما شبعت ؟ قالت : فجعلت أقول لا لأنظر منزلتي عنده ، إذ طلع عمر قال : فارفض الناس عنها ، قالت : فقال رسول الله : إني لأنظر إلى شياطين الانس والجن قد فروا من عمر ( 2 ) .
    ط - جاء عن أم المؤمنين عائشة في ذلك روايات أخرى غير ما ذكرناه .

    ي - في صحيح البخاري عن أبي هريرة : إذ دخل عمر بن الخطاب فأهوى إلى الحصباء يحصبهم بها ، فقال رسول الله ( ص ) : دعهم يا عمر ( 3 ) .

    تعليق


    • #3
      انظرو يا اخواني الموالين
      و الاخوان من اهل السنة ممن تشاهدون الموضوع

      الى هذه المرأة السخيفة

      كيف انها قضت حياتها مع الدفوف

      وفي رواية ( 3 ) سأل منها الرسول : " ما هذا ؟ " فقالت : خيل سليمان ، فضحك . وفي سنن الترمذي بسنده عن بريدة انه قال : خرج رسول الله ( ص ) في بعض مغازيه ، فلهم انصرف جاءت جارية سوداء فقالت : يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله صالحا أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى ، فقال لها ( ص ) : إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا ، فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ، ثم دخل علي وهي تضرب ، ثم دخل عثمان وهي تضرب ، ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه ، فقال رسول الله ( ص ) : إن الشيطان ليخاف منك يا عمر ، إني كنت جالسا وهي تضرب ، فدخل أبو بكر وهي تضرب ، ثم دخل علي وهي تضرب ، ثم دخل عثمان وهي تضرب ، فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف ( 4 ) .


      تعليق


      • #4
        المصدر

        http://www.shiaweb.org/books/om_almoamenin_2/pa50.html

        تعليق


        • #5
          و ها هي عائشة تاتي لتناقض نفسها

          عن انس ابن مالك مرفوعا" عن الرسول (ص) : من جلس الى قيتة ( مغنية) يسمع منها ، صب في اذنه الآنك ( اي الرصاص ) يوم القيامة / تفسير القرطبي ج14،53 / نيل الاوطار ج8، ص264 .

          6
          - عن عائشة مرفوعا" :من مات وعنده جارية مغنية فلاتصلوا عليه / تفسير القرطبي ج14، ص53. ....وهناك الكثير من الروايات .

          تعليق


          • #6
            صحيح البخاري- المناقب - قصة البيعة - رقم الحديث : ( 3424 )

            [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

            - حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏، عن ‏ ‏حصين ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال : رأيت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏(ر) .... فإنطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ فقائل يقول : لا بأس وقائل يقول : أخاف عليه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ....

            الرابط:

            سنن البيهقي- الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 113 )

            [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

            4889 - أخبرنا : بحديث أبي إسحاق أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأ : أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا : علي بن الحسن الباقلاني ، ثنا : معاوية بن عمرو ، ثنا : زهير بن معاوية ، ثنا : أبو إسحاق ، عن عمرو بن ميمون الأودي قال : شهدت عمر بن الخطاب (ر) حين طعن قال : أتاه أبو لؤلؤة وهو لعله يسوي الصفوف فطعنه وطعن إثني عشر رجلاًًً ، قال : فأنا رأيت عمر (ر) باسطاًً يده وهو يقول أدركوا الكلب فقد قتلني فأتاه رجل من ورائه فأخذه ، قال : فحمل عمر إلى منزله فأتاه الطبيب فقال : أي الشراب أحب اليك ، فقال النبيذ قال : فدعى بالنبيذ فشرب منه فخرج من إحدى طعناته ، فقال : إنما هذا الصديد صديد الدم ....

            الرابط:

            سنن البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الوصايا

            11863 - وأخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، أنا : أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا : عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا : موسى بن إسماعيل ، ثنا : أبو عوانة ، عن حصين ، عن عمرو بن ميمون قال : رأيت عمر بن الخطاب (ر) قبل أن يصاب بأيام بالمدينة ، وذكر الحديث في طعنه ، قال : فإحتمل إلى بيته ، فإنطلقنا معه ، قال : فقائل يقول : لا بأس ، وقائل يقول : نخاف عليه ، فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جرحه ، ثم أتي بلبن فشربه فخرج من جرحه ، فعرفوا أنه ميت ، فذكر الحديث في وصيته وفي أمر الشورى رواه البخاري في الصحيح ، عن موسى بن إسماعيل.

            الرابط:

            الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب الأشربة - باب ما يحرم من النبيذ

            4274 - حدثنا : أبوبكرة ، قال : ، ثنا : أبو داود ، قال : ، ثنا : زهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، قال : شهدت عمر حين طعن ، فجاءه الطبيب فقال : أي الشراب أحب إليك قال النبيذ ، فأتي بنبيذ فشرب منه فخرج من إحدى طعنتيه.
            - حدثنا : روح بن الفرج ، قال : ، ثنا : عمرو بن خالد ، قال : ، ثنا : زهير ، قال : ، ثنا : أبو إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، مثله ، وزاد قال عمر ، وكان يقول : إنا نشرب من هذا النبيذ شراباً يقطع لحوم الإبل في بطونها من أن يؤذينا ، قال : ، وشربت من نبيذه فكان أشد النبيذ.
            الرابط:

            إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين

            [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

            3782 - قال : ، أخبرنا : معاوية بن عمرو الأزدي ، والحسن بن موسى ، الأشيب ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، قالوا : ، أخبرنا : زهير بن معاوية أبو خيثمة قال : ، أخبرنا : أبو إسحاق ، عن عمرو بن ميمون قال : شهدت عمر حين طعن ، قال : أتاه أبو لؤلؤة وهو يسوي الصفوف فطعنه وطعن إثني عشر معه هو ثالث عشر ، قال : فإنا رأيت عمر باسطاًً يده وهو يقول : أدركوا الكلب فقد قتلني ، قال : فماج الناس ، وأتاه رجل من ورائه فأخذه قال : فمات منهم سبعة أو ستة ، قال : فحمل عمر إلى منزله ، قال : فأتى الطبيب فقال : أي الشراب أحب إليك ؟ ، قال النبيذ ، قال : فدعى بنبيذ فشرب منه فخرج من إحدى طعناته ، فقالوا : إنما هذا الصديد صديد الدم ....
            الرابط:




            رابط الموضوع

            http://www.estabsarna.com/Mkhalfoon/...hamr/5Mout.htm


            تعليق


            • #7
              فهيهات بين هذه السخيفة التي قضت حياتها لهو و لعب و مغنيات
              و بين خديجة الطاهرة المطهرة التي ضحت في سبيل الاسلام

              و ياتون السفهاء ليعملو مقارنة بينها و بين خديجة الطاهرة

              و هيهات بين عمرهم الذي مات و هو يشرب النبيذ
              و بين علي الذي قال فزت و رب الكعبة

              فلاتوجد مقارنة بين الطرفين

              و هذا المقطع هدية مني لكل من يشاهد موضوعي

              http://www.youtube.com/watch?v=s6HIf...layer_embedded

              و احب ان اقول لهم للزنادقة الذين ينسبون انفسهم للاسلام

              و الله لن نترككم و الله لن نترككم و الله لن نترككم

              تعليق


              • #8
                احسنت اخي الجليل

                والفضيحة ان هذه الروايات مروية عن عائشة نفسها ، كم هي بعيدة عن الاخلاق والحشمة والستر والعفة فتروي هكذا قضايا مخزية لا تليق بمؤمن عادي فكيف بزوجة نبي ؟!! هل بعد هذا تعتمدون رواياتها وتعتبرونها ثقة ؟!! وهل لكم حق بعد هذا في الدفاع عنها ؟!!!

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة كاسر الاصنام
                  احسنت اخي الجليل

                  والفضيحة ان هذه الروايات مروية عن عائشة نفسها ، كم هي بعيدة عن الاخلاق والحشمة والستر والعفة فتروي هكذا قضايا مخزية لا تليق بمؤمن عادي فكيف بزوجة نبي ؟!! هل بعد هذا تعتمدون رواياتها وتعتبرونها ثقة ؟!! وهل لكم حق بعد هذا في الدفاع عنها ؟!!!
                  طبعا اخي
                  و هذه الاعيبهم السند و المتن و ما اعرف ايش

                  فانا اقول لهم ان هذه الروايات مروية عن امهم و انهم على حسب تصريحاتهم ثقة
                  و احاديث قد ذكرت في اكثر من مصدر

                  لتبين سخافة هذه الانسانة و ابوها
                  و كيف انها دمرت الاسلام

                  تعليق


                  • #10
                    بوركت يداك بوركت يداك يا أخي شيعي
                    انشروا زيفهم يا موالين
                    فالحق ورائهم كالسيف ..
                    وماأكثر تناقضاتهم ولكن اين العقول المتفكرة ؟؟

                    انظروا الى سخف تلك الاحاديث ..الجارية لم تهاب لا الرسول ولا ابو بكر ولا علي ولا عثمان ولكنها خافت من عمر
                    ولهذا السخف بعينه ..
                    والرسول يسمح بالغناء ويحرمه بنفس الوقت فكيف تحكمون ؟!
                    كفاكم انتقاصاً من هيبة الرسول يا وهابيين ..

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
                      بوركت يداك بوركت يداك يا أخي شيعي
                      انشروا زيفهم يا موالين
                      فالحق ورائهم كالسيف ..
                      وماأكثر تناقضاتهم ولكن اين العقول المتفكرة ؟؟

                      انظروا الى سخف تلك الاحاديث ..الجارية لم تهاب لا الرسول ولا ابو بكر ولا علي ولا عثمان ولكنها خافت من عمر
                      ولهذا السخف بعينه ..
                      والرسول يسمح بالغناء ويحرمه بنفس الوقت فكيف تحكمون ؟!
                      كفاكم انتقاصاً من هيبة الرسول يا وهابيين ..
                      يا جنان
                      ليس فقط الوهابية يجب ان نلومهم

                      يجب ان نلوم اول من اغتصب الخلافة عن امير المومنين و نشر الاكاذيب عن رسول الله
                      الى اخر وهابي يرضى بافعالهم

                      منورة موضوعي يا موالية

                      تعليق


                      • #12
                        ننتضر تعليق اهل السنة والجماعة

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
                          ننتضر تعليق اهل السنة والجماعة
                          يا اخ انصار الصدر
                          الموضوع من هذا الوقت فما بعده

                          يفتح للموالين فقط
                          و للزوار الذين يشاهدون الموضوع

                          لان المخالفين الموجودين عندنا

                          همهم العناد فقط
                          و لهذا سوف لن ارد عليهم حتى

                          تعليق


                          • #14

                            أحسنت أخي الكريم

                            تشويه صورة النبي - صلى الله عليه و اله و سلم - و تصويره بأنه يجلس في مجالس اللهو و الطرب بين يدي المغنيات
                            كان الهدف من ورائه الترقيع لحكام بني أمية و العباس
                            حتى يبرروا لأنفسهم هذا العمل القبيح
                            أو لرفع مكانة عمر و أختلاق الفضائل له

                            تعليق


                            • #15
                              هل يمكن عد قطرات المطر؟
                              مدو ايديكم بالمحبة

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,092 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              154 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X