إعـــــــلان

**كاسر الاصنام** · 25-06-2010, 06:55 PM

قال السيد الحميري رضوان الله عليه

ولدته في حرم الإله وأمنه ****** والبيت حيث فناؤه والمسجد

بيضاء طاهرة الثياب كريمة ****** طابت وطاب وليدها والمولد

في ليلة غابت نحوس نجومها ****** وبدت مع القمر المنير الأسعد

ما لف في خرق القوابل مثله ****** إلا ابن آمنة النبي محمد

**كاسر الاصنام** · 25-06-2010, 07:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خاتم الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين

لم يكن هذا الحدث الفريد والفخر المجيد لمن كان في الكعبة وليد خفياً على احد بل انتشر صيته وذاع ذكره فشمل مختلف المذاهب وعامة العلماء وليس هو من مختصات الشيعة ، فقد تعرض له جمع من علماء العامة اضافة لعلمائنا رضوان الله عليهم ، وقد لاحظت للشيخ العلامة عبد الحسين الاميني رضوان الله عليه بحثاً قيماً عن هذه الحادثة في كتابه القيم الغدير ج 6 ص 21 وما بعدها ، فاحببت ان اورده هنا للفائدة :

قال رضوان الله عليه :
...قصة ولادته صلوات الله عليه في الكعبة المعظمة ، وقد انشق جدار البيت لأمه فاطمة بنت أسد فدخلته ثم التأمت الفتحة ، فلم تزل في البيت العتيق حتى ولدت مشرف البيت بذلك الهبوط الميمون ، وأكلت من ثمار الجنة ، ولم ينفلق صدف الكعبة عن دره الدري إلا وأضاء الكون بنور محياه الأبلج ، وفاح في الأجواء شذى عنصره الأقدس ، وهذه حقيقة ناصعة أصفق على إثباتها الفريقان ، وتضافرت بها الأحاديث ، وطفحت بها الكتب ، فلا نعبأ بجلبة رماة القول على عواهنه بعد نص جمع من أعلام الفريقين على تواتر حديث هذه الأثارة .
قال الحاكم في " المستدرك " 3 : 483 : وقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .

وحكى الحافظ الكنجي الشافعي في ( الكفاية ) من طريق ابن النجار عن الحاكم النيسابوري أنه قال : ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراماً له بذلك ، وإجلالاً لمحله في التعظيم .

وتبعه أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي الشهير بشاه ولي الله والد عبد العزيز الدهلوي مصنف ( التحفة الاثنى عشرية في الرد على الشيعة ) فقال في كتابه ( إزالة الخفاء ) : تواترت الأخبار إن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علياً في جوف الكعبة فإنه ولد في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلثين سنة في الكعبة ولم يولد فيها أحد سواه قبله ولا بعده .

قال شهاب الدين السيد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في ( سرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية ) لعبد الباقي أفندي العمري ص 15 عند قول الناظم :

أنت العلي الذي فوق العلى رفعا ******* ببطن مكة عند البيت إذ وضعا

وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة - إلى أن قال - : ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه ، وما أحرى بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ؟ وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين .

وقال في ص 75 عند قول العمري :

وأنت أنت الذي حطت له قدم ****** في موضع يده الرحمن قد وضعا :

وقيل : أحب عليه الصلاة والسلام ( يعني علياً ) أن يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها ، فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلى الله تعالى عبادة الأصنام حولها وتقول : أي رب حتى متى تعبد هذه الأصنام حولي ؟ والله تعالى يعدها بتطهيرها من ذلك . ا ه‍ .

وإلى هذا المعنى أشار العلامة السيد رضا الهندي بقوله :

لما دعاك الله قدمــــــــاً لأن ******** تولد في البيت فلبيتـــــــــــه
شكرته بين قريش بأن ********طهرت من أصنامهم بيته

ويجدها القارئ من المتسالم عليه من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في غير واحد من مصادر القوم منها :
1 - مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي
2 - تذكرة خواص الأمة ص 7 " سبط ابن الجوزي الحنفي
3 - الفصول المهمة ص 14 " ابن الصباغ المالكي
4 - السيرة النبوية 1 ص 150 " نور الدين علي الحلبي الشافعي
5 - شرح الشفا ج 1 ص 151 " الشيخ علي القاري الحنفي
6 - مطالب السئول ص 11 " أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي
7 - محاضرة الأوائل ص 120 " الشيخ علاء الدين السكتواري
8 - مفتاح النجا في مناقب آل العبا " ميرزا محمد البدخشي
9 - المناقب " الأمير محمد صالح الترمذي
10 - مدارج النبوة " الشيخ عبد الحق الدهلوي
11 - نزهة المجالس 2 ص 204 " عبد الرحمن الصفوري الشافعي
12 - آيينه تصوف ط ص 1311 " شاه محمد حسن الجشتي
13 - روائح المصطفى ص 10 " صدر الدين أحمد البردواني
14 - كتاب الحسين 1 ص 16 " السيد علي جلال الدين
15 - نور الأبصار ص 76 " السيد محمد مؤمن الشبلنجي
16 - كفاية الطالب ص 37 " الشيخ حبيب الله الشنقيطي

**جنان أمير النحل** · 25-06-2010, 08:12 PM

السلام عليك يا أمير المؤمنين
يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حيا..
السلام عليك يا أمير النحل ويعسوب المسلمين وقائد الغر المحجلين أيها الكرار صاحب الذوالفقار وصاحب المجد والعلو والفخار
لو أن عبداً أتى بالصالحات غداً
وود كل نبي مرسل وولي
وعاش ماعاش آلافاً مؤلفةً
خلواً من الذنب معصوماً من الزلل
وصام ماصام صواماً بلا كلل
وقام ماقام قواماً بلاكسل
وطار في الجو لايهوي الى جبل
وغاص في البحر لايخشى من البلل
كل ذاك يوم الحشر لاينفعه
الابحب أمير المؤمنين علـــــــــــــــــــــي
هنيئاً لكم يا موالين
وجزاك الله خيراً أخي كاسر الأصنام
وجعلها في ميزان حسناتك ..

**كاسر الاصنام** · 25-06-2010, 09:36 PM

شكراً لمرورك الكريم اختي الفاضلة جنان امير النحل

ثبتك الله على ولاية امير المؤمنين عليه السلام ورزقك شفاعته

**خادم الحسين الطاهر** · 25-06-2010, 10:14 PM

نهنئ الامام الحجة بن الحسن ارواح العالمين لتراب مقدمه الفدا والوقى والامة الاسلامية والمراجع العظام بولادة فحل الفحول وزوج البتول ابن عم الرسول بطل المشارق والمغارب غالب كل غالب علي بن ابي طالب(عليه الصلاة والسلام)....
اللهم صل وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد

**كاسر الاصنام** · 25-06-2010, 10:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خاتم الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين
نكمل المصادر التي ذكرها العلامة الاميني رضوان الله عليه في كتابه القيم الغدير ج6 ص 23 والتي تذكر مولد الامام امير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام في الكعبة المشرفة ، قال رضوان الله عليه :
وأما أعلام الشيعة فقد ذكرت منهم هذه الأثارة أمة كبيرة منها :
1 - الحسن بن محمد بن الحسن القمي في تاريخ قم الذي ألفه وقدمه إلى الصاحب ابن عباد سنة 378 ، وترجمه إلى الفارسية الشيخ الحسن بن علي بن الحسن القمي سنة 865 ، راجع ص 191 من الترجمة .
2 - الشريف الرضي المتوفى 406 ( المترجم في ج 4 ص 181 - 221 ) ذكرها في خصائص الأئمة وقال : لم نعلم مولودا في الكعبة غيره .
3 - شيخ الأمة معلم البشر أبو عبد الله المفيد المتوفى 413 في المقنع ، ومسار الشيعة ص 51 مصر ، والارشاد ص 3 وقال : لم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله سواه ، إكراماً من الله جل اسمه بذلك ، وإجلالاً لمحله في التعظيم .
4 - الشريف المرتضى المتوفى 436 ( مرت ترجمته في ج 4 ص 264 - 299 ) ذكرها في شرح القصيدة البائية للحميري ص 51 ط مصر وقال : لا نظير له في هذه الفضيلة .
5 - - نجم الدين الشريف أبو الحسن علي بن أبي الغنائم محمد المعروف بابن الصوفي ذكرها في كتابه ( المجدي ) المخطوط .
6 - الشيخ أبو الفتح الكراجكي المتوفى 449 في " كنز الفوائد " ص 115 .
7 - الشيخ حسين بن عبد الوهاب معاصر الشريف المرتضى في ( عيون المعجزات ).
8 - شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي المتوفى 460 في التهذيب ج 2 ، ومصباح المتهجد ص 560 ، والأمالي ص 80 - 82 .
9 - أمين الاسلام الفضل بن الحسن الطبرسي المتوفى 548 صاحب " مجمع البيان " في ( إعلام الورى ) ص 93 وقال : لم يولد قط في بيت الله تعالى مولود سواه لا قبله ولا بعده .
10 - ابن شهر آشوب السروي المتوفى 588 في ( المناقب ) 1 ص 359 ، و ج 2 ص ، 5 .
11 - ابن البطريق شمس الدين أبو الحسين يحيى بن الحسن الحلي المتوفى 600 في كتابه ( العمدة ) وقال : لم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله سواه .
12 - رضي الدين علي بن طاوس المتوفى 664 في كتابه " الاقبال " ص 141 .
13 - عماد الدين الحسن الطبري الآملي صاحب " الكامل " المؤلف سنة 675 في كتابه ( تحفة الأبرار ) في الفصل الثامن من الباب الرابع .
14 - بهاء الدين الأربلي المتوفى 692 ( مرت ترجمته في ج 5 ص 445 ) في كتابه ( كشف الغمة ) ص 19 وقال : لم يولد في البيت أحد سواه قبله ولا بعده ، وهي فضيلة خصه الله بها إجلالاً له ، وإعلاء لرتبته ، وإظهارا لتكرمته .
15 - أبو علي ابن الفتال النيسابوري المترجم في كتابنا " شهداء الفضيلة " ص 37 ذكرها في ( روضة الواعظين ) ص 67 .
16 - هندوشاه بن عبد الله الصاحبي النخجواني في ( تجارب السلف ) ص 37 .
17 - العلامة الحسن بن يوسف الحلي المتوفى 726 في كتابيه : كشف الحق ، وكشف اليقين ص 5 ونص على أنه لم يولد أحد سواه فيها لا قبله ولا بعده .
18 - جمال الدين ابن عنبة المتوفى 828 في " عمدة الطالب " ص 41 .
19 - الشيخ علي بن يونس العاملي البياضي المتوفى 877 في " الصراط المستقيم " .
20 - السيد محمد بن أحمد بن عميد الدين علي الحسيني ، في " المشجر الكشاف للسادة الأشراف " ص 230 ط مصر .
21 - الشيخ تقي الدين الكفعمي الآتي ترجمته في هذا الجزء إنشاء الله ، في المصباح ص 512 .
22 - أحمد بن محمد بن عبد الغفار الغفاري القزويني في " تاريخ نكارستان " المؤلف سنة 949 ص 10 ط سنة 1245 .
23 - القاضي نور الله المرعشي المستشهد 1019 ، المترجم في كتابنا " شهداء الفضيلة " ص 171 في كتابه : إحقاق الحق .
24 - الشيخ عبد النبي الجزائري المتوفى 1021 في " حاوي الأقوال " .
25 - الشيخ محمد بن الشيخ علي اللاهيجي في " محبوب القلوب " .
26 - المولى المحسن الكاشاني المتوفى 1091 في كتابه " تقويم المحسنين ".
27 - الشيخ نظام الدين محمد بن الحسين التفرشي الساوجي تلميذ شيخنا البهائي في تأليفه " تكملة الجامع العباسي " لشيخه المذكور .
28 - الشيخ أبو الحسن الشريف المتوفى 1100 في كتابه الضخم الفخم القيم " ضياء العالمين " وقال : كانت مشهورة في الصدر الأول .
29 - السيد هاشم التوبلي البحراني صاحب التآليف القيمة المتوفى 1107 في " غاية المرام " وقال : بلغت حد التواتر معلومة في كتب العامة والخاصة .
30 - العلامة المجلسي المتوفى 1110 / 11 في جلاء العيون ص 80 فقال ما معناه : مشهور بين المحدثين والمؤرخين من الخاصة والعامة .
31 - السيد نعمة الله الجزائري المتوفى 1112 في " الأنوار النعمانية " .
32 - السيد علي خان الشيرازي 1118 / 20 في " الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية " .
33 - السيد محمد الطباطبائي جد آية الله بحر العلوم الفارغ عن بعض تآليفه سنة 1126 في رسالته الموضوعة لتواريخ مواليد الأئمة ووفياتهم .
34 - السيد عباس بن علي بن نور الدين الموسوي الحسيني المكي المتوفى 1179 في كتابه " نزهة الجليس " ج 1 ص 68 .
35 - أبو علي الحائري المتوفى 1215 في رجاله الدائر " منتهى المقال " ص 46 .
36 - السيد محسن الأعرجي المتوفى 1227 في " عمدة الرجال " .
37 - الشيخ خضر بن شلال العفكاوي النجفي المتوفى 1255 في مزاره المسمى بأبواب الجنان وبشائر الرضوان .
38 - السيد حيدر الحسني الحسيني الكاظمي المتوفى 1265 في " عمدة الزائر " ص 54 .
39 - السيد مهدي القزويني المتوفى 1300 في " فلك النجاة " ص 326 .
40 - المولى السيد محمود بن محمد علي بن محمد باقر في " تحفة السلاطين " ج 2 فقال ما معناه : مشهور كالشمس في رائعة النهار .
41 - المولى السلطان محمد بن تاج الدين حسن في " تحفة المجالس " ص 88 ط سنة 1274 .
42 - السيد ميرزا حسن الزنوزي نزيل خوي في كتابه الضخم " بحر العلوم " .
43 - الحاج المولى شريف الشرواني من تلمذة السيد العظيم صاحب الرياض في كتابه : الشهاب الثاقب في مناقب علي بن أبي طالب .
44 – المولى علي أصغر البروجردي في عقائد الشيعة ص 31 ط سنة 1263 .
45 - الحاج ميرزا حبيب الخوئي في كتابه الكبير : شرح نهج البلاغة ج 1 ص 71 .
46 - أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر الحسيني الأعرجي في " مناهل الضرب في أنساب العرب " .
47 - الحاج الشيخ عباس القمي المتوفى 1359 في ( سفينة البحار ) ج 2 ص 229 .
48 - السيد محسن الأمين الحسيني العاملي في ( أعيان الشيعة ) ج 3 : 3 .
49 - الشيخ جعفر نقدي في كتابه ( نزهة المحبين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ) ص 2 - 8 .
50 - شيخنا الأوردبادي ألف في الموضوع كتاباً فخماً ، وقد أغرق نزعاً في التحقيق ولم يبق في القوس منزعاً ، وإليك فهرست عناوينه : 1 - حديث المولد الشريف وتواتره . 2 - حديث الولادة الشريفة مشهور بين الأمة . 3 - نبأ الولادة والمحدثون 4 - حديث الولادة والنسابون . 5 - حديث الولادة والمؤرخون . 6 - حديث الولادة والشعراء . 7 - حديث الولادة والاجماع عليه .

****************
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ابي القاسم محمد وآله الطاهرين

**كاسر الاصنام** · 25-06-2010, 11:04 PM

حياك الله اخي الجليل خادم الحسين الطاهر
هنأك الله بالمولد الشريف وثبتك على الولاية

***********

بسَّم المسجد الحرام حبوراً ********* وتنادت حِجاره للنشيدِ

كان فجران ذلك اليوم ********* فجرٌ لنهارٍ وآخر للوليدِ

هالت الأم صرخةٌ جال فيها ********* بعض شيءٍ من همهمات الأسودِ

دعت الشبل حيدراً وتمنت ********* وأكبت على الرجاء المديدِ

- أسداً - سمت ابنها كأبيها ********* لبدة الجد اهديتُ للحفيدِ

بل - علياً - ندعوه قال أبوه ********* فاستقز السماء للتأكيدِ

ذلك اسم تناقلته الفيافي ********* ورواه الجلمودُ للجلمودِ

يهرم الدهرُ وهو كالصبح باقٍ ********* كل يوم يأتي بفجرٍ جديدٍ

**كاسر الاصنام** · 26-06-2010, 12:14 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خاتم الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد وآله الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين
في ما ذكره المحقق التستري رضوان الله عليه في احقاق الحق ج 7 ص 486 :
قال : في أن ميلاد على عليه السلام كان في الكعبة :
ونروي في ذلك أحاديث :

الحديث الأول : ما رواه جماعة من اعلام القوم : منهم الفقيه أبو الحسن المعروف بابن المغازلي الواسطي في ( مناقب أمير المؤمنين ) ( مخطوط ) قال : حدثنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن البيع ، قال : حدثنا أبو عبد الله أحمد ابن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد بن مسلم الختلي العلوي ، قال : حدثني عمر بن أحمد بن روح الساجي ، حدثني أبو طاهر يحيى بن الحسن العلوي ، قال : حدثني محمد بن سعيد الدارمي ، حدثني موسى بن جعفر عن أبيه عن محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين ، قال :
كنت جالساً مع أبي ونحن زائري قبر جدنا صلى الله عليه وآله وسلم ، وهناك نسوة كثيرة إذ أقبلت امرأة منهن ، فقلت لها : من أنت رحمك الله ؟
فقالت : أنا زبدة بنت قرسة بن العجلان من بني ساعدة .
فقلت لها : فهل عندك شيء تحدثينا .
فقالت : أي والله حدثتني أم عمارة بنت محارة بن نضلة بن مالك بن العجلان الساعدي : إنها كانت ذات يوم في نساء من العرب إذ أقبل أبو طالب كئيباً حزيناً ، فقلت له : ما شأنك أبا طالب ؟
فقال : إن فاطمة بنت أسد في شدة المخاض ، ثم وضع يده على وجهه ، فبينا هو كذلك إذا أقبل محمد ، فقال : ما شأنك يا عم ؟
فقال : إن فاطمة بنت أسد تشتكي المخاض ، فأخذ بيدها وقمن معه فجاء بها إلى الكعبة فأجلسها في الكعبة ، ثم قال : اجلسي على اسم الله .
قالت : فطلقت فولدت غلاماً مسرورا نظيفاً منظفاً لم أر َكحسن وجهه ، فسماه أبو طالب علياً ، وحمله النبي حتى أداه إلى منزلها .
قال علي بن الحسين عليه السلام : فوالله ما سمعت بشيء قط إلا وهذا أحسن منه .

ومنهم العلامة المحدث ابن الصباغ المالكي في ( الفصول المهمة ) ( ص 12 ط الغري ) قال :
ومن كتاب لأبي العالي الفقيه المالكي ، روى خبراً يرفعه إلى علي بن الحسين رضي الله عنهما : أنه قال : كنا عند الحسين رضي الله عنه في بعض الأيام وإذا بنسوة مجتمعات ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن ( مناقب ابن المغازلي ) لكنه أسقط قوله فبينا هو كذلك إذ أقبل محمد ، إلى قوله : تشتكي المخاض . وزاد بعد قوله فسماه أبو طالب علياً : وقال شعراً

سميته بعلي كي يدوم له *********عز العلو وفخر العز أدومه

وجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحمله إلى منزل أخته - قال علي بن الحسين فوالله ما سمعت بشيء حسن قط إلا وهذا من أحسنه .

ومنهم الحافظ أبو عبد الله البلخي في ( كتابه ) ( على ما فيه تلخيصه ص 11 ط الحيدري بمبئي ) روى الحديث نقلاً عن مناقب ابن المغازلي بعين ما تقدم عن ( الفصول المهمة ) .

ومنهم العلامة الآمرتسري في ( أرجح المطالب ) ( ص 388 ط لاهور ) : روى الحديث بعين ما تقدم عن مناقب ابن المغازلي ) . . .

الحديث الثاني ما رواه القوم : منهم الحافظ الگنجي الشافعي في ( كفاية الطالب ) ( ص 260 طبع الغري قال : أخبرنا الشيخ المقري أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن بركة الكتبي في مسجده بمدينة الموصل ومولده سنة 554 ، قال : أخبرنا أبو العلاء الحسن بن أحمد ابن الحسن العطار الهمداني إجازة عامة إن لم تكن خاصة ، أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا فاروق الخطابي ، حدثنا الحجاج بن المنهال عن الحسن ابن مروان بن عمران الغنوي عن شاذان بن العلاء ، حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن مسلم بن خالد المكي المعروف بالزنجي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله ، قال :
سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ميلاد علي بن أبي طالب .
فقال : لقد سألتني عن خير مولود ولد في شبه المسيح عليه السلام ، إن الله تبارك وتعالى خلق علياً من نوري وخلقني من نوره وكلانا من نور واحد ، ثم إن الله عز وجل نقلنا من صلب آدم عليه السلام في أصلاب طاهرة إلى أرحام زكية فما نقلت من صلب إلا ونقل علي معي ، فلم نزل كذلك حتى استودعني خير رحم وهي آمنة ، واستودع علياً خير رحم وهي فاطمة بنت أسد ، وكان في زماننا رجل زاهد عابد يقال له المبرم بن دعيب بن الشقبان قد عبد الله تعالى مأتين وسبعين سنة لم يسأل الله حاجة فبعث الله إليه أبا طالب ، فلما أبصره المبرم قام إليه ، وقبل رأسه وأجلس بين يديه ، ثم قال له : من أنت ؟
فقال : رجل من تهامة .
فقال : من أي تهامة ؟
فقال ؟ من بنى هاشم .
فوثب العابد فقبل رأسه ثانية ، ثم قال : يا هذا إن العلى الأعلى ألهمني إلهاماً .
قال أبو طالب : وما هو ؟
قال : ولد يولد من ظهرك وهو ولي الله عز وجل .
فلما كانت الليلة التي ولد فيها علي أشرقت الأرض فخرج أبو طالب ، وهو يقول : أيها الناس ولد في الكعبة ولي الله عز وجل ، فلما أصبح دخل الكعبة ، وهو يقول :

يا رب هذا الغسق الدجى ********** والقمــــــــــــــــــــــــــــــر المبتلج المضي
بين لنا من أمرك الخفي ********** ماذا ترى في اسم ذا الصبى

قال : فسمع صوت هاتف يقول :

يا أهل بيت المصطفى النبي ********** خصصتم بالولد الزكي
إن اسمه من شامخ العلى **********علي اشتــــــــــــــــق مــــــــن العلي

الحديث الثالث ما رواه القوم : منهم الحاكم أبو عبد الله النيشابوري الشافعي في ( المستدرك ) ( ج 3 ص طبع حيدر آباد الدكن ) قال :
تواترت الاخبار ان فاطمة بنت أسد ، ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .

ومنهم الحافظ محمد بن علي القفال الشافعي في ( فضائل أمير المؤمنين ) ( مخطوط ) قال :
روى أنه لما ضربها ( أي فاطمة بنت أسد ) المخاض اشتد وجعها فأدخلها أبو طالب الكعبة بعد العتمة فولدت فيها علياً ، وقيل : لم يولد في الكعبة إلا علي .

ومنهم العلامة الشهير بابن الصباغ في ( الفصول المهمة ) ( ص 12 ط الغري ) قال : ولد على عليه السلام بمكة المشرفة بداخل البيت الحرام ، ولم يولد في البيت الحرام قبله أحد سواه ، وهي فضيلة خصه الله تعالى بها إجلالاً له ، وإعلاء لمرتبته ، وإظهاراً لتكرمته ، وكان علي هاشمياً من هاشميين وأول من ولده هاشم مرتين . . .

ومنهم العلامة الصفوري في ( نزهة المجالس ) ( ج 2 ص 204 ط القاهرة ) روى الحديث بعين ما تقدم عن ( الفصول المهمة ) .

ومنهم العلامة السكتواري البسنوي الحنفي في ( محاصرة الأوائل ) ( ص 79 طبع الآستانة ) قال :
أول من لقب في صباه باسم الأسد في الإسلام من الصحب الكرام وهو الحيدر من أسماء الأسد سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان أبو أمه غائباً حين ولدته داخل الكعبة وهي فاطمة بنت أسد لقبته أمه تفاؤلاً باسم أبيه .

ومنهم العلامة البدخشي في ( مفتاح النجا ) ( ص 20 مخطوط ) قال : انه لم يولد في بيت الحرام أحد سواه قبله ولا بعده وهي فضيلة خصه الله بها .

ومنهم العلامة الآمرتسري في ( أرجح المطالب ) ( ص 388 ط لاهور ) قال : ولد علي بالكعبة وكان مولوده قبل أن يزوج رسول الله خديجة بثلاث سنين ، ان علياً عليه السلام ارتزق من لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، رواه جماعة من أعلام القوم : منهم السيد أحمد زيني دحلان في ( السيرة النبوية ) ( المطبوع بهامش السيرة الحلبية ج 1 ص 176 ط مصر ) قال :
فعن فاطمة بنت أسد أم علي رضي الله عنها انها قالت : لما ولدته سماه صلى الله عليه وآله وسلم علياً وبصق في فيه ، ثم انه ألقمه لسانه فما زال يمصه حتى نام ، قالت : فلما كان من الغد طلبنا له مرضعة فلم يقبل ثدي أحد ، فدعونا له محمد فألقمه لسانه فنام ، فكان كذلك ما شاء الله تعالى .

ومنهم العلامة الشيخ علي بن برهان الدين الحلبي الشافعي في ( إنسان العيون الشهير بالسيرة الحلبية ( ج 1 ص 268 طبع مصر ) قال : وقال أيضاً :
وفي خصائص العشرة للزمخشري أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تصدى لتسميته بعلي وتغذيته أياماً من ريقه المبارك يمصه لسانه - .

ان تسمية علي عليه السلام كان من عند الله
رواه القوم :
منهم العلامة القندوزي في ( ينابيع المودة ) ( ص 255 ط اسلامبول ) قال : عن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : لما ولدت فاطمة بنت أسد علياً سمته باسم أبيه أسد ولم يرض أبو طالب بهذا الاسم ، فقال : هلم حتى نعلو أبا قبيس ليلاً وندعو خالق الخضراء ، فلعله أن ينبئنا في اسمه ، فلما أمسيا خرجا وصعدا أبا قبيس ، ودعيا الله تعالى فأنشأ أبو طالب شعراً :

يا رب هذا الغسق الدجى********** والفلق المبتلج المضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي
بين لنا عن أمرك المقضي ********** ماذا ترى في اسم ذا الصبى

فإذا خشخشة من السماء فرفع أبو طالب طرفه ، فإذا لوح مثل زبرجد أخضر فيه أربعة أسطر ، فأخذه بكلتا يديه وضمه إلى صدره ضماً شديداً فإذا مكتوب :

خصصتما بالولد الزكي ********** والطاهر المنتجب الرضي
واسمه من قاهــــــــر العلى ********** علي اشتق مــــــــــــــــــن العلي

فسُّر أبو طالب سروراً عظيماً ، وخر ساجداً لله تبارك وتعالى ، وعقَّ بعشرة من الإبل ، وكان اللوح معلقاً في بيت الحرام يفتخر به بنو هاشم على قريش ، حتى غاب زمان قتال الحجاج ابن الزبير .

**كاسر الاصنام** · 26-06-2010, 12:58 AM

قال الشاعر الشيخ حسين نجف رضوان الله عليه المتوفى 1252

جعل الله بيته لعلي ******** مولداً يا له علا لا يضاهى

لم يشاركه في الولادة فيه ******** سيد الرسل لا ولا أنبياها

علم الله شوقها لعلي ******** علمه بالذي به من هواها

إذ تمنت لقاءه وتمنى ******** فأراها حبيبه ورآها

ما ادعى مدع لذلك كلا ******** من ترى في الورى يروم ادعاها

فاكتست مكة بذاك افتخاراً ******** وكذا المشعران بعد مناها

بل به الأرض قد علت إذ حوته ******** فغدت أرضها مطاف سماها

أوما تنظر الكواكب ليلاً ******** ونهاراً تطوف حول حماها

وإلى الحشر في الطواف عليه ******** وبذاك الطواف دام بقاها

*********************

وقال الحاج ميرزا إسماعيل الشيرازي رضوان الله عليه المتوفى 1305 في قصيدة موشحة :

رغد العيش فزده رغداً ******** بسلاف منه تشفي سقمي

طرب الصب على وصل الحبيب ******** وهنى العيش على بعد الرقيبِ

وفني من أكؤس الراح النصيب ******** وائتني توماً بها لا مفرداً

فالهنا كل الهنا في التوئم

آتني الصهباء نارا ذائبه ******** كللتها قبسات لاهبة

واسقنيها والندامى قاطبة ******** فلعمري إنها ري الصدى

لفؤاد بالتصابي مضرم

ما أحيلى الراح من كف الملاح ******** هي روح هي روح هي راح

فأدرها في غدو ورواح ******** كذكاء تتجلى صرخداً

رصعتها حبب كالأنجم

حبذا آناء انس أقبلت ******** أدركت نفسي بها ما أمّلت

وضعت أم العلى ما حُمِلت ******** طاب أصلاً وتعالى محتداً

مالكاً ثقل ولاء الأمم

آنست نفسي من الكعبة نور ******** مثل ما آنس موسى نار طور

يوم غشي الملأ الأعلى سرور ******** قرع السمع نداء كندا

شاطئ الوادي طوى من حرم

ولدت شمس الضحى بدر التمام ******** فانجلت عنا دياجير الظلام

ناد : يا بشراكم هذا غلام ******** وجهه فلقة بدر يهتدى

بسنا أنواره في الظلم

هذه فاطمة بنت أسد ******** أقبلت تحمل لاهوت الأبد

فاسجدوا ذلاً له فيمن سجد ******** فله الأملاك خرت سجداً

إذ تجلى نوره في آدم

كشف الستر عن الحق المبين ******** وتجلى وجه رب العالمين

وبدا مصباح مشكاة اليقين ******** وبدت مشرقة شمس الهدى

فانجلى ليل الضلال المظلم

نسخ التأبد من نفي ترى ******** فأرانا وجهه رب الورى

ليت موسى كان فينا فيرى ******** ما تمناه بطور مجهداً

فانثني عنه بكفي معدم

هل درت أم العلى ما وضعت ******** أم درت ثدي الهدى ما أرضعت

أم درت كف النهي ما رفعت ******** أم درى رب الحجى ما ولدا

جل معناه فلما يعلم

سيد فاق علا كل الأنام ******** كان إذ لا كائن وهو إمام

شرف الله به البيت الحرام ******** حين أضحى لعلاه مولداً

فوطا تربته بالقدم

إن يكن يجعل لله البنون ******** وتعالى الله عما يصفون

فوليد البيت أحرى أن يكون ******** لولي البيت حقاً ولداً

لا عزير لا ولا ابن مريم

هو بعد المصطفى خير الورى ******** من ذرى العرش إلى تحت الثرى

قد كست علياؤه أم القرى ******** غرة تحمي حماها أبداً

حيث لا يدنوه من لم يحرم

سبق الكون جميعاً في الوجود ******** وطوى عالم غيب وشهود

كلما في الكون من يمناه جود ******** إذ هو الكائن لله يداً

ويد الله مدر الأنعم

سيد حازت به الفضل مضر ******** بفخار فسما كل البشر

وجهه في فلك العليا قمر ******** فبه لا بالنجوم يهتدى

نحو مغناه لنيل المغنم

هو بدر وذراريه بدور ******** عقمت عن مثلهم أم الدهور

كعبة الوفاد في كل الشهور ******** فاز من نحو فناها وفدا

بمطاف منه أو مستلم

ورثوا العلياء قدماً من قُصي ******** ونزار ثم فهر ولوي

لا يبارى حيهم قط بحي ******** وهمُ أزكى البرايا محتداً

وإليهم كل فخر ينتمي

أيها المرجي لقاه في الممات ******** كل موت فيه لقياك حياة

ليتما عجّل بي ما هو آت ******** علني ألقى حياتي في الردى

فايزاً منه بأوفى النعم