إعـــــــلان

**غرام حسيني** · 28-06-2010, 03:01 PM

تسجيل متابعة

28-06-2010, 03:56 PM

الستم تقولون هي ام للمومنين؟ :d

فما حاجتها لرضاعة الكبير و حرمة من يدخل عليها حيث انها بمقام امه؟

اذا كانت هي بمقام الام عندكم :d:d:d:d:d:d:d

فهو امر من امران

الاول

من فمك ادينك
حيث انها ليست ام بمعنى الامومة و انما لحرمة الزواج فقط

الثاني

اذا كانت هي ام للمومنين كما تزعمون
فليس هناك حاجة لارضاعها احد

و بذلك ايضا من فمك ادينك ان عائشة كذابة

28-06-2010, 04:14 PM

مسند أحمد ( 226 ) : عن عائشة قالت : أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو ، وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقالت : إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا ، وأنا فضل ( * ) ، وإنا كنا نراه ولدا ، وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وآله زيدا ، فأنزل الله : " أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله " ، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وآله عند ذلك أن ترضع سالما ، فأرضعته خمس رضعات ، وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ، فبذلك كانت تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن خمس رضعات من أحبت عائشة أن يراها ، ويدخل عليها ، وإن كان كبيرا ، خمس رضعات ، ثم يدخل عليها ، وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وآله أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد ، وقلن لعائشة : والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله لسالم دون الناس .

28-06-2010, 04:16 PM

وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وآله أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد ، وقلن لعائشة : والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله لسالم دون الناس .

29-06-2010, 12:42 PM

أخرج مسلم في صحيحه أن عائشة قالت : " كان فيما أنزل من القرآن ( عشر رضعات معلومات يحرمن ) ثم نسخن ب‍ ( خمس معلومات ) ، فتوفي رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن " .

اليس القران محفوظ من التحريف؟
و ها هي عائشة تقول بتحريف القران في سبيل كذبتها المشهورة حول رضاعة الكبير

**الكمال977** · 03-07-2010, 12:40 AM

واين الزميل النجفي

**كرار أحمد** · 03-07-2010, 12:39 PM

السيدة عائشة عليها السلام لم تقل بالضراعة التي في بالك ...فالرضاعة لا يشترط فيها تعري المرأة وإنما يكون ذلك عبر وضع لبن الثدي في كأس أو ما شابه ولم يثبت أن السيدة عائشة أرضعت أحداً إذ أنها لم تنجب أصلاً حتى ترضع ..
هذا رأي فقهي لها ...ونقول هو اجتهاد خاطيء .

03-07-2010, 02:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

السيدة عائشة عليها السلام لم تقل بالضراعة التي في بالك ...فالرضاعة لا يشترط فيها تعري المرأة وإنما يكون ذلك عبر وضع لبن الثدي في كأس أو ما شابه ولم يثبت أن السيدة عائشة أرضعت أحداً إذ أنها لم تنجب أصلاً حتى ترضع ..
هذا رأي فقهي لها ...ونقول هو اجتهاد خاطيء .

طبعا يا اخي

هذا الشيء لا يسمى اجتهاد

لان الرضاعة الكل معروف عنها

هو ارضاع الحليب

و بما انها لم تنجب اذا ليس فيها حليب او كما يسمى لبن

و هو خطأ فادح

**الكمال977** · 04-07-2010, 10:51 PM

بما ان الزميل النجفي لم يجب
نطلب من الزميلة شعتوب الاجابة
ما هو دليلك بالرواية الصحيحة على ان ازواج النبي عارضن عائشة في مسألة رضاعة الكبير

**المواطن** · 05-07-2010, 01:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

بما ان الزميل النجفي لم يجب
نطلب من الزميلة شعتوب الاجابة
ما هو دليلك بالرواية الصحيحة على ان ازواج النبي عارضن عائشة في مسألة رضاعة الكبير

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وآله أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد ، وقلن لعائشة : والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله لسالم دون الناس .

**المواطن** · 05-07-2010, 01:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

السيدة عائشة عليها السلام لم تقل بالضراعة التي في بالك ...فالرضاعة لا يشترط فيها تعري المرأة وإنما يكون ذلك عبر وضع لبن الثدي في كأس أو ما شابه ولم يثبت أن السيدة عائشة أرضعت أحداً إذ أنها لم تنجب أصلاً حتى ترضع ..
هذا رأي فقهي لها ...ونقول هو اجتهاد خاطيء .

وماهو دليلك على أن عائشة لم تكن تقصد الرضاعة من الثدي مباشرة ؟؟؟؟؟؟

**الكمال977** · 07-07-2010, 01:13 AM

اذا يا زميلي المواطن ان اعتراض ازواج النبي على عائشة هو ظنهن ان النبي رخص لسهلة زوجة حذيفة ان ترضع مولاها سالم وهو كبير بالعمر

لكن ماهو دليل ازواج النبي ان النبي رخص رضاعة الكبير لسهلة دون باقي الامة ؟؟؟

انتظر جوابك لنرى هل الصواب شرعا واجتهادا كان الى جنب عائشة ام الى جانب باقي امهات المؤمنين؟؟؟؟
=========
لا ادري لما يتغيب الزميل النجفي والزميلة شعتوب عن الجواب