إعـــــــلان

28-06-2010, 05:11 PM

يا اخي ما تشوفهم غرقانين؟

هذا حديث صحيح و هذا حديث ضعيف و اين الاسناد
و ما راي علماء الجرح و التعديل

و ما راي فلان و ما راي علان

ليصلو للمعلومة
و من الممكن تكون معلومة صحيحة او خاطئة

ولو تولو ال البيت لما كان كل هذا

**الاميني** · 28-06-2010, 05:16 PM

احسنت اخي

و من الواضحات كوضوح الشمس انهم تركوا القران و العترة المعصومين من اهل البيت و تمكسوا بعمر و يحسبونه ربهم

**سيد مسلم** · 28-06-2010, 06:00 PM

هذه الرواية لم تصح

واهل البيت رضوان الله عليهم عندنا ليسوا محصورين في 12 شخصية فقط
بل هم ال عقيل وال العباس وال جعفر وال ابي طالب وحتى زوجات الرسول

**سيد مسلم** · 28-06-2010, 06:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

احسنت اخي

و من الواضحات كوضوح الشمس انهم تركوا القران

هل تقصد قران الصحابة ام قران علي الذي يقولون به اصحابكم؟

**الاميني** · 28-06-2010, 09:45 PM

1 ـ نقل التبريزي في مشكاة المصابيح أن أحمد روى حديث السفينة (مشكاة المصابيح
3: 378 ح6183 / باب مناقب أهل البيت) في طبعة دار الفكر 2001م.
2 ـ ذكر ابن حجر المكي في الصواعق المحرقة رواية مسلم له، قال: (وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضاً انما مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا، وفي
رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق وفي رواية هلك ... الخ) الصواعق المحرقة 2: 445.
3 ـ ثم ان اصحاب الرجال من أهل السنة أتخذوا منهجاً بتضعيف كل من ينقل فضائل أهل البيت (عليهم السلام)، ومنهم المفضل بن صالح، مع ان له متابعين على روايته.
4 ـ إن أسانيد حديث السفينة كثيرة يدعم بعضها بعضاً حتى لو سلمنا بضعف بعض رجال أسانيد الحديث فإن له متابعين في غيره.
5 ـ ان النوبة لا تصل الى آحاد الاسانيد لأن حديث السفينة من الأحاديث المستفيضة الواصلة حد التواتر.
6 ـ ليس صحيحاً أن حديث السفينة ليس له قوة سندية، ثم انا نود الاشارة هنا الى أن متعصبي أهل السنة يضعفون أي حديث فيه دلالة على أحقية مذهب أهل البيت (عليهم السلام) حتى ولو كان مثل حديث الثقلين، فراجع ما ذكره ابن تيمية مثلاً ومن تبعه في هذا العصر. فانهم يضعفون أسانيده أيضاً!! 7 ـ خصص السيد حامد حسين اللكهنوي قسماً من كتابه عبقات الانوار لحديث السفينة وترجمة السيد علي الميلاني في نفحات الازهار.

**الاميني** · 30-06-2010, 03:45 PM

إن مدى مصداقية ما ننقله من النقائص عن أهل السنة والسلفية إذا كان غير معتمد على دليل ومن كتب أهل السنة فذلك يعد افتراءً وبهتاناً ، أما إذا كان كلامنا معتمداً على دليل من نفس كتب أهل السنة فأظن ذلك أجدر أن يكون حجة نحتج بها أمام ربنا تعالى ، ولك الحق أن تذكر مورداً واحداً لا يعتمد على دليل ومن نفس كتب أهل السنة لكي نقول : نعم هذا دافعه التعصب

. أمّا رأينا فيما يقوله ((من علمائنا إن الشيعة الإمامية هي الفرقة الناجية))
فهذا ليس قول علماءنا ، بل هو قولٌ يستند إلى دليله ، فإذا كان غير معتمد على دليل فتلك دعوى يمكن ردها ومناقشتها . أمّا دليلنا على أن الفرقة الناجية هم الشيعة الإمامية ، فذلك يستند إلى دليلين ، نقلي وعقلي. أمّا دليل العقلي ،
فيستند

إلى مقدمتين: المقدمة الأولى : ان قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (افترقت أمة أخي موسى إحدى وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار . وافترقت أمة أخي عيسى إلى اثنين وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار . وستفترق أمتي من بعدي ثلاث وسبعون فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار)(راجع سنن أبي داود 3/896 ، صحيح الجامع الصغير للسيوطي 1/156 ، مشكاة المصابيح 1/61 الدر المنثور 2/286). وقد ورد الحديث في هذه المصادر بألفاظ مختلفة وبمعنى واحد .
ومعنى ذلك أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قد أشار إلى حدوث اختلاف من بعده تفترق فيه أمته إلى ثلاث وسبعين فرقة ، وفرقة ناجية . هذه هي المقدمة الأولى .

أمّا المقدمة الثانية : فلابد من تشخيص الفرقة الناجية ، وتشخيصها هكذا : لما كان المسلمون قد افترقوا إلى عدّة مذاهب ، كلها تقول بإمامة أبي بكر وكونه هو الخليفة من بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ، واختلفوا فيما بينهم بالجزئيات ، عدا الفرقة الإمامية الإثنا عشرية فإنها اختلفت معهم في تقديم علي (عليه السلام) ويتلوه أحد عشر إماماً ، يتبين لنا اتفاق جميع الفرق على مشترك واحد وهو تقديم أبي بكر على علي ، في حين أن الإمامية الإثنا عشرية تختلف مع الجميع في تقديم علي (عليه السلام) ، فقد تبين لنا تمييز فرقة واحدة تختلف مع بقية الفرق ، وهو نتيجة قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : أن هناك فرقة واحدة لابد أن تختلف مع الجميع وهي الفرقة الناجية ، فثبت أن الإمامية الإثنا عشرية هي المختلفة مع الجميع وبذلك ستكون هي المشار إليها في قوله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ، وأنت ترى اليوم إذا استقصيت جميع المذاهب الإسلامية فستجد إنها تقول بإمامة أبي بكر إلاّ إنّها تختلف في الجزئيات عدا المذهب الإمامي الذي لا يقول بإمامة أبي بكر أبداً ، بل إمامة علي (عليه السلام) والاحد عشر من بعده . أمّا بقية الفرق الشيعية ، فتلك أكثرها منقرضة غير موجودة فهي ليست داخلة في مصداق الحديث الشريف ، وما بقي منها كالإسماعيلية والزيدية فهي غير متفقة مع الإثني عشرية ، أما الزيدية فتقول بإمامة أبي بكر ، وأما الإسماعيلية فلا تقول بإمامة اثني عشر إمام… ، فثبت أن المذهب الإمامي هو الذي يختلف عن بقية المذاهب الإسلامية الأخرى وليس له معها أي مشترك آخر في الإمامة ، وهي الحقيقة التي تشاهدها الآن ، فإن جميع الفرق تقول بمشروعية غيرها ، وجميع الفرق في نفس الوقت تتفق على عدم مشروعية الإمامية الإثنا عشرية . فثبت أن الفرقة التي أشار إليها النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) والمختلفة مع غيرها مطلقاً هي الإثنا عشرية ، فهي الفرقة الناجية

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل اهل السنة ركبوا السفينة التي امر الرسول(ص) ركبوهاييييييييييي

هل اهل السنة ركبوا السفينة التي امر الرسول(ص) ركبوهاييييييييييي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين